Sfinții Părinți ai ereziei latinilor (romano-catolicismul)

„Nu fi anulat Creed trei sute de Părinți vosemnadtsati care au fost la Conciliul de la Niceea, în Bitinia, dar să respecte acest caracter este imuabil: și așa este anatema orice erezie, și că este: Eunomieni erezie Anomeev, Ariane, sau Evdoksian, Poluarian sau Doukhobors , sabelieni, Markellian, Fotinian și Appolinarian“. (Articolul 1 st al doilea Sinod Ecumenic). (Romani introdus în mod voit în plus Crezului Ortodox eretică - filioeve). “... nu i se va permite să proiznositi nimeni sau pisati sau slagati o altă credință, cu excepția definiției sfinților părinți, în orașul Niceea, cu Duhul Sfânt adunat. Și cine îndrăznește slagati o altă credință, sau predstavlyati sau predlagati, deși obratitisya să cunoască adevărul, ... acele ashche sunt episcopi sau aparțin clerului, ca ei să fie străin față de episcopii episcopale și clerul clerul: Dacă voi aceleași catolici, să fie anatema " . (Articolul 7-lea al treilea Sinod Ecumenic)

„Nimeni nu va fi permis mai sus normele menționate Apostolilor, Sinoadelor Ecumenice și locale și a Sfinților izmenyati sau otmenyati, sau în plus față de normele propuse altele prinimate cu oameni nekiimi inscripție forjat compuse îndrăzneau adevăr korchemstvovati Părinți.“ (Regula 2-lea catedrala VI universal). Un act sinodală din aceleași stări catedrală: „anatema pentru orice trei ori inovație și de a face tradiția anti-biserică și învățăturile și regulile Sfinților Părinți și de binecuvântată memorie. Anathema, dacă cineva încalcă orice scrise sau tradiție a Bisericii non-scris. "

„Respingeți Hagia tatăl și tradițiile lor, revelația divină a consoana și Biserica Romano-Ortodoxă stocate piosenie -. Anatema, anatema, anatema“ (Chin în Duminica Ortodoxiei).

„În conformitate cu învățăturile canonice ale Bisericii Ortodoxe care nu sunt ortodocși, el - un eretic: αίρετικός εστί πάς μή ορθόδοξος» (Nomocanon în XIV Titus XII, 2 (AF Sint I, 261) Alf Sint Μ Vlastar, A, ....... 2 (Af. Sint. VI, 74))
erezie latină a fost denunțat următoarele consilii: Aachen (809) de către Papa Leon al III, atunci când Constantinopol Fotie (879) la Serghie al II-lea (999-1019), în conformitate cu Michael Cerularius (1054). sub Gregory II (1283-1289), sub împărații Alexis, John, Manuile Komninyh și (XI-XII cc.) la consiliile 1341, 1347 și 1351 a lui. în care a condamnat valaamitov erezie și teologia care stau la baza colare latine trei Patriarhi din Est, după Conciliul de la Florența (1482), Constantinopol (1722) și biserici Moldovlahiyskoy locale din Rusia, etc.

Sf. Fotie despre Filioque: „Cine, chiar și nesemnificativă creștină, ar fi demolată făcând din două motive în Sfânta Treime, Fiul și Duhul - Tatăl, și Duhul Tatălui și al Fiului, schimbul unității de comandă (monarhiei) pentru a dvubozhie subminarea teologia creștină nu este mai puțin decât mitologia elinilor și insultarea demnitatea și superessential Edinonachalnoy Treime? Astfel, apare din nou aspirația împotriva Duhului Sfânt îndrăzneală Macedonia, reproducând aceeași tragedie-biserică istorică Ereticii macedoneni ".

Sf. Gregory Palamas (+ ok.1360): „Noi nu te duc la chat-ul, atâta timp cât vă spune că veniturile Svya¬toy Duhul de la Fiul.“ (Crearea Sfântului Grigorie Palamy. T. 1. Salonic, 1962, p 26)

Sf. Marcu Efessky (1457): „Dar dacă ei (latini) complet respins, și mai mult decât atât - în ceea ce privește teologia Duhului Sfânt, în care Hula - cel mai mare dintre toate pericolele, este clar că ei sunt eretici, iar noi le taie ca eretici “. (Enciclica GREKOLATINYAN ÎMPOTRIVA ȘI REGLEMENTĂRI Catedrala din Florența)
„... Ei (catolici) evitat nu numai în vamă, ci și principiile care sunt străine ortodocși (și chiar că este străin ortodocși, desigur - cel erezii).“ (Ibid).
„Unde ne-au prezentat brusc ortodoxe, cele pentru timp de masă și în judecata celor ale marilor Părinți și medicii au fost considerați eretici? Cine sunt atât de ușor „făcut“ ortodocșii? - aur, dacă doriți să acceptați adevărul, și lăcomia; mai bine este să spunem - a făcut ortodox și ai făcut ca ei și a dus la moștenirea ereticilor ". (Ibid)
„Dar cum putem trata, cineva va spune la moderați greco-latini, care, ținând mijloc, ceva din riturile latine și dogme favorizează în mod deschis, în caz contrar, însă, și aproba, dar nu ar accepta, iar celălalt - nu sunt de acord? - Este necesar să se scape de ei, fuga de sarpe ca de cele mai multe (de exemplu, latinii), sau, poate, mult mai rău decât ei sunt - ca Hristos și hristokuptsev“. (Ibid).
„De aceea, fraților, fugi de la ei (latini) și să comunice cu ei; Pentru ei - Apostoli neadevăruri, lucrători ai răi, preobrazuyuschesya în apostoli ai lui Hristos. Și nu este de mirare: el bo Satana se preface într-un înger de lumină: nu exclude RDC, Dacă voi slujitorii lui transforma, de asemenea, slujitori Thou adevărului, pe care moartea va fi o chestiune de ei (2 Corinteni 11:. 13-15). Și într-un alt loc din ei același Apostol spune: Acestea sunt bo pentru Domnul nostru Isus nu lucrează, ci pîntecelui lor: și ilk lui, cu cuvinte bune de binecuvântare blândețea ispititoare a inimii. RDC fundație solidă actuală,-proprietate care deține acest sigiliu (Rom. 16:18 și 2 Tim. 2,19). Și în altă parte: feluri de mâncare de la câini, feluri de mâncare de la muncitori răi, feluri de mâncare din secțiunea (Filipeni 3: 2). Și apoi, într-un alt loc: Și ashche noi sau un înger din cer evanghelizare pentru tine este mai mult, ariciul te blagovestihom, să fie anatema (Galateni 1: 8). Ai vedea spus profetic - în cazul în care un înger din cer - că nici un om nu a adus în apărarea sa poziție foarte înaltă. Iar ucenicul iubit spune: Dacă cineva vine la voi și nu aduce învățătura aceasta, să nu-l acceptă în casă, și a făcut să nu radovatsya verb glagolyay bo radovatsya a raportat fapta lui rea (2 Ioan 10:11.). Deci, așa cum este - care a fost poruncit apostolilor, - așteptați, țineți rapid la tradițiile care au adoptat, astfel cum a scris și oral, pentru a nu-și piardă te fortăreața lor, dacă deveniți eroare abstractizate celor răi. Dar Dumnezeu - toți cei care sunt în stare, să-l facă și să știe eroarea lor și am fost eliberat de la ei, ca de neghină rău, da se adună în hambare lui ca un curat și un pașaport valabil, de grâu, prin Isus Hristos, Domnul nostru, căruia i se datorează toată slava, cinstea și de cult este de la început cu Tatăl și Preasfântul Său și bun și dătătoare de viață prin Duhul lui, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. (Ibid).
„Evitați latinomyslyaschih ca o evadare din șarpele. Latinii nu sunt numai schismatici, ci eretici. "
„Suntem rupte departe de latinii înșiși pentru nici un alt motiv, altul decât că ei sunt eretici. Prin urmare, este incorect să se asocieze cu ei. "
„Latinii nu sunt numai schismatici, ci eretici. Biserica noastră este tăcut cu privire la aceasta pentru că familia lor este mult mai mare și mai puternică decât a noastră. "

St Paisie (Velicikovski) (1794), scrie latinilor, el sa rupt de Biserică și „a căzut. în abisul de erezie și zabluzhde¬ny. și să le pună fără speranțe vsya¬koy de insurecție ". Și mai jos: latini - „nu esența creștinilor.“ (Lucrări de semn al Precious și Life Crucii dătătoare. Ph. ASB. 13/01/24, ch. 11, p. 39, n. 88 voi.)

Nikodim Svyatogorets REV (Athos) (1809): „Latinii - eretici, și ne abatem de la ei ca la eretici ca arienii, sabelieni sau Doukhobors macedoneni“. (Pidalion, 55, 56)

REV neofit KAVSOKALIVIT (Athos) „... cu cinci capete de acuzare latini diferă de ortodocși:. Cele patru puncte ca schismaticilor, și unul - în doctrina purcederii Duhului Sfânt - ca eretici“ (I Conciliul Vatican nu a avut încă loc). (Afanasii 263, 265)

Sf. Filaret al Moscovei (Drozdov) (1867): „Papalitatea este ca fătul, a cărui scoarță de copac (coajă) al vieții bisericești creștine, moștenită din cele mai vechi timpuri, se dezintegrează treptat, anti-creștină să-și deschidă inima“

Sf. Amvrosiy Optinsky (1891): „Pravo¬slavnaya Biserica de Est din timpurile apostolice și dose¬le să respecte neschimbată și intacte de la novovve¬deny ca doctrină și Evanghelia apostolică și a Sfinților Părinți și Sinoade Ecumenice postanov¬leniya preda¬nie. Biserica Romană are uk¬lonilas lungi aceeași erezie și inovare. "Și mai departe:" Roma-LIC Church. deoarece nu păstrează Sfânta Catolică și Constituțiile Apostolice, dar sa abătut după novo¬vvedeniya și sofistică greșit, aceasta nu aparține Una, Sfântă și Apostolică Tserk¬vi“. (Colectia de scrisori de memorie binecuvântată Optinskago mai mare ieroschimonah Ambrose neinteresante persoane. Partea 1. Serghiev Posad, 1913. pp 231, 232, 235)
„Adevărul dovedește că Biserica Romană a dispărut de la Ortodoxie“ (Colectia de scrisori, pp. 234)
„Ar fi prudent să caute unirea cu catolicii? Este de mirare imaginar diligență imaginar și sacrificiu de sine atât de figuri, adică misionari latini și asistente medicale? Ei nu încercați lui Hristos și să conducă pe oameni să plătească, și tatăl meu „(Colectia de scrisori de Ven. Ambrozie, 1908).

Sf. Teofan Zăvorâtul (1894): „A existat o biserică pe pământ cu o singură credință. Dar este o ispită - Tata cu svoemudriem sa dus și a căzut de la credință și o Biserică ". (Scrisori către diverse persoane despre diferite subiecte de credință și de viață. M., 1892. S. 45)
„Bisericile creștine după cum știți, desigur, menționate, în plus față de Biserica Ortodoxă, Biserica latină și multe societăți creștine protestante. Dar nici un tserk¬vi latin, nici comunități mult mai puțin protestantă nu ar trebui să fie considerată adevărata Biserică a lui Hristos -Pentru că ei sunt incompatibile cu dispensa apostolică Tser¬kvi lui Dumnezeu. Biserica latină are originea apostolică, dar a plecat de la tradiția apostolică și daune. Principalul său păcat - pasiune pentru a falsifica dogme noi. Latinii deteriorate și stricat Sfânta credință, Sf Apostoli predan¬nuyu. „(Letters, pp. 230-232)
„Crede în latină. acolo evaziune Biserica ereziei. " (Scrisori despre viața creștină. M., 1908. P. 37.)

Sfințit Mucenic. Illarionov EP. Trinity (1929): „Toate mărturisirea creștină nu poate aparține de o Biserică universală a lui Hristos, dar unul dintre ei este adevărata Biserică, și toate celelalte - comunitatea non-biserică. singura biserică adevărată pentru mine să aibă Biserica Ortodoxă. "

DE LA Enciclica Patriarhilor Răsăriteni în 1848, „Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Urmând Sfinților Părinți și din Est și Vest, ca de vechi și acum, încă o dată, aprozi în consiliu, că această credință novovvodnoe că Sfântul Duh purcede de la Tatăl și Fiul, există EREZIA pură și succesorii săi, oricine ar fi fost eretici; le combină în societate sunt societatea eretice și vsya¬koe comuniunea liturgică spirituală cu ei, copiii Bisericii Romano-ortodoxe - fărădelege ".