Societatea ca un obiect al filozofiei sociale

În cele mai vechi timpuri, idealism predomină în înțelegerea societate cer guvernata, Dumnezeu, ... dao (care nu s-au oprit oamenii implicați în afacerile lumești și pentru a atinge această perfecțiune). Linia idealism a continuat Hegel, Foma Akvinsky.

Societatea Hegel și statul sunt pinnacle (forma matură) de sine mintea absolută, și în ea stat ca o comunitate organizată este o garanție a adevărului, dreptății și fericire. Hegel spune despre societatea civilă și statul de drept.

Idealismul în secolul al XIX-lea. epuizat resursele lor, fără a explica esența și a societății burgheze industriale. Dar chiar și mai devreme în istoria naturalismului apărut, cel mai dezvoltat - Montesquieu: natura (clima, terenul) determină dezvoltarea societății. Montesquieu - fondatorul determinismul natural și geografic.

Activități - forma umană a activității, care se manifestă în transformarea adecvată, corectă și rezonabilă a societății, natura și omul. Nu există nici o îndoială că munca umană - nucleul activității umane, dezvoltarea, îmbunătățirea a dus la apariția formelor sale:

· Activități politice legate de administrarea statului de ființe umane;

Aceste activități funcționează și interacționează în mod sistematic, acestea sunt mobile în societate, dar legăturile sunt formate în cursul dezvoltării lor, relația și interacțiunea dintre oameni, acestea sunt stabile, conservatoare, aproape neschimbat.

Din punct de vedere ontologic al activităților materiale și de producție ale primar;

Functional, activitatea spirituală primară;

Izolarea materialului și ideologic - esența abstractizare necesară pentru determinarea cauzelor primare și a consecințelor sale.

Venituri în societate - ceva ce se dezvoltă în ea anterior, fără a trece prin mintea umană, nu este neapărat adevărat. Ie Înstrăinarea apare atunci când rezultatele activităților materiale (om construiește o casă cu propriile sale mâini, el vinde - casa altcineva este acum, că a existat alienare).

excludere Ideologică are loc prin pre-conștiență.

Marx: „ființă socială determină conștiința socială“ obiectivă și subiectivă.

conștientizare publică - conștientizarea societății însăși, viața socială și realitatea înconjurătoare.

ființă socială determină conștiința socială, dar în timpul existenței sociale criză de conștiință socială mobilizează mai multe persoane, ajutând la depășirea probleme și ieși din criză.

Dezvoltarea societății, istoria sa, aceasta face condițiile obiective în toate sferele vieții. Ie toate lucrurile care fac lucrarea generațiilor anterioare, și ieri, astăzi a devenit independentă de oameni determină activitatea lor, logica de dezvoltare a conștiinței lor, continuitatea istorică.

Condițiile obiective istoriei arată, într-un fel sau altul expres, necesită dezvoltarea logicii sale interne de dezvoltare istorică în toate sferele societății, sub forma activităților umane subiective și eforturile noastre contemporane și trăind cu noi, oamenii. Acesta este un factor subiectiv al istoriei dezvoltării sale pe baza obiectivului său.

Rezultatele. obiectiv - este o ieri subiectivă, și anume Ea strigă modul în care aceasta ar trebui să se dezvolte. Subiecții dezvoltă obiectiv.