Sfântul Imperiu Roman

Imperiul a devenit o ficțiune. Așa cum am subliniat într-o scrisoare a lui Napoleon la Talleyrand după Tratatul de la Pressburg: „Nu va mai Reichstag. nu vor mai fi Imperiul German. " Un număr de state germane au format Confederația Rinului sub auspiciile Parisului. Napoleon I sa proclamat succesor adevărat Karla Velikogo și a pretins să se pronunțe în Germania și în Europa.

Stema Sfântului Împărat Roman al dinastiei de Habsburg, 1605

repere cheie în istoria imperiului

De fapt, a fost făcut prima încercare de a reînvia imperiul lui Carol cel Mare în anul 800. imperiul lui Carol cel Mare a fost un fel de „UE-1“, care reunește teritoriul principal al marilor țări europene - Franța, Germania și Italia. Sfântul Imperiu Roman - feudală entitate de stat teocratic, a fost de a continua această tradiție.

Carolingian Empire a fost de scurtă durată: în 843, cei trei nepoti Karla Velikogo împărțit între ei. Cel mai mare dintre frați păstrat titlul imperial, pronunțată, dar după prăbușirea Imperiului carolingian, prestigiul împăratului vestic a devenit incontrolabil se estompeze, și totuși nu stinge. Cu toate acestea, proiectul de asociere a Occidentului nu a fost anulat. După mai multe decenii, pline cu evenimente turbulente, războaie și răsturnări, partea de est a fostului imperiu Karla Velikogo, East Francia, viitorul Germaniei, a fost cel mai puternic în puterea militară și politică în Europa Centrală și de Vest. Regele german Otto I (936-973), a decis să continue tradiția Karla Velikogo, a intrat în posesia regatului italian (fosta Lombard), cu capitala la Pavia, iar un deceniu mai târziu a făcut la papa la încoronat coroana imperială din Roma. Astfel, reconstrucția Imperiului de Vest, care au existat în mod continuu mutant, până în 1806, a fost unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Europei și a lumii, și a avut de anvergură și consecințe profunde.

Imperiul Roman a devenit fundamentul Sfântului Imperiu Roman - puterea teocratică creștină. Datorită includerii sale în istoria sacră a creștinismului Imperiul Roman a câștigat o consacrare specială și demnitate. Neajunsurile sale au încercat să uite. Moștenit din antichitate romană, ideea de dominare a lumii a imperiului este strâns legată de pretențiile tronului roman să domnească în lumea creștină. Se credea că împăratul și papa, două universitate concepute pentru serviciul lui Dumnezeu însuși, reprezentantul Imperiului și Biserica trebuie să fie în conformitate cu regula creștinătății. La rândul său, toată lumea a trebuit să cadă mai devreme sau mai târziu, sub dominația „Proiectul biblic“ în fruntea Romei. Oricum, acest proiect este determinat întreaga istorie a Occidentului și o mare parte din istoria lumii. De aici cruciade împotriva slavilor, baltici și musulmanii, creând imperii coloniale uriașe și confruntarea de mii de ani între Vest și civilizații rusești.

puterea împăratului prin însăși ideea ei are o putere universală, axat pe dominația mondială. Dar, în realitate, Sfântul Împărat Roman comandat doar de Germania, cele mai multe dintre Italia și Burgundia. Dar, în esența sa interioară Sfântul Imperiu Roman este o sinteză a elementelor romane și germanice, a dat naștere la o nouă civilizație, care încearcă să devină capul întregii omeniri. Din Roma antică tronul papal, care a devenit primul „centru de comandă“ (centrul conceptual) al civilizației occidentale, a moștenit o mare ideea de ordine mondială, acoperind o multitudine de oameni într-un spațiu spiritual și cultural comun.

Ideea imperială romană erau pretențiile civilizatoare inerente. expansiunea Imperiului ideilor romane a însemnat nu doar incrementarea domeniului de aplicare a regulii de romani, dar, de asemenea, răspândirea culturii romane (mai târziu - Christian, europene, americane, postcreștin populare). În conceptele romane de pace, securitate și libertate se reflectă ideea unui ordin superior, care poartă dominația culturală a umanității (Romani europeni, americani). In acest studiu, care a avut o idee culturală imperiu fuzionat ideea creștină, a prevalat în întregime după căderea Imperiului Roman de Apus. Ideea de unitate a tuturor popoarelor din Imperiul Roman sa nascut ideea de a uni întreaga omenire în imperiul creștin. Era vorba despre extinderea maximă a lumii creștine și să-l protejeze de la păgâni, ereticii și necredincioșii, care au luat locul barbarilor.

Imperial din titlu nu a dat regele Germaniei puteri suplimentare mari, deși în mod oficial că erau mai presus de toate casele regale ale Europei. Imparatilor a decis în Germania, folosind mecanismele administrative existente, și foarte puțin intervenit în treburile vasalilor în Italia, unde au fost principalul sprijin al episcopilor din orașele Lombard. Pornind de la 1,046 împăratului Henric al III-lea a primit dreptul de a numi papilor, așa cum a avut în mâinile sale numirea episcopilor în biserică germană. Dupa lupta cu moartea lui Henry cu Sfântul Scaun a continuat. Papa Grigore al VII-a afirmat principiul supremației puterii spirituale asupra seculare și în cadrul a ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „controversa de învestitură“, care a durat de la 1075 1122 a lansat un atac asupra dreptului Împăratului de a numi episcopi.

Compromisul a ajuns în 1122 nu a condus la o clarificare finală cu privire la problema statului în stat și biserică, și când Frederic I Barbarossa, primul imparat al dinastiei Hohenstaufen, lupta dintre papalitate și Imperiul a continuat. Deși acum principalul motiv pentru conflictul a fost o chestiune de accesorii pentru terenuri italiene. Sub Frederick cuvintele „Imperiul Roman“, a adăugat mai întâi definiția „sacru“. Era perioada de cel mai mare prestigiu și putere a imperiului. Frederick și succesorii săi au centralizat cu privire la gestionarea acestuia teritorii, orașe italiene atenuată, a stabilit o suzeranitate feudală asupra statelor din afara imperiului și ca germanul răspândit spre est, de asemenea, influența lor în această direcție. În 1194 sa mutat la regatul Hohenstaufen sicilian, ceea ce a condus la mediul complet al posesiunile papale pamanturile Sfântului Imperiu Roman.

Puterea Sfântului Imperiu Roman a fost slăbită de războiul civil care a izbucnit între Welf și Hohenstaufen după moartea prematură a lui Henry în 1197. Când Papa Inocențiu al III Roma a dominat Europa până în 1216, chiar și a primit dreptul de a soluționa litigiile dintre pretendenți la tronul imperial. După moartea lui Innokentiya Fridrih al II-lea a revenit coroana grandoarea imperială, dar a fost forțat să dea prinții germani să facă destinele ceea ce doresc. Prins de supremația în Germania, el a îndreptat atenția spre Italia, în scopul de a consolida pozițiile sale în lupta împotriva tronului papal, iar orașele sunt sub autoritatea Guelph. La scurt timp după moartea lui Frederick în 1250 tronul papal cu ajutorul francezilor a învins în cele din urmă Hohenstaufen. In perioada de la 1250 până la 1312 împărat a fost încoronată a avut loc.

Cu toate acestea, într-o formă sau alta imperiu a existat timp de mai mult de cinci secole. tradiția Imperial persistat, în ciuda încercării în mod constant reînnoit să profite de coroana regilor împărați francezi în propriile lor mâini și încercări de papa Bonifaciu al VIII diminua statutul puterii imperiale. Dar fosta putere imperială în trecut. Puterea imperiului este acum limitată la Germania, singur, așa cum a căzut departe de Italia și Burgundia. Ea a fost dat un nou nume - „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane“, a Ultima comunicare cu Sfântul Scaun au fost întrerupte de la sfârșitul secolului al XV-lea. când regii germani a făcut o regulă pentru a lua titlul de împărat, fără a merge la Roma pentru a primi coroana din mâinile Papei. În Germania sa întărit foarte mult puterea prinților, Electorii, și drepturile împăratului au fost slăbit. principii electorale la tronul german a fost în 1356 fixat Bula de aur a împăratului Carol al IV. Șapte electorilor a ales împărat și-a folosit influența pentru a consolida și de a slăbi autoritatea centrală a acestuia. In timpul secolului al XV-lea, conducătorii au încercat fără succes să consolideze rolul imperial Reichstag-ului, care a prezentat electorilor, prinți mai mici și orașe imperiale, din cauza puterii împăratului.

Deoarece 1438 coroana imperială în mâinile dinastiei Habsburgilor austrieci și Sfântul Imperiu Roman, treptat, a devenit asociat cu Imperiul Austriac. În 1519, regele Carol I al Spaniei a fost ales împărat al Sfântului Imperiu Roman sub numele de Carlos V, unite sub conducerea lui Germania, Spania, Țările de Jos, Regatul Sicilia și Sardinia. În 1556, Charles abdicat, după care coroana spaniolă a trecut la fiul său, Filip al II-lea. Ca succesorul lui Carol împărat al Sfântului Imperiu Roman a fost fratele lui Ferdinand I. Carol a fost încercarea de a crea un „imperiu pan-european“, care a avut ca rezultat o serie de războaie brutale cu Franța, Imperiul Otoman, în Germania, împotriva protestanților (luterani). Cu toate acestea, Reforma a distrus toate speranțele pentru reconstrucție și renaștere a vechiului imperiu. Au existat de stat secularizat și războaie religioase a început. Germania a fost împărțită în principate catolice și protestante. Pacea de la Augsburg în 1555 între Luterane și subiecții catolici ai Sfântului Imperiu Roman și regele roman Ferdinand I, care acționează în numele împăratului Carlos V, a declarat religia oficială a luteranismului și a stabilit dreptul statului imperial de alegere religioase. puterea împăratului a devenit decorativ, întâlnirea Reichstag transformat în convenții diplomați ține de fleacuri, iar imperiul a degenerat într-o uniune liber de mai multe regate mici și state independente. Deși nucleul Sfântului Imperiu Roman - Austria, pentru o lungă perioadă de timp a păstrat statutul de mare putere europeană.

Imperiul lui Carol al V în 1555