societatea de filozofie

Societatea umană - este un organism viu holistică, organizarea internă, care este o colecție de o varietate de conexiuni și relații - cum ar fi industriale economice, financiare, de clasă,, națională, familie, spirituală. Pe baza acestui fapt, există următoarele forme de conștiință socială: moralitate, politică, filosofie, drept, știință, artă, religie, etc. Toate aceste fațete ale unui singur întreg, trăind în conformitate cu legile obiective, sunt intrinsec legate și interdependente. Proeminent filosof religios românesc Vl. Soloviov, considerând societatea ca o „personalitate extinsă“, înțeleasă ca domeniul de aplicare final al Centrului de interes general. Vocația principală a persoanei care ar trebui să fie eliberarea omenirii, îl va păzi de manifestarea diferitelor forme ale răului. Acest lucru înseamnă că persoana umană trebuie să se străduiască întotdeauna să-și îndeplinească rolul de teurgice (theurgia greacă -. Acțiunea divină) în societate. Recent, limitând libertatea personală a indivizilor la anumite reguli și regulamente, este vorba, în principiu, de interesele poporului, cu toate acestea, nu toate. Prin urmare, unii filozofi contemporani (existențialiști, personalistă, pozitivismului, și altele.) Sunt sincer convins că societatea este mai mult rău individului, decât aduce beneficii.

Unul dintre reprezentanții existențialist Camus a scris că omul îngustat pentru totdeauna transporta „nefericirea cruce și o torță de speranță“, „îmbunătăți tot în lume, care poate fi îmbunătățită.“ „Dar - continuă gânditor - chiar și în cea mai perfectă societate vor muri copii nevinovați. Cu fiecare doresc o persoană este doar posibilitatea de a reduce numărul de durere aritmetică în lume. Dar nedreptatea și suferința vor rămâne, și, oricât de limitată ar fi, ele nu încetează să mai fie o cauză a ispitei. Niciodată nu voi fi tăcut "de ce?" Dmitri Karamazov „[3]. Dar pentru marxiști, pe de altă parte, societatea este o condiție naturală a mișcării umane pentru auto-realizare. Și nu contează cât de mare răul generat de legile unei societăți, este încă o condiție necesară pentru formarea și dezvoltarea personalității individuale. „Societate bună“, după Marx, este societate culturală identică, moral educat, fizic și mental oamenii sănătoși, care este bine-rotunjite, sensibil și persoane fizice productive.

La vremea lui Marx și Engels a subliniat: „Istoria poate fi privit din două părți, este posibil să se împartă istoria naturii și a istoriei umane. Cu toate acestea, ambele părți sunt indisolubil legate între ele; atâta timp cât există oameni, istoria naturii și istoriei poporului sunt dependente reciproc unul de celălalt „[4]. dependența omului asupra naturii și a societății se prezintă sub forma unor probleme legate de natura produselor alimentare, energie, materii prime, etc. Nejustificatã prejudecată accentul filosofică de la natură pentru societate ca un sistem unificat de a fi conduce la faptul că oamenii, mutilarea în natura interesului public, el însuși mutilat, dar mai presus de toate de sănătate publică.

Pentru gestionarea competentă a tuturor proceselor de dezvoltare socială trebuie să fie studiu atent lor, studiu științific, care a implicat multe dintre științele sociale, inclusiv științe politice. Obiectul filozofiei științei sunt relații politice și de comunicare pliere obiectiv în societate în general, precum și între organizațiile non-guvernamentale, partide, și persoane fizice într-o largă varietate de forme de viață. Subiectul științei politice sunt condițiile obiective ale funcționării MENT publice 6Li, factorii juridice și morale de dezvoltare și sferele politice ale vieții sociale și de activitatea umană.

De multe ori de la oameni aud că ei trăiesc în afara politicii. Acest lucru este profund înșelătoare, pentru că există oameni în comunitate, iar acesta din urmă este întotdeauna politizat. Prin urmare, fiecare membru al societății este inițial inclusă în politica. Aceiași oameni care depun cu bună știință și de bună voie responsabilitatea pentru soarta statului, pentru viața oamenilor, sau orice parte a acestuia, numiti politicieni. Ei intră în calea unei activități sociale, care este strâns legată de diverși parametri ai guvernului, ceea ce duce să ia parte la guvernare. La acea vreme, Marx a atras atenția asupra faptului că orice, chiar și cea mai mică, problema socială are un caracter politic, în cazul în care decizia sa legată în mod direct sau indirect, la problema puterii [5].