De carte - cum să crească spiritual

Mulți credincioși creștini au nevoie de îndrumare spirituală, care, în aceste vremuri dificile, nu este întotdeauna ușor de găsit. Dar, pentru a nu se pierde în căutarea lor, și în loc de adevărata cunoaștere spirituală nu găsesc fermecător filosofare, trebuie să fie ghidate de scrierile patristice. „Cine nu citește cărți ale Sfinților Părinți, - a scris în secolul al XIX-lea, Sf. Ignatie Breanceaninov - nu poate fi salvat.“

Această carte este formată de către noi, în beneficiul oamenilor credincioși care caută mântuirea. Este un scurt rezumat al învățăturilor Venerabilul Abba Dorotei, care bătrânii Optina numit „alfabetul monahismului.“ Sperăm că va fi util nu numai pentru călugări și cei care doresc să devină un călugăr pe drum, dar, de asemenea, tuturor celor care Zhiti în mod pios, deși dorește să se dezvolte spiritual.

Cinului instrucțiuni Abba Dorotei sunt împărțite în șapte învățături, fiecare dintre acestea corespunzând unei anumite zile din săptămână. Instrucțiunea este compus din treizeci și trei versete, numărul de ani de viață pământească a Domnului nostru Isus Hristos.

Da, să ne păzească pe Hristos Domnul rugăciunile Sf. Avva Dorotei, El este slava Tatălui și Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

În primul rând de predare / luni /

1. De la mic / sin /, prin ceea ce spunem: Care este importanța sau în alt format, în sufletul unui obicei rău, iar oamenii încep să slack mare.

2. Pentru ce omul nu-i pasă de păcatele lor și plânge omul său mort (cvoe starea păcătoasă), el nu poate reuși în ceva bun, dar întotdeauna să acorde o atenție la trecerea cazului.

3. Nimic nu expune persoana si nu duce la abandon / Dumnezeu / sau calomnios condamnarea AS necazului sau scăzută.

4. decries - ca să spunem așa despre cineva: o astfel de minciună, sau furios sau a căzut în curvie sau făcut ceva asemănător. / Calomnia /.

5. Condamnă - este de a spune: o astfel de mincinos, este furios, curvar. / Umilire /.

6. farisei pentru a fost condamnat care a spus nesm ca și a altor chelovetsy; dar când a apelat la colectorul de impozitare și a spus sau yakozhe vameșul.

7. umilire este că, atunci când o persoană este condamnă nu numai / alte / dar dispretuieste-l, de exemplu, evită vecinii și se abate de la ea ca un fel de urâciune. Este convingerea mai rău și mai pernicioase.

8. Sunteți furios și rușinat, furios și rănit că fratele său? Nu știi că el este Hristosul, și insultați pe Hristos?

9. Abba Amon fratele acoperit ascunde sub femeia cada.

10. Cum pescarii când cârligul ondulată în mare, prinde pește mare, simt că graba și bătaia, nu-l implica brusc puternic, deoarece coarda altfel întrerupt și toți peștii pierd, dar lasa coarda în vrac și laxativ ei du-te așa cum vrea el; Dar când vezi că peștele obosit și încetat să mai bată, apoi trage treptat.

11. Și sfânta răbdare și dragoste atrage frate, nu se întoarcă de la ea și nu-i opresc.

12. Se întâmplă ca un frate greșit în simplitatea ei, dar are un singur lucru bun plăcut lui Dumnezeu mai mult pe tot parcursul vieții.

13. Văzând că fratele său a păcătuit, / reverendul / suspin, el a spus: „Vai de mine; el a păcătuit în această zi, pentru că am păcătuit, și mâine ".

14. Cu toate acestea, el nu a fost mulțumit de acest lucru, dar se povergnul sub picioarele lui, spunând, și el cel puțin până la păcatul lui și nu se pocăiesc, deoarece acestea nu ar trebui să ajungă pocăință, nu va putea să se pocăiască.

15. Să presupunem că suntem slabi și nu pot lucra, dar de fapt nu putem accepta?

16 / Acolo / două mândrie și umilință sunt două.

17. Prima mândrie este că, atunci când cineva îi reproșează lui frate atunci când condamnă cu fermitate și să-l dezonorează ca nimic semnificativ, și se consideră deasupra ei.

18. Astfel, dacă nu vin în fire în curând și va încerca să nu fie corectate, apoi, încetul cu încetul, și vine în a doua mândrie, așa îngâmfat împotriva lui Dumnezeu Însuși, și faptele și virtuțile atributele lor pentru sine, mai degrabă decât pe Dumnezeu.

19. Prima umilință se ia în considerare mai jos toate.

20. A doua umilință: atribuie lui Dumnezeu faptele sale.

21. mândrie lumească: / atunci când cineva crede despre sine / care este mai bogat, mai frumos, mai bine îmbrăcat, mănăstirea noastră este mai bună decât altele, să ia mai mult, am o voce bună, auz, eu muncesc din greu.

22. Mândria monahală: / când cineva comite / veghe, post, și alte virtuți ale umilinței pentru glorie.

23. Utilizarea produselor alimentare depinde de obicei.

24. Deși / tot / vezi ceea ce mănâncă, bea, doarme, ca și alte persoane, dar că este plăcut lui Dumnezeu pentru binele pe care este.

25. Și cine nu seama la voi înșivă și nu se păzesc, el ocoleste cu ușurință acest fel sau la dreapta sau la stânga, și anume, în exces sau deficit, și produce o boala care este rău.

26. Aceasta este calea regală la care a mărșăluit toți sfinții.

27. Oriunde sa dus să acuzăm ce s-ar întâmpla să-l facă rău sau dezonora sau că orice necaz, el a considerat anterior mine demn de probleme și nu ezita.

28. Dacă cineva cu o frică de Dumnezeu și ia în considerare însuși testate strict de conștiința sa, el se va găsi cu siguranță el însuși vinovat.

29. Dacă suntem în tot ceea ce se întâmplă cu noi, ne considerăm vinovați, și nici un alt, ne aduce o mulțime de bun și oferă o mare pace și prosperitate.

30. Hristos știe mai mult decât mine, ar trebui să primesc / / dorit, și va fi eu în loc de acest lucru, sau în loc de aceste alimente.

31. Dacă se întâmplă să ne ceva bun, aceasta este o chestiune de providența lui Dumnezeu, și dacă răul, este din cauza păcatelor noastre.

32. Fiecare neatent și nu respectă comenzi audio, și necesită executarea comenzilor strânse.

33. Marele feat uman este că el ar avea înaintea lui Dumnezeu pus tot păcatul lui și tentația ar fi de așteptat la ultima suflare.

în al doilea rând / predare marți /

1. Cine a depășit mânia care a învins demonii și care înving de scroafă pasiune, străinul face viața monahală.

2. Alte ranchiuna, în caz contrar furie, iritabilitate și alte confuzie în alt mod.

3. Confuzia este foarte aceeași mișcare și emoție mintea care se acumuleaza si irita inima.

4. Iritarea otmstitelnoe există o revoltă în Tristele, care se transformă în insolență.

5. Anger alimentat imaginația, irita inima, a ucis rugăciunea și speranță, îl zdrobește. (Sf. Marcu Ascetul).

6. iritabilitatea au strălucire de sânge în jurul inimii. (Sf. Vasiliy Veliky).

7. taie întotdeauna pe pasiunile, în timp ce ei sunt încă mici, înainte de a fi înrădăcinați și întărit în voi și vă va afecta, pentru că atunci trebuie să sufere multe lucruri de la ei; pentru că un alt lucru pentru a scoate un mic fir de iarbă, și alte dezrădăcina copaci mari.

8. Toată lumea ar trebui să se bucure de a calma fratele său și de a face totul să-l onoreze.

9. Doamne, ajuta la fratele meu și cu mine pentru rugăciunile sale. Astfel, oamenii și se roagă pentru fratele său, și acesta este un semn de compasiune și de iubire; și umilit, cerând ajutor pentru sine pentru rugăciunile sale.

10. Rugându-ne pentru inamic nu va fi răzbunător.

11. În orice caz, puteți obține pulsul, și la binele și răul.

12. Cele trei tipuri de minciuni: se afla un alt gând, un alt cuvânt minciună, și, uneori, minciuna cea mai mare a vieții sale.

13. Minciuna gând - deci bănuiesc și asume o notificare pentru vecini. Și din acest loc curiozitate, calomnie, trage cu urechea, ură și condamnare.

14. Spunând: Eu cred presupuneri dvs. pentru a se corecta, si cu acest scop de tras cu urechea și curios, acest lucru este auto-justificare, pentru a inspira diavolul, care vrea să construiască intrigi noi.

15. Să nu ai încredere bănuielile tale, pentru că de obicei curbe și drepte curbe. Părerile oamenilor sunt false și dăunătoare pentru cei care-l. (Sf. Ioan Avva) trădat.

16. Și astfel, de atunci, când gândul mi-a spus despre soare, care este soarele sau întunericul care este întuneric, nu l-am crezut, fiindcă nu este nimic mai rău decât să creadă opiniile sale.

17. În cazul în care, cu toate acestea, din cauza depravării dintre noi gânduri vicleni posevayutsya nostru, ar trebui să rândul său, le imediat în bine, iar ei nu ne vor face rău.

18. Pe scurt, o persoană este situată sau să nu le reproșeze și nu acceptă, sau pentru a-și îndeplini dorința proprie, sau pentru achiziționarea, și încetează să mai facă răsturnări de situație și născoci în cuvinte, atâta timp cât dorințele propriei sale.

19. Cine vrea să schimbe în mod necesar cuvântul, atunci el nu ar trebui să facă acest lucru de multe ori, dar este într-un caz excepțional, o dată în mulți ani, atunci când vede o mare nevoie, și lasă-l să-l facă cu frică și cutremur, arătând Dumnezeu și voința propriei lor, precum și necesitatea și atunci el va fi iertat, dar prejudiciul el devine încă.

20. Viața unul care se află, fiind un curvar, pretinzând că abstinență; sau de a fi un mercenar, vorbind despre caritate și milă laude; sau de a fi arogant, se minuneaza smerenie.

21. Pentru a condamna ei înșiși este o chestiune de umilință, și să cruțe vecinul este o chestiune de caritate.

Nici stricăciune, nici erezie, nici diavolul nu poate înșela pe nimeni / altcineva / o dată sub masca de virtute. Apostolul spune că diavolul însuși este transformată într-un înger de lumină, nu este surprinzător faptul că slujitorii lui sunt transformate în slujitori ai neprihănirii (2 Cor. 11: 14-15).

22. Dacă cineva se obligă mai întâi, apoi continuă să se confrunte cu seriozitate, el reușește treptat, iar apoi cu restul face virtute; în măsura în care Dumnezeu, văzând că el însuși obligă, dă-l ajute.

23. „Dă sânge, și Duhul a venit“, adică, lupta, și abilități de câștig în virtute.

24. Plimbare cu preocupări regale și citește / mile / (PDP. Abba Benjamin).

25. inima pe dreapta care nu timid departe, fie în exces sau în defect, ci direcționate numai către mijlocul virtuților. (Sf. Vasiliy Veliky).

26. Curajul este în mijlocul fricii și aroganță; umilință în mijlocul mândriei și chelovekougodiya; venerație în mijlocul rușine și nerușinarea.

27. Fiecare să se ia în considerare starea lui, în cazul în care acesta este.

28. Trei dispense ale sufletului în om: el sau acte de pasiune, sau pentru a rezista sau eradicarea acesteia.

29. Actele de o pasiune pe care îl efectuează.

30. ei rezista cel care nu acționează pe el și taie-l, dar lyubomudrstvuya cum să treacă o pasiune, dar este în sine.

31. O pasiune extirpă pe cei care se străduiesc pentru masteries, și face exact opusul pasiunii.

32. Toată lumea se roagă lui Dumnezeu: „Doamne, dă-mi seninătatea“, el ar trebui să știe că Dumnezeu cere ca el la trimis pe cineva să-l insulte.

33. Un alt nu numai fericit când a fost insultat, și el însuși venerează vinovat, dar regretă jena să-l insultat. Fie ca Dumnezeu să ne aducă în această dispensă.