Simfonia pentru creațiile Sf.

Mulți sunt obișnuiți să condamne vecin, să vorbească de rău, iar în defectul nu poate vedea; dar cât de greu au păcătuit, în următoarele paragrafe arată.
În primul rând, acești judecători, condamnând vecinul, arătând astfel că ei înșiși drepți înaintea oamenilor, cum ar fi farisei Evangheliei. Acest lucru arată mândria lor, bogomerzkih și ipocrizia fariseică.
În al doilea rând, se întâmplă adesea ca în condamnând păcatele mari și mulți să vină decât el este demn. Acest lucru expune pe Hristos, vorbind despre el, și ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și bârna din propriul tău ochi nu se simt. Ipocrit! Mai întâi se scoate fasciculul din ochi, și apoi a se vedea cum să eliminați paiul din ochiul fratelui tău (Mt 7 :. 3, 5). Noduri păcat mai mici, log păcat mai mare este numit Hristos. Și într-adevăr, oamenii drepți acelui păcat este extrem protejează. Pentru că, văzând fratele păcătuire său, el nu numai că a condamnat, dar regretă sufletul nenorocirii sale. Și în timp ce se roagă Chelovekolyubtsu Dumnezeu să-l elibereze din această rețea diabolică, știind că toți suntem la fel de susceptibile de a cădea.
În al treilea rând, păcatul de multe ori vedem vecinul nostru, și nu văd nici o pocăință. În fața noastră, am păcătuit, și îndepărtându-se de la noi, sau poate, în aceeași oră, și sa pocăit. Pentru persoanele care se încadrează în jos la îndemână, mai ales din slăbiciune, harul lui Dumnezeu se ridică. Această revoltă, așa cum se întâmplă în interiorul inimii, în căință, pentru că noi și invizibil.
În al patrulea rând, mulți oameni din această lume, onoarea și gloria pentru nimic și să facă apel la slava singurului Dumnezeu, ei sunt în fața noastră păcătoși, dar ei nu sunt demni de toată lumea. Și pentru că se întâmplă adesea ca cei noi condamnăm, că Dumnezeu ar justifica. Cine suntem noi sane pentru păcătos, cel neprihănit înaintea lui Dumnezeu. Cine suntem noi, ca un dușman al lui Dumnezeu, cred că Dumnezeu a iubit-o. Cine ne dezonora, diaree ei calomnia, că Dumnezeu însuși onorează. Pe cine blestemăm, că Dumnezeu este binecuvântare: ei vor blestema, și beneficiezi Cuvântului (Psalmul 108:. 28), - spune psalomnik. Oh, vai de noi, blestemat atunci când acestea, în opinia noastră nebună, păcătoși, pe care noi acum condamnat pe nedrept ar reprezenta în Împărăția Tatălui Ceresc în fața celor drepți, și noi, judecătorii răi nu vor mai judeca în fața întregii lumi: în timp ce cei drepți să conducă Kim va îndrăzneală în fața celor care sunt acolo pentru el și lucrarea lui insulți (Înț 5: 1.) - spune Înțelepciunea lui Dumnezeu. Atunci tremură cu siguranță, care au văzut o astfel de schimbare frumos. Când au văzut erau îngroziți cu mare frică, și surpriză uimit de salvare l-au adus și jenă și durere sufletească, vor spune ei înșiși, este același cu cel pe care am avut o dată o ocară și un proverb de reproș. Nebun, ne onorăm nebunia lui de viață, și sfârșitul lui necinstit! Cum este numărat printre copiii lui Dumnezeu, și lotul lui - cu sfinții? Așa că ne-am abate de la calea adevărului, și adevărul nu este lumina strălucește pe noi, iar soarele nu a strălucit peste noi (Înț 5 :. 2-6) - spune aceeași înțelepciune.
În al cincilea rând, chiar dacă într-adevăr a fost cel care condamnă pe păcătoși, și ești drept, ce ai de ce este și ceea ce face? Cine ești tu să judeci pe robul altuia? Pentru propriul său stăpân stă în picioare sau cade. Și el va sta, căci Domnul este capabil să-l facă (Romani 14: 4) - astfel încât să condamnați apostolul în Romani. Și adevărul tău provin de la? Pe măsură ce conceput nelegiuire, și în păcat mama ta te (Ps 50: 7). Și dacă ai ceva bun, atunci Dumnezeu este, nu a ta. Dacă Dumnezeu va lua de la tine sa, atunci va trebui doar păcatele tale, pentru ca tu stai în același păcătos. Pentru om, așa cum ne învață apostolul, nu numai să facă, ci să se gândească la mine nici un bine nu se poate.
A șasea, în cele din urmă, acești ipocriți și judecătorii instanței nedrept demnitatea lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, însuși sechestrat, care este unul din lume va judeca și răsplăti fiecăruia după faptele sale: trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos (2 Corinteni 5: 10.) , - spune apostolul. Ce îndrăzneală și nerușinare teribil, toată lumea poate vedea. Dar acești judecători fără justă cauză a Cuvântului lui Dumnezeu condamnați, spunând: Nu judecați, ca să nu fiți judecați (Matei 7: 1.). Și: nu condamna, și nu va fi condamnat (Luca 6 :. 37).

Motivele care nu pot fi condamnate vecin:

1. Pentru a judeca pe alții admire demnitatea lui Hristos, care singur Zakonopolozhnik și judeca - că greu și înfricoșător.

2. Orientul Mijlociu a noastră este slujitorul lui Dumnezeu, nu a noastră, la Domnul lor, cad (Romani 14: 4), și, prin urmare, slujitorul lui Dumnezeu de a judeca, de asemenea, dificil.

3. Dumnezeu este dat in judecata un sclav al lui Dumnezeu, omniprezent și toate nazirayuschim. Dle de nesuportat, când împreună cu el, vom judeca rob și abuzul; Dumnezeul mai enervant ca slujitorul Său să-L judece ei înșiși ca fiind rea.

4. Cine judecătorii vecine, condamnă el însuși, pentru a condamna el însuși este de a face același lucru.

5. Se întâmplă adesea că mulți dintre oamenii sunt păcătoși, dar în interiorul ei sunt drepți. De asemenea, dimpotrivă, mulți sunt în poziție verticală, iar în interior - și, prin urmare, ipocriți răi și scriptural necurat la chemarea lui Dumnezeu nedrept doar, și doar nedrept (vezi Ex 5: 20 ..).

6. De multe ori zvon subțire fals asteia de rău intenționate sau gelos și urâtori, și așa au condamnat adesea sufera inutil.

7. Cei care judecă, el va fi judecat, - în funcție de cuvântul lui Hristos (vezi Matei 7: 1 ..).

8. porunca lui Hristos: nu judeca - distrus.

9. Aproape de o mare ofensă la acest lucru, nu mai puțin decât în ​​cazul în care cineva a fost lovit cu o tijă, și chiar mai mult, pentru a vindeca rana corpului, mai degrabă decât o plagă asupra sufletului. Deoarece tija corpului ranitsya sau alt instrument, deoarece dușul este rănit cuvânt ponosnogo. Din această rănirii, urmată de tristețe și durere de la moarte.

10. Cu cât este mai onest și a detestat persoană importantă, cu atât mai mare este ciuma, și calomniator mai mare păcat.

11. Atunci când șeful condamnat și sunt insultat, apoi scade față de acesta de la subordonați, și din acest dispreț urmați dispreț neascultare, neascultarea de tulburare și orice confuzie în societate.

Alocație pentru a evita condamnări:

1. Orice persoană trebuie să fie simțit, și nu altcuiva, și viciile lor să ia în considerare și corecte.

2. Malice, invidie, ură aruncată.

3. Fratele căzut sau care se încadrează în spiritul dragostei și milă de la căderea lui foarte atent să se comporte.

4. să se roage lui Dumnezeu este milă de cei cazuti se ridică în sus și a atras un pierdut, și în toamna aceleași vicii nu au permis.

5. Amintiți-vă că pentru condamnare scăzută în sine să fie judecat, după cuvântul pe Hristos (Matei 7: .. 1).

6. Evitați conversații obscene în care oamenii doar atunci parțiale, și faptul că cealaltă glorie chinuite.

7. elimină din cei urâtul obicei au alte condamnat.

8. Disponibil acest obicei rău să se roage Domnului, Pune, Doamne, înainte de gura mea (Ps 140: 3) - și să păstreze în minte motivele menționate mai sus.

Condamnare, calomniere, clevetire sunt vicii asemănătoare și sunt fructele limbii neînfrânat și inima, Dumnezeu nu se teme de gard. Osândă este nu numai limba, dar, de asemenea, gestul idee, dând din cap, suspin, râde și altfel.
Diferite motive pentru aceste defecte apar:

1. Există unele mândrie: mândru, a urcat și suferința la celălalt era egal, apoi parțială și disprețuit-o, sau care doresc să-și ascundă păcatele lor, pe de altă parte blestemele și calomnii să audă am crezut că a fost astfel de păcate nu, în nici vecin condamnă.

2. Uneori sunt de culoare verde cu invidie: pentru ca un vecin gelos nu vrea să vadă respect și glorie, și apoi încearcă să întunece numele său bun, și pentru a numi frotiuri lui necinstite.

3. Uneori există răutate: rele decât fără a se răzbuna pe cineva este furios, blestemându-și defăimarea onoarea lui întuneca încearcă.

Există mai mult de un obicei rău, gelozie, nerăbdare și alte lucruri.

Acesta oferă unele dintre motivele, ieșirea de la aceste vicii:

1. Dumnezeu mai degrabă ne-a interzis să judece și să condamne vecinii noștri: Nu judeca. - zice Domnul - să nu fiți judecați. De ce judeci pe fratele tău? Sau de ce disprețuiești tu pe fratele tău? Noi toți stau în picioare înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. - spune apostolul (Romani 14: 10.). Prin urmare, pentru a judeca pe alții poruncile lui Dumnezeu nu ascultă de voia lui Dumnezeu și să se opună, și așa mai grav păcătuit.

2. Un judecător - Hristosul, Fiul lui Dumnezeu: cel dat toată judecata Tatălui Ceresc (vezi Ioan 5: 22 ..); El va judeca pe toți fără părtinire. judecata Lui dreaptă și de a judeca și nu a încercat să scape, și să ia toate lucrările lor. Noi toți trebuie să apară înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească ceea ce el a făcut în timp ce în organism, fie bune sau rele (2 Corinteni 5: 10.) - spune Sfântul Apostol. În consecință, judecătorul care este vecin nebun, San Hristos răpit - care este, de asemenea, greu și înfricoșător ...

3. om maestru Oribil, când servitorul lui să-l, dar fără voia lui de către o persoană cu alte proceduri legale, și batjocoreau. Fiecare om este un slujitor al lui Dumnezeu - Dumnezeu cât de enervant ca un slujitor înaintea lui și a încercat ocărît! Înainte de ochii lui, spunând, judecător, pentru că Dumnezeu este pretutindeni și vede totul.

4. Lângă Dumnezeul nostru este un sclav, înaintea Domnului lor stă sau cade. și din cauza slujitorului lui Dumnezeu, un om judecat și blestemat la fel de greu; și nevoia de acest lucru. Cine ești tu să judeci pe robul altuia? Peredsvoim Lord stoiton, ilipadaet. Și el va sta, căci Domnul este capabil să-l facă (Romani 14: 4) - spune apostolul.

5. Noi toți suntem păcătoși înaintea lui Dumnezeu. Dacă unele păcat nu sunteți, atunci, poate, deja era; dacă nu ai, poți fi; Poate păcat mai greu decât vecinul tău, care te judeca pentru păcat. Pentru totalul tuturor okayanstvo; răul se află în noi: dușmanii noștri în casele noastre - pasiunea noastră. Tot același caz ar trebui să fie. a ta Mijlociu astăzi, și mâine vei face același lucru, deși nu este cazul, fie prin cuvânt sau gândit. Fără harul lui Dumnezeu, noi nu putem face nimic, cu excepția unui singur rău. Cazul și cazul arată.

6. Se întâmplă adesea că mulți sunt în fața noastră păcătoși, dar cei drepți sunt în; pentru nebun lume, ci pentru a lui Hristos înțelept. În ceea ce, dimpotrivă, mulți sunt drepți, ci pe păcătoși pentru că în interiorul ipocriți; pentru lumea înțelept, dar nebunii pentru Hristos.

7. Adesea, cel mai rău zvon de rău,, ăsteia deșarte mândru invidioase, și atât de des condamnat inutil suferi ocara.

8. Osândi însuși condamnat, după cuvântul lui Hristos: nu condamna, și nu va fi condamnat (Luca 6 :. 37).

9. Vecinul mare resentimente față de faptul nici o altă cale, ca și în cazul în care de la un bit a fost cu tija, și chiar mai mult. Pentru vătămări corporale se vindeca, mai degraba decat ulcere spirituale. Un corp de tijă, iar sufletul este rănit cuvânt ponosnogo. Din această rănirii - tristețe și durere - infirmități, de slăbiciune - moarte. Și mai mult ocara, cu atât mai mult sufletul înțepat și tristețe rezulta. Omul, fiind ambițios, cel mai bun dorește să-și piardă averea decât un nume bun: bogatii bereft, pot găsi din nou, iar numele bun este foarte dificil să se întoarcă.

10. Mai onest și mai detestată de persoana, cea mai mare rana lui și ponoshayuschemu mai mare păcat.

11. Atunci când unii Cap condamnat și blestemat, a redus-l respect de la subordonații săi; dar din lipsă de respect urmeze în disprețul lor, dispreț - neascultarea de nesupunere - toate fearlessness, dezorganizare și dezordine în modul în care toată lumea este confortabil, puteți înțelege. Și astfel, chiar dacă toți condamnă păcatul, și păcatul este grav, dar șeful vorbesc de rău - mult mai mare păcat.

12. Se întâmplă adesea că, deși într-adevăr cineva a păcătuit, dar pocăit și Dumnezeu iartă cel pocăit, și să condamne omul teribil căruia Dumnezeu îi iartă și justifică.

1. Toată ceasul, și viciile și păcatele lor în fața ochilor puse, și încercați pentru a curăța: pentru că pentru ei să fie torturat înainte de judecata lui Dumnezeu nu se pocăiește. O astfel de analiză a propriilor lor păcate nu va permite vicii altor oameni caută. Ca slab, văzând slăbiciunea lui, să aibă grijă de ei înșiși, și nu de alta, astfel încât care sufletul lor vede slăbiciune, încercând să liber de ea și încearcă să ne corecteze în primul rând, mai degrabă decât altele, întâi bârna din ochiul tău îndepărtat, mai degrabă decât paiul din ochiul fratelui tău .

2. Amintiți-vă că, pentru o condamnare va fi judecat.

3. Păstrați departe de conversații obscene în care oamenii numai atunci parțială și unul sau celălalt numele și onoarea chinuite.

4. Elimină din cele care acest obicei rău să aibă, cum ar fi leproși, care zlosmradnym mirosul și alte prejudicii.

5. Fratele căzut sau care se încadrează spiritul suferi dragoste, și a căderii sale de a acționa cu precauție, și rugați-vă lui Dumnezeu milostiv pentru el, care a ridicat căzut, iar tu ești în același păcat nu le-a cădea.

6. prostul obicei de a ne ruga Disponibil cu Psalomnikom: Setați un ceas, Doamne, ține buzele mele (Psalmul 140: 3) - și amintiți-vă motivele descrise mai sus.

A se vedea cât de susținere a fost Domnul nostru păcătoșilor: conversat cu păcătoșii, el doar doar, și am văzut conștiința tuturor, și că unul din inima a fost, și ce păcate nu a avut nevoie ca cineva să depună mărturie despre om, fiindcă știa, în om (Ioan 2 :. 25). Cu toate acestea, nimeni nu a fost dat de rușine, mustra, nu a condamnat. Noi, deși păcătoși și orice păcat expuse, dar de multe ori vina foarte bine, mustru și judecător: „Tu ești cutare și cutare.“ Domnul nu este atât de făcut, totuși, și a fost fără păcat, pentru că nu a venit să judece și condamnat, dar pentru a ne salva. Chiar și păcătosul evident, normalizată la el și mustrare, instanța nu a vrut să spună, dar a spus doar cu ea, Nici Eu nu te condamn; Du-te și nu mai păcat (Ioan 8 :. 11).

Dacă vedeți sau auziți că păcatele pe cineva, să ia aminte la calomnie și să-l condamne. Tu spui același lucru despre el, celălalt, celălalt va spune al treilea, al treilea la al patrulea, și astfel încât toată lumea va ști și să fie tentate și păcat va condamna atât de greu, și veți fi în jurul valorii de a provoca ca păcatul tău frate făcut cunoscut tuturor. Detractorii ca un lepros care mirosul său rău și alte daune; sau molimă infectate similar, care din loc în loc și să transfere infecția altor ruinarea. Fereste-te de calomnie vecin: că ofensat foarte mult, și alte cauze de aruncare păcatului. De asemenea, feriți-vă osândi, pentru că în fața stăpânului său stă în picioare sau cade (Romani 14: 4), de asemenea, pentru că tu însuți ești un păcătos.
Judecătorul cel drept și să condamne nimeni nu ar trebui să fie, mai păcătos păcătos. Judeca oamenii - este singurul Hristos, judecata Tatălui Său Ceresc a fost dat, și va judeca pe cei vii și morți, procesul Lui, te predstanesh. Feriți-vă demnitatea lui Hristos însuși pentru a fura, care este foarte greu, și oameni ca tine să judece - astfel încât acest păcat premerzkim în judecată nu sunt o groază să vină și dreptate pedeapsa veșnică nu a fost condamnat.
Pay as ochii si mintea ta pe sine și se vede pe sine, și mă mustre și dau vina înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele sale, care necesită se ocupă pocăință, mustrare și vina ei înșiși înaintea lui Dumnezeu, și-L cere mila, ca vameșul, astfel încât El a justificat fie. Ascultați ce a spus Hristos Domnul judeca ceea ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și nu bârna care este în propriul tău ochi? Sau cum vei zice fratelui tău: Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău - și iată, jurnalul este în ochiul tău? Ipocrit! Mai întâi se scoate placa din ochiul tău și atunci vei vedea deslușit să scoți paiul din ochiul fratelui tău (Matei 7:. 3-5). Vezi că cei care judecă pe alții și să condamne - ipocriții sau false creștini. Cei care ei înșiși și păcatele lor nu au cunoscut, cel puțin din exterior, și a apărut sfinților.

Despre oamenii nu spun nimic din cauza acestei convingeri este păcat, care este un păcat grav.