Sensul de conversie la budism "

De-a lungul ultimilor doi ani, în Hampstead budist vihara, trebuie să fi citit de peste două sute de prelegeri. Unii dintre cei care frecventează aceste cursuri, se considerau budiștii, și altele - fără îndoială, majoritatea - nu. Printre cei care s-au considerat budiștii, mulți, de asemenea, se consideră că convertirea la budism, de obicei creștinismul, iar acest lucru a condus la faptul că am devenit mai mult ca oricând, gândiți-vă ce se înțelege prin tratament. De asemenea, a condus la crearea unei serii de conferințe intitulat „Sensul de conversie la budism“ - o serie de patru prelegeri în care am vorbit despre convertirea la budism (și interior) din punct de vedere al tratamentului pentru Refuge, flux-intrare, nașterea Voinței de Iluminare și tratament în cel mai adânc rezervor al conștiinței.

Astfel, în primul dintre prelegerile mele pe „Sensul de conversie la budism“, am atras atenția asupra faptului că Sangha sau comunitate spirituală implică comunicare - în ultimii ani, acest subiect se reflectă în mod constant în HSE și FWBO. După ce a făcut acest lucru, am amintit ascultătorilor mei că pentru refugiu în cele trei bijuterii a fost de a aborda nu numai în sensul că au întors de la creștinism sau de orice altă religie la budism, ci în sensul că acestea se pot transforma din viața lumească către cele viața spirituală. Aceasta a însemnat întoarcerea de la idealurile umane limitate ale ideale spirituale absolută, de „sisteme mici, care umplu ziua lor,“ calea, bazată pe principiile spirituale ale legăturilor lumești sens pentru comuniune spirituală semnificativă. Toate acestea se înțelege atunci când o persoană repetă cuvântul „Buddhi saranam gachchha“ și așa mai departe. Dar, mai mult decât atât, recursul a însemnat „schimbare internă“. Mergând pentru refugiu - nu este doar o „răsucire“ la trei bijuterii, și transformarea în ele. Prin urmare, un aspect al tratamentului sensului în buddhism a fost o transformare în trei bijuterii. Mintea noastră devine luminat - devine un „Buddha“, gândurile noastre sunt în ton cu Iluminismul - sunt „Dharma“, iar acțiunile noastre, în special în comunicarea noastră, dobândesc sens spiritual - devin „Sangha“ 1.

Acest lucru ma condus la transformarea budismului, Reprezentat ION refugiu la tratament în budism, care a prezentat flux-intrare și nașterea dorinței de iluminare. Nu este suficient să tindă viața în direcția celor trei bijuterii, să organizeze viața în jurul lor, în general. Nu este suficient chiar le transforma. Această transformare este necesară pentru a face permanente. Aveți nevoie de mișcare constantă în miezul ființei noastre, mișcarea de existența condiționată la necondiționatul, comutarea constantă de la Circle spirala. Asta este ceea ce a fost menit de flux-intrare. Cea mai mare parte a doua prelegere mea pe tema „Sensul de conversie la budism“, prin urmare, a fost dedicat explicația a ceea ce se înțelege prin cerc și o spirală. Acest lucru a inclus referire la subiecte cum ar fi principiul condiționalității, două tipuri de condiționalitate (ciclice și secvențiale), roata tibetană a Vieții, doisprezece Nidan, procesul de cauză și procesul de efect, pe trei niveluri, douăsprezece pozitive Nida Way Vision, cele trei caracteristici ale existenței lumești și cele trei catusele . În mod similar, cea mai mare parte a treia prelegere pe tema nașterii voinței de a Luminilor a fost dedicat explicația a ceea ce se înțelege prin iluminare (bodhi), voința (citta) și nașterii (utpada). Conform tradiției, există trei tipuri (sau nivele) de Bodhi, sau iluminare, dar am adus acest număr la două: Trezirea, care este dobândită, dar nu se transmite, și Iluminismului, care este dobândită și transmisă. Limbo Will a Luminilor aplicat la a doua dintre ele și constituie o tranziție în planul transcendental de la individualiste relație altruistă. A fost o poftă de mâncare de egoism spiritual subtil la viață în altruism completă.

Având în vedere conversia la budism și în interiorul acestuia, ca parte a tratamentului pentru Refuge, flux-intrare, nașterea Voinței de iluministe și se transformă în cel mai adânc rezervor de conștiință, am făcut clar că toate - aspecte ale unui singur proces. Acest proces - desigur, procesul de circulație. Deoarece tratamentul pentru refugiu a fost tratamentul aspect ca tratament de intrare flux de refugiu și, prin urmare, în intrarea de curgere poate fi asimilată în mod esențial unul de altul, precum și un tratament pentru nucleația refugiu și Will la iluminare. Cu toate că în conferințele mele despre „ceea ce înseamnă convertirea la budism“ am deschis, fără a face un semn de egalitate, precum și mulți ani, într-o prelegere despre originea voinței de a iluministe am fost aproape de ea. Aducerea trei tipuri (sau măsură) luministe la cele două - adică, la iluminare, care este dobândită, dar nu se transmite, și Iluminismului, care, de asemenea dobândite și transmise - am declarat in continuare ca o axiomă (în notele mele cuvintele scrise cu caractere italice) că „experiența spirituală care pot fi lăsate singure, nu este echivalent cu faptul că“ trebuie „să treacă, adică faptul că, prin însăși natura sa implică comunicarea.“ De fapt, acest lucru a însemnat eliminarea diferențelor dintre cele două tipuri (sau grade), Luminilor (dețin experiență spirituală sau transcendentă pentru ei înșiși - este, de fapt, o contradicție logică), ceea ce a însemnat eliminarea diferențelor dintre tratament pentru refugiu, și apariția voinței de a Iluminismului, ca de iluminismul , în legătură cu care există o voință de a Luminilor, identic iluminare, care este scopul final al tratamentului pentru refugiu. Originea Voinței de Iluminare nu începe în cazul în care merge în refugiu, ca să spunem așa (ca refugiu nu „out“), dar este ceea ce mai târziu am numit dimensiunea altruistă de a merge pentru refugiu. La fel este cazul cu referire la refugiu și fluxul trării. Intrarea în flux și nu începe cu locul în care merge refugiu, dar este prin referire la refugiul într-un plan superior, transcendent: mai tarziu am numit-o „un apel real refugiu“, în contrast cu „apel condiționată de refugiu“, care Ea se reduce la cultura și forma, și „tratament eficient pentru Refuge“ din care putem cădea în continuare. Prin urmare, cu ajutorul unor concepte de tratament în timpul celor patru prelegeri pe tema „Sensul de conversie la budism“ Am deschis calea pentru o notă radicală de flux-intrare și nașterea dorinței de Luminilor - și chiar se întoarce spre cel mai adânc magazia conștiinței - pentru circulația la sanctuar care a caracterizat-mi mai târziu budist crezut și a fost unul dintre principiile fundamentale ale HSE și FWBO ( „Triratna“ comunității budiste).

1 Doi ani mai târziu, această idee se reflectă în ceremonia de dedicare, pe care am fost pentru a deschide centrul camerei altar și meditație „Prima casa Triratna“ a fondat recent FWBO:“Prin practică asiduă, / Da devine mintea noastră Buddha / Da devine noastră gândire Dharma , / Da, comunicarea noastră se va Sangha. "