Scurt, dar rugăciunea adesea fapte mai folositoare decât lung
De specialitate în contemplarea lui Dumnezeu, am învățat în ceea ce privește solubilitatea minții din rugăciunea inimii, care este mai cald și mai util este cel care face pe scurt, dar frecvent decât lung. Cu toate acestea, și rugăciunea prelungită poate fi foarte util, dar numai pentru perfectă, nu novonachinayuschih. Lungul rugăciunea în minte este nefolosită uman nu poate sta mult timp înaintea lui Dumnezeu, dar, de obicei, slăbiciune ratat impermanenței, este interesat în aparență și căldura de spirit și în curând se răcește. O astfel de rugăciune nu mai este o rugăciune, ci o minte confuză, din cauza evitarea gândurilor ici și colo, ceea ce se întâmplă în peniyah catedrala biserica, iar în celulele monahale lungi citesc regulile. Scurt același, dar o parte din rugăciunea este mai stabilă pentru mintea, aprofunda în Dumnezeu pentru o perioadă scurtă de timp se poate face mai multă căldură. De aceea Domnul spune: „nu se roagă lishshe verbele“ (Matei 6: 7), că nu va mnogoglagolaniyu auzit. Și Ioann Lestvichnik învață: „Nu încercați să poliloghie, pentru a risipi mintea în căutarea cuvintelor Doar un singur vameș cuvânt îmbuna Dumnezeu și unul crede un cuvânt salvat jefuitor prolixității extremă în rugăciune disipa mintea în vise, în timp ce edinoslovie ajută aduna informații ...“
Dar va zice cineva, de ce apostolul în epistola către Tesaloniceni spune: „Rugați-vă neîncetat“ (1 Tesaloniceni 5:17.)?
lucru De obicei, sunt adesea săvârșite în Scriptură numit întotdeauna-solubil, de exemplu: „În primul tabernacol scoate preotese vhozhdahu, sovershayusche de serviciu“, care este totul setat pe ceas, mai degrabă decât în mod continuu, zi și noapte, de multe ori, dar nu fără speranță (Evr 9. 6). Dacă preoții erau fără speranță în biserică, PRESERVING a coborât foc din cer, plasându-l combustibilul pe care nu se stinge, dar nu a făcut aceste lucruri împreună, dar variabile moarte, așa cum este scris, iar Sfântul Zaharia: „Snack același l sluzhaschu în rang Omoara-o înaintea lui Dumnezeu „(Luca 1: 8). În mod similar, necesitatea de a gândi despre rugăciune, care comenzile Apostolul creează fără încetare, căci este imposibil omului în rugăciune, astfel încât să nu întrerupă zi și noapte ei. La urma urmei, nevoile timpului și alte lucruri, cu privire la necesitatea de a avea grijă de managementul său de uz casnic, cum ar fi: timpul de lucru, timp de vorbire, timp, mâncare și băutură, în timp ce odihna si somn. Cum este posibil să ne rugăm fără încetare altfel decât se roage de multe ori? Și rugăciunea adesea fapte este socotită ca pentru rugăciune săvârșite în mod continuu. Deci, lăsați partea ta, dar rugăciunea scurtă este multiplicată alte formalități, așa cum este învățat și a Sfinților Părinți. Sf. Teofilact în interpretarea sa a Evangheliei după Matei a scris după cum urmează: (. Capitolul VI) „Nu este adecvat pentru a prelungi rugăciunea, ci mai degrabă mici, dar de multe ori ne rugăm“. În același Gură de Aur pe conversații epistolele lui Pavel scrie: „Cine spune prea mult în rugăciune, el nu se roagă, dar inactiv“ (Hrisostom, în Efeseni 6. 24 conversație.). În plus, Teofilact spune în comentariul său pe același loc ca mai sus Evanghelie: „exces glagolanie nu vorbesc de mers în gol.“ Ei bine, a zis Apostolul: „Hoschu cinci cuvinte cu glagolati mele de înțelegere decât întunericul cuvintelor limbii“ (1 Corinteni 14:19.), Că este mai bine pentru mine pentru a crea o scurtă rugăciune către Dumnezeu, dar cu atenție, decât se pronunță nenumărate cuvinte fără o atenție și numai în zadar să umple aerul în propriile lor cuvinte și voce. În plus, cele menționate mai sus cuvintele apostolice: „Rugați-vă neîncetat“ trebuie să fie interpretat în sensul rugăciunii, comise de minte, pentru că mintea poate fi întotdeauna îndreptată spre Dumnezeu și se poate ruga la El fără încetare (1 Tesaloniceni 5:17.).
Deci, începe acum, suflete, să ia încet până planificat antrenamentul, începe în numele lui Dumnezeu, în conformitate cu învățătura apostolului, spunând: „Întregul, ariciul Dacă voi creați cuvânt sau faptă, sau mintea, toate în numele Domnului Isus Hristos fac ei“ (Col. . 3:17), adică Eu fac toate lucrurile, așa cum au fost, spune el, cu bune intenții și nu atât de mult din cauza sale de auto-interes, chiar dacă spiritual, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca, în toate cuvintele, faptele și gândurile care preamăreau Numele Domnului Isus Hristos, Mântuitorul nostru.
În primul rând, te declari o scurtă interpretare a ceea ce este rugăciunea?
Rugăciunea este un apel al minții și gândurile lui Dumnezeu; rugați-vă înseamnă să stea înaintea mintea lui Dumnezeu, să se maturizeze a crezut în mod constant pe El și vorbesc cu El în venerație și speranță.
Deci, aduna toate gândurile tale și pune deoparte toate grijile lumești externe, stabilirea mintea lui Dumnezeu în El.