Shopengauer Artur - studopediya

Shopengauer Artur (1788-1860) credea că lumea - haos fragmentat, care nu au legi de integritate și de interne, supunându nici un motiv, ci voia. care este principala forță motrice a vieții (voluntarism). Blind și nu are nici un motiv să nimic „voința de a trăi“ este implementat în nenumărate forme sau obiectivare de conducere de război fără sfârșit de „tuturor împotriva tuturor“ pentru supremație. Rezultatul este o ierarhie: în partea de jos sunt „forța de viață“ a naturii, cea mai înaltă etapă aparține persoanei care este capabil să cunoască. Voința nu este unic pentru organismele vii, dar, de asemenea, natura neînsuflețită în formă de „inconștiență“, „credință latente.“ Evenimentele mondiale doar lumea ideilor noastre; esența interioară a lucrurilor enigmă de nerezolvat pentru noi. Voința este în afara spațiului și timpului, indiferent de cauzalitate, acesta nu are nici o bază, nici un scop, este fără cauză și imposibil de cunoscut. Numai esența voinței în urmărirea, care pune nici un scop final, și, prin urmare, nu este capabil de a întâlni la sfârșitul anului (din fericire). Lumea, prin urmare, plin de suferință.

viața fiecărei persoane este o tragedie, pentru că nu are rost și lipsită de sens ca voința în sine; ea - „exercitarea fără sfârșit“, și lumea - „devenind etern, un flux nesfârșit“ În lume nu există libertate, așa că este străin omului. Egoismul - starea naturală a oamenilor. Fericirea este iluzorie, suferința este inevitabilă, lumea noastră - „cel mai rău posibil“. Fool alungare plăceri, și vine spre dezamăgirea, înțeleptul recunoaște inevitabilitatea mizeriei și limitează pasiunile lor, să păstreze sub control dorința, care este, amortizează voința de a trăi (în acest aspect al filozofiei lui Schopenhauer este aproape de idealurile budiste de libera alegere a persoanei, ceea ce duce la nirvana. adică „dizolvare“, „dispariție“). Pesimismul schopenhauerian reflectă în faptul că el nu crede în posibilitatea de a stăpâni umane asupra naturii, nu numai, ci și de propriul lor destin. voința individuală a voinței slabe totală a lumii și ei suprimat. Practic viața poate dobândi un sens atunci când oamenii eliberați de grijile de sine, auto-interes, pătrunși de compasiune pentru alții, devenind un altruista (altruism - alter din latinescul - cealaltă ;. grijă dezinteresată pentru binele altora, dorința de a sacrifica interesele personale pentru celălalt).

Etapa inițială de eliberare - contemplarea frumuseții. care prevede o respingere a fluxului nesfârșit de dorințe, un sclav va servi. gândirea umană nu este abordată în dorințele motivele, ea percepe lucrurile în mod obiectiv, indiferent de relația lor cu voința, adică, abnegație. Următorul pas spre libertate - non-serviciu (nu beneficii aduc) interes uman în lumea exterioară este prin fenomenul sublimului. La o întâlnire cu el, omul își dă seama că el nu este centrul universului, există forțe naturale ale elementelor, sunt dincolo de el, incomensurabil cu abilitățile sale fizice și posibilitățile de cunoaștere. Conștientizarea în funcție de forțele oarbe și străin, trezește o putere spirituală specială, care permite de a vedea lumea diferit. geniu artistic are „exces de capacitate de a vedea lucrurile în care nu este ceea ce natura a creat o valid și că a încercat să creeze, dar care nu a ajuns.“ El este capabil să umaniza lumea, pentru a realiza imaginația lor creatoare. Cu toate acestea, „mob spiritual“ al fiecărei epoci se referă agresiv la creatorii de frumusețe, apreciind opere de artă ca un lucru improprii pentru consum. Utilizatorii trădează astfel libertatea lor de necesitatea naturii, ele însele, astfel, la condamnarea limitele înguste dintre cele mai apropiate și cele mai convenabile.

A doua posibilitate este de a scăpa de „voința de a trăi“ - o experiență morală, care sunt capabili nu numai genii. În ciuda moralitatea neautentic, care are motto-ul „să fie la fel ca toți ceilalți“, se poate simpatiza. și anume pune-te în locul altuia, să abandoneze propria lor voință rău, ineficientă și inutilă. Apatie, neparticiparea la viața deschide calea spre libertate. Omul iluzia depășită de independență interioară, autonomie, recunoaște că nu numai sa viață plină de sens, viață plină de sens, în general.

Idei de Schopenhauer, deși nu au fost înțelese de mulți dintre contemporanii săi, a influențat dezvoltarea filozofiei idealiste (iraționalismul, simbolism, „filosofia vieții“) și pozitivism.

„În fiecare, chiar și omul cel mai nobil și de mare este în bani serios trăsături destul de mici și josnice umane, chiar și natura brutală.“

„La fel cum spiritul nostru este îmbrăcat într-o minciună, cuvintele și faptele noastre, întreaga noastră ființă este pătrunsă cu minciuni, și numai prin acest capac poate ghici uneori adevărata noastră mentalitate de îmbrăcăminte permite ceva timp pentru a prinde forma corpului.“

„Omul, de fapt, un animal sălbatic este teribil. Îl cunoaștem doar într-o stare Taming numită civilizație, și așa ne sperie atacuri ocazionale ale naturii sale. Dar, în cazul în care se încadrează vreodată de blocare și lanț de lege și ordine și să îndure anarhie, în cazul în care se arată pentru ce este ".

„Oameni ca un ceas, care infestează și pleacă, fără să știe de ce.“

„Noi știm că moartea este inevitabilă, și totuși am stabilit niște obiective, încercând să arunce în aer bubble cât mai mult posibil, deși știu perfect că va izbucni.“

„Religiile sunt ca licuricii: să strălucească, au nevoie de intuneric.“

„O mulțime de oameni trăiesc prea mult în prezent: este - oamenii vânt; alții trăiesc prea mult din viitor: este - oamenii se tem și de anxietate. Rareori care ține în acest caz, ar trebui să măsoare. "

„Fiecare constrângere promovează fericirea. Cercul restrâns al viziunii noastre, acțiunile noastre și îndoială, așa că suntem mai fericiți; Lărgirea este, cu atât mai mult suferim sau griji. La urma urmei, cu ea în creștere și multiplicarea grijile, dorințele și neliniștile. "

„Totul este în regulă atâta timp cât nu ne afectează personal. Viața nu este niciodată perfectă: doar frumoase poze cu ea într-o oglindă purificată de artă ".

„Există doar o singură eroare innascuta de toate - este pe nimic nu se bazează pe presupunerea că avem dreptul la norocul netulburată pe care ne-am născut la o astfel de fericire.“

„Moartea - scutirea de la unilateralitate a individului. Din aceasta, se pare, și este expresia dependentă de pace și calm în fața majorității morților. "