Și intrând în casă, salutați, spunând pace în casa aceasta „(Mt.

„Și intrând în casă, saluta-l, spunând: Pace acestei case“

„Și intrând în casă, saluta-l, spunând: Pace acestei case“ (Matei 10: 12). Acest verset este o continuare organică și directă a versetul precedent. Acest verset este o continuare a vocii Mântuitorului, adresându-apostolii săi într-un moment în care el le-a trimis la primul minister public. În acest verset, Mântuitorul Apostolilor oferă recomandări cu privire la modul în care acestea ar trebui să se comporte într-un moment de intrare în casă.

Celebrul Expositor Bible AP Lopuhin aceste cuvinte sunt explicate în acest fel. „Pace în cuvintele Mântuitorului așa cum este personificată, se pare ca în cazul în care persoana care vine la proprietar; dar le-a respins înapoi apostolilor. Sub lumea poate înțelege, în general, de bine, în funcție de siguranța, sănătatea, lipsa de ostilitate, dispute, neînțelegeri, diviziuni; în sensul figurat al cuvântului pace înseamnă mântuirea „(AP Lopuhin, explicative ale Bibliei, op. ed. V.9, s.200).

Cu toate acestea, spre deosebire de înțelegerea modernă a cuvântului „pace“ printre evreii vechi au avut o semnificație mai largă de și are o semnificație religioasă profundă. Conform ideilor poporului evreu doresc din lume au avut una semnificații minore majore și mai multe. Principala valoare semantică în acest sens a fost faptul că persoana căreia i se adresează, doresc în primul rând pentru a stabili pacea între sufletul lui și Domnul Dumnezeu. Adică, o astfel de persoană care a vrut ca el să trăiască în pace cu Dumnezeu. Și pentru aceasta, trebuie să trăiască, după legile lui Dumnezeu. Și apoi Domnul Dumnezeu acea persoană va ajuta în orice mod și va avea grijă de ea. Acest lucru se spune în Biblie: „și fă-l drept și bine înaintea Domnului, poate fi bine cu tine“ (Vtor.6: 18). Aceasta este evreii vechi știau că, dacă cineva dintre ei dorea pace în viața lor, atunci însemna dorința de pace și unire a sufletului omenesc cu Dumnezeu.

În același timp, între poporul evreu și doresc lumea a fost de o importanță secundară. Aceste valori indică o viață liniștită, fără certuri și războaie, dorința de prosperitate, bunăstare și bunăstarea. Dar valoarea noțională principal a fost întotdeauna un indiciu că între sufletul uman și Dumnezeu era lumea. Dacă există pace cu Dumnezeu, se simte grija lui Dumnezeu, nu numai pe el însuși. Dar această preocupare a lui Dumnezeu se extinde la toată casa lui, pentru toate afacerile și activitățile sale. Este în acest sens principal semantic al apostolilor și a vrut lumea acasă, atunci când intri în ea.

Putem presupune că după ce apostolii când alertat oamenii care trebuie să se pocăiască, căci Împărăția cerurilor, și când au întrebat despre cine este vrednic să primească învățătura lui Hristos, și au mers la casa unui om demn. Respectarea deciziei Mântuitorului, apostolii, care intră în casa omului demn, tare el și lumea lui acasă dorit. Putem presupune, de asemenea, că apostolii au primit darurile Duhului Sfânt la prima sa lucrare apostolică, și a trimis Duhul Sfânt pentru a obține pacea care vine de la Dumnezeu, trimițând casa lui special și a locuitorilor săi. Dacă locuitorii casei nu a acceptat această lume, atunci lumea se întoarce la apostoli.

Mai târziu, odată cu apariția lui Isus Hristos, sfânta fraza „Pacea să fie cu tine“ nu a dispărut, dar a continuat să fie utilizate pe scară largă în mediul poporului evreu. Mai mult decât atât, Mântuitorul lumii a folosit în discursul său. „Isus însuși a stat în mijlocul lor și le-a spus, pacea fie cu voi“ (Luca 24: 16). Cu toate acestea, odată cu venirea Mântuitorului lumii Isus Hristos, această formulare sacru sa schimbat ușor în sensul și îmbogățit în mod semnificativ cu un nou înțeles. Acum, dorința lumii a ajuns să însemne nu numai dorința de binecuvântarea lui Dumnezeu pentru o viață liniștită fericită. Acum, aceste cuvinte după sosirea lui Mesia a devenit mai mult și indică dorința de mântuire a sufletului omenesc. Și mântuirea dorința sufletului omenesc a fost în formularea verbală a principal. Această idee este confirmată de cuvintele Mântuitorului. „Vă las pacea, vă pacea Mea vă dau“ (Ioan 14: 27). Și lumea lui, Mesia, Mântuitorul, poate fi doar mântuirea sufletului omenesc ca punct principal al acestei dorințe. În altă parte, Mântuitorul confirmă această idee și spune: „Pentru tine am avut în lume“ (Ioan 16: 33). Gândul că dorința lumii în cuvintele Mântuitorului este mântuirea sufletului omenesc nu se repetă de Hristos și apostolii Săi. „Predicând pacea prin Isus Hristos“ (Fapte 10: 36). Și sa răspândit lumea prin Mântuitorul poate însemna mântuirea este răspândit și metodele de realizările sale, pe baza cunoașterii învățăturilor lui Hristos. Deoarece Mesia care a venit să salveze lumea de oameni, de economisire este un subiect major. Prin urmare, predicând despre ideea lumii, care a trecut prin Mântuitorul, care este, prin învățătura lui Hristos, putem vedea că ideile creștine ale lumii poartă amprenta tema principală a învățăturii Mântuitorului - este tema mântuirii sufletului omenesc. De aceea apostolii, referindu-se la lume ca un sinonim pentru mântuirea sufletelor, și a zis: „Pacea să fie cu voi toți în Hristos Isus“ (1Pet.5: 14).

Repetând vechea formulare a Vechiului Testament, cu dorința lumii și îmbogățindu-l cu noul sens creștin al dorințelor mântuirea sufletelor, apostoli ai lui Hristos păstrat în noțiunea ei Vechiul Testament că lumea ca o binecuvântare divină, în primul rând de la Dumnezeu. Acest lucru este scris în Noul Testament al Bibliei. "Har și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru" (Romani 1: 7), (1Kor.1 3) (2Kor.1 2), (Galateni 1: 3), (Efeseni 1: 2).

O caracteristică nouă în formularea creștină a dorinței lumii a fost faptul că o astfel de dorință, împreună cu alte concepte legate de conceptul de Împărăția lui Dumnezeu. „Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt“ (Romani 14: 17).

În formularea creștină a dorinței lumii primul loc, de asemenea, aparține lui Isus Hristos, pe care creștinii spun: „Căci El este pacea noastră“ (Efeseni 2: 14). Și pacea lui Dumnezeu între creștini venerate mai presus de toate eforturile omului, mintea lui, logica lui și abilitățile de gândire. Acest lucru a fost spus în partea creștină a Bibliei. „Pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere“ (Filipeni 4: 7). Mai mult decât atât, în conformitate cu reprezentarea creștinilor, lumea ca lumea lui Dumnezeu, mântuirea sufletului și a altor caracteristici și caracteristicile sale pe care o dă Dumnezeu însuși. Acest lucru este confirmat de textele creștine ale Bibliei. „Însuși Domnul păcii să vă dea totdeauna pacea prin toate mijloacele“ (2Fes.3: 16). „Har și pace de la cel care este și care era și care vine“ (Apocalipsa 1: 4). Astfel, formularea dorințele sacre ebraice de pace a fost completată cu altele noi în versiunea creștină a sensului semantic și a primit un număr de caracteristici noi. De aceea Mântuitorul, recomandând discipolilor săi, venind în casă, saluta-l doresc de pace se datorează în primul rând, versiunea creștină. Și Mântuitorul a recomandat să rostească această dorință „această casă“, care vin ucenicii Lui. Și prin „această casă“ Mântuitorul are în vedere în primul rând proprietarilor săi și alți rezidenți în formă de lucrători și gospodării, atmosfera care domnește în această casă și între locuitorii săi, precum și animale și plante, care sunt, de asemenea, în această casă și care sunt supuse este dorința lumii.

Astfel tradițional Vechiul Testament, doresc pacea în această casă de pe buzele lui Hristos a fost înzestrat cu elevi noi semnificații creștine și sunet sub formă de dorința de mântuire ca binecuvântarea apostolică, îndreptate la această casă și toți cei care trăiesc în ea. Acest lucru este confirmat de declarațiile Apostolilor în dorințele lor pentru pace. „Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a lui Isus Domnul nostru“ (2Pet.1: 2). „Și a venit și predicat păcii vouă celor ce erați departe și aproape“ (Efeseni 2: 17).

Se poate presupune că, la un moment în care cuvântul apostolilor a fost făcută această cerere, sub influența Duhului Sfânt, binecuvântarea lui Dumnezeu a trecut pe proprietarii acestui chip nevăzut casa și toți cei care trăiesc în această casă.