Slavofili și Occidentalii

Patruzeci de ani ai secolului al XlX-lea a intrat in istorie ca un „deceniu remarcabil“ - exacerbarea disputelor ideologice și căutare spirituală în curs de desfășurare. intelectuali români, cum ar fi „trezit dintr-un vis“, care să permită dezvoltarea activă a gândirii sociale și filosofice.

Toată viața intelectuală a fost concentrată în capitală - Moscova, în cazul în care cele mai importante figuri ale epocii lui Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomiakov au exprimat lor liberale - opinii idealiste asupra societății au fost dezbateri și discuții. Un rol important în viața România a jucat un absolvent al Universității din Moscova. Ei au sugerat noi perspective asupra naturii istoriei România și relația sa cu Europa. Treptat, participantii la discutie au fost împărțiți în două cercuri, care au fost din titlu polemic: slavofili și occidentali.

Aceste două tendințe sunt în mod constant angajate în polemici cu unul pe altul. Subiectul disputei lor a fost trecutul și viitorul statului român. Slavofili și vesticii în filosofia Rusă au fost similare în interpretarea timpurilor trecute ale țării sale, considerându-le diferite de european. În primul rând a lăudat stat idealuri nobile Drevnerumynskogo. Occidentalii au exprimat opinia că, în vechile puteri europene povestea desfasurata destul de opusul nostru pentru o lungă perioadă de timp au format deja unele rezultate pozitive. Ei au respins complet însăși ideea de a compara trecut cu marile țări occidentale medievale românești. Unii dintre ei idealiza trecut, în timp ce altele pictat doar în culori închise.

Slavofili și occidentali. Ceea ce unește aceste două direcții filosofice?

Cei care și alte extrem de critic al prezentului. Ei au refuzat să înțeleagă și să ia măsuri în momentul sistemului Nicholas: iobăgiei, politica internă și externă, schimbări revoluționare. Cuvintele și acțiunile lor au fost concepute pentru a încerca să apere situația politică libertatea presei, de exprimare, de conștiință, opinia publică.

Disputa în cauză occidentalii și slavofilismului și viitor. Prima, admirând acțiunile Petru 1, în speranța pentru dezvoltarea statului român pe modelul european. Sarcina principală a autorităților și a societății, în opinia lor, a fost percepția unei țări gata-progresive forme de viață socială și economică, sunt specifice puterilor din Europa de Vest. A fost de a elimina sistemul de teren este necesar pentru atingerea acestor obiective, pentru a anula distincțiile de clasă legale, pentru a da o mai mare libertate de antreprenoriat, pentru a eficientiza administrația locală și de a democratiza sistemul judiciar.

Idealiza slavofili ortodox a criticat protestantism și catolic. Ei au crezut că obiectivul România este de a construi viața lor pe adevăratele principii creștine și să transmită principiile de bază ale ființei sale până la credincioșii întregului pământ. Țara trebuie să se deschidă pentru întreaga omenire este calea spre adevărata unitate și fraternitate - catolicitatea, sau, ca libertatea hamsterii în unitate prin credința ortodoxă ".

Slavofili și occidentali - a apărut în țara România în timpul crizei, aceste două tendințe și a reflectat dorința sectoarelor liberale ale societății cu scopul de a dezvolta o teorie holistică a transformării statului român.