Se spune că creștinismul predică viața veșnică a sufletului ... un singur articol

definiție cunoscute Karla Marksa „Religia - opiul poporului“ descrie religia Narcotic narcotice, care împiedică o persoană să perceapă lumea așa cum este, și care, prin urmare, trebuie să lupte în orice fel.

Marx a scris că „religia - este suspinul creaturii oprimați, inima unei lumi fără inimă, la fel cum este - sufletul condițiilor fără suflet. Religia este opiul poporului. "

În acele vremuri sensul general acceptat al cuvântului „opium“ este foarte diferit de prezent. Menită in primul rand medicina, anestezie, pacientul aduce chiar dacă temporar, dar ușurat. Și religia, după Marx, este proiectat pentru a depăși opresiunea naturii și a societății, în care există o persoană care să depășească neputința în aceste circumstanțe.

Creștinismul predică viața veșnică a sufletului singur, dar trupul este considerat numai ca un adăpost temporar pentru această substanță nemuritoare. Prin urmare, scopul unui creștin - de a trăi o viață decentă pe pământ, pentru a scăpa de coajă sale fizice și atunci există deja o entitate spirituală fără trup.

În înțelegerea creștină a separării corpului și a sufletului este un dezastru. „Omul în adevăratul sens al naturii relative numit, nu fără trupul sufletul și nu trupul fără suflet, dar faptul că compoziția o imagine din compusul sufletului și a trupului“ - în secolul al II-lea, a scris Sf. Mefodiy Patarsky.

Scopul principal din urmă și a vieții creștine este viitoarea reuniune a corpului și a sufletului, ca vorbesc despre asta în Crez: „... Aștept învierea morților și viața lumii.“

Iadul - este un spațiu vast pe care Dumnezeu special echipat pentru chinul păcătoșilor ajuns acolo: tigai de fierbere ulei, cazane, diavoli cu furci, foc nestins ... Pe scurt - focul iadului. Mai grele păcatele persoanei decedate, cu atât mai teribilă suferința cu care se confruntă sufletul în iad după moarte.

Despre orice tigai nu vorbim. Iată cum să scrie despre motivul pentru geennskih suferința Sf. Isaac Sirul, „Ți-am spus, că chinuit în iad a afectat flagel de iubire! Și cât de amar și crud acest chin de iubire! ... Tristețea care afectează inima păcatul împotriva dragostei, mai rău decât orice pedeapsă posibilă. Irelevanți pentru oricine care a crezut că păcătoșii în iad sunt lipsiți de dragostea lui Dumnezeu. Iubirea este puii de a face adevăr, care (în care toată lumea este de acord) este dat tuturor, în general. Dar dragostea este puterea lucrărilor sale în două moduri: l chinuie pe păcătoși, așa cum se întâmplă aici tolereze reciproc unul de altul, și se amuză datoria soblyudshih. Și aici, în raționamentul meu, geennskoe chin avea remușcări. "

Păcatul - este un astfel de lucru, care dintr-un motiv foarte mult jignit și supărat pe Dumnezeu. De aceea, El este supărat pe cel rău și să le pedepsească în viața fiecărei boli și necazuri, și după moarte - chin veșnic în iad.

Păcatul - este întotdeauna un astfel de act, ceea ce este contrar naturii umane și, prin urmare, în mod natural îi provoacă durere. Și despre Sf. Antonie cel Mare scrie atitudinea lui Dumnezeu față de păcătoși:“... Dumnezeu nu este mulțumit și nu este supărat, pentru bucuria și mânia sunt pasiunile. Este absurd să ne gândim că divinitatea a fost bun sau rău pentru afacerile umane. Dumnezeu este bun și numai fapte bune, prejudiciul nu face rău nimănui, fiind întotdeauna la fel; și noi, atunci când suntem un fel, tu intra în comuniune cu Dumnezeu, după asemănarea cu el, și când ne mâniem, care este separat de Dumnezeu, în neasemănare cu el. Condiții de viață virtuously, mergem pe Dumnezeu, devenind furios, vom deveni proscrișii ea; iar acest lucru nu înseamnă că, atunci el a fost supărat pe noi, dar faptul că păcatele noastre nu tolerează Dumnezeu să strălucească în noi cu demonii torționarilor sunt conectate ".

Închinați icoanele, a pus lumânări în fața lor, le decora - aceasta este idolatrie. O persoană inteligentă va fi niciodată ruga o scândură cu o imagine pictată.

cult ortodox nu de icoane si imagini pe ele închinat Domnului, Maica lui Dumnezeu. Desigur, poți da vina pe ei pentru onoarea extins la acele imagini. Dar, cu același succes se poate reproșa copii iubitori, care au făcut un portret al mamei sale un cadru frumos și decorate cu flori.

Sf. Vasile cel Mare a identificat atitudinea dreptul la icoana cu următoarele cuvinte: imaginea onoare oferită, trece la prototip.