Scriitorii secolului al 19-lea Lermontov m

"Demon," poemul.

Baza de „Demon“, poemul a pus mitul biblic al spiritului răului, împotriva lui Dumnezeu, a învins și expulzat din paradis. Acest subiect este larg răspândită în literatura occidentală ( "Paradise Lost" Milton, "Manfred", "Cain", "Cerul și Pământul" Byron, "Faust" de Goethe, "Dragostea Angels" T. Moore, "Eloah" A. de Vigny). Inițial sa manifestat și pământ rusesc, de exemplu, în Pushkina ( "daemon", "Angel") și Podolinsky ( «Div și Perry"). „Demon“ este o capodoperă a puterii imaginației creatoare, adâncimea și lățimea intelectuală a problemelor ideologice și morale, în ipostaza de plastic, prin sclipirea abilitate poetică, puterea de impact emoțional și poetic. Poemul a absorbit cele mai bune realizări ale literaturii ruse și mondiale. Unii cercetători susțin realism „Demon“ (SN Durylin), dar cele mai multe le atribuie mișcării romantice, cum ar fi AM Dokusov. Înființat sub influența ideilor progresiste ale mișcării de eliberare a timpului său, se bazează pe surse literare și orale-poetice, în primul rând pe folclorul popoarelor și tradițiile caucaziene georgieni.

Principalul patosul ideologic al poemului „Demon“ - înălțarea omului în căutarea lui pentru libertate, la cunoaștere nelimitată a lumii. Demon Lermontov, a scris pe bună dreptate ca Belinski, „a negat pentru aprobare pentru a distruge clădirea ... Această mișcare demon de reînnoire veșnică, renaștere veșnică.“

Odată ce „heruvim pur“, crede și iubitor, Demon a fost în întuneric de îndoială și rău. Setea de cunoaștere el sa transformat într-un zeu proscris „spirit de exil“ în „rege al libertății.“ Ele nu sunt recunoscute ca universul ideală, și neagă perfecțiunea vieții pe pământ, care nu domină adevărat, „în cazul în care crima, ci numai de pedeapsă.“ răzbunare Demon nu numai Dumnezeu, ci și oamenii pământul „mizerabil“. Acest individualist rebel, spre deosebire de toate ființele.

Dar răul pe care demonul a semănat fără rezistență și bucurie, „obosit de el.“ Admirand modul în care puternicul protestant, îndărătnic și mândru poem rebel laudă sentimentul de dragoste ca o forță care regenerează omul și îl ridică împotriva răului. Demon, disprețuind toate urau il, se bucură Tamara, întruchipează idealul de frumusețe. A izbucnit în pasiune Demon se trezește în el toate cele mai bune sentimente, iar el este „gata de a iubi“ apare în fața Tamara „cu un suflet deschis spre binele.“ drum bun pe care el a decis să se ridice în picioare - aceasta este calea care fuzionează cu lumea, cu natura, cu oamenii pe baza unor adevăruri mai înalte, acestea sunt cunoscute. Hater naturii, el devine un cântăreț al frumuseții ei. În Tamara se întâmplă lupta dureroasă. Motivul îi spune să se apere împotriva ispitelor „duhul cel rău“ și sentimentul atrage inconștient demonii ei. Dar speranțele pentru revigorarea demon, pentru noroc, Tamara nu a devenit realitate. Castigarea o victorie în lupta cu cerul pentru Tamara, el în același timp, și a învins.

Trezit în el la vederea unui înger „otravă vechi de ură“ otrăvit și a distrus frumusețea pământească Tamara. Și din nou el suferea și mândru ( „nici un triumf“), plin de furie și ură împotriva făptuitorului oricăror imperfecțiuni ( „reconciliere“), natura fragmentată și oamenii le disprețuit. El „nici zi, nici noapte - nici întuneric, nici lumină.“ Nu este asociat cu cerul sau de la sol. Aceasta este tragedia lui. Nu știu fericire și Tamara. Atât eroul poem în căutarea fericirii, la idealul de armonie prăbușit.

Cum explicați acest lucru? Este demon viclean notoriu? Nu! Apoi, o alta. Demonul, simbolul continuu, nu sa oprit străduindu-se să găsească adevărul, nu poate fi inversat. Reconciliat cu cerul - menit să distrugă esența ei pentru el.

Combaterea Demonul Tamara sa încheiat în înfrângere. Înger triumfat. Subliniind negativitatea Demonului, poetul dă proprietăți, cum ar fi „ochiul rău“, „o ura otravă mortală care nu cunoaște sfârșit“, „fața imobilă răceala gravă“. Blestemat „visele lor nebun“ despre viata „nu pentru el însuși,“ Demon din nou a rămas „One. ca și mai înainte, în univers, cu nici o speranță și iubire! „Dar, care este demn de individualism, Demon, pentru tot ceea ce se afirmă în justețea îndoielile lor, în patosul de negare și de cunoștințele sale. Acesta își păstrează toată puterea carisma lui ca un protestant și theomachist.

Într-o poezie fantezie bizar „Demon“ este în mod clar afișează complexe contradicții, insolubili portretizat esența epocii și tragedia oamenilor sale avansate. rectitudinea morală ar trebui să se retragă temporar în fața nedrepți, dar chiar și atunci o putere materială formidabilă a sistemului iobag feudal. Era despre acest timp și din nou, a scris Belinski. Dar Lermontov, el însuși un supraviețuitor al singuratatii mândru, la sfârșitul carierei sale va veni la realizarea și condamnarea de protest individualist. Acest lucru, probabil, a condus la critica sa Demonului. Poemul se încheie cu o imagine a unui frumos pentru totdeauna, un caracter puternic și maiestuos.

Ediția a opta și ultima a poemului, cunoscut de „instanța de judecată“ (AI Filosofova) listă, publicată pentru prima dată în 1855 în Karlsruhe, reflectă căutarea ideologică în curs de desfășurare Lermontov. Conștient de necesitatea de lustruire ulterioară a poemului, poetul a spus Shang Giray, „Demon“, vom imprima vreme. "

„Demon“ artistic construit ca un poem epic-liric continuă creștere tensiune dramatică. lirismul patetică a poemului în cadrul recursurilor, în confesional, în jurămintele de demon, în chinurile Tamara. panza epic al poemului, povestea demon, dragostea lui de Tamara și lupta pentru ea dezvăluită într-o cauzalitate strictă și ordine cronologică.

Inexplicabil Demon emoție servește ca o complicație a poemului. Lermontov spune despre relația dintre Demon și Tamara, concentrându-se pe episoadele nodurilor folosind antitetic lor pronunțat. Acest poem spune cea mai mare flexibilitate, compactitatea, dinamica discontinuitate n. Unul după altul, fiecare depășind stresul emoțional precedent, sunt scena dramatice: uciderea mireasa Tamara, familia Mount Hood confuzie și angoasa Tamara vehiculat „otravă rău“ Demon și încearcă să găsească mântuirea într-o mănăstire, lupta continuă a Tamara cu dependenta sa de demon, ideologic lupta Tamara și Demon. punctul culminant al poemului este o mărturisire și un jurământ demon care leapt Tamara. Aceasta este urmată de izolare.

patos filozofică, intelectuală și psihologică a poemului și o intensitate mare de sentiment de protagonist al poemului cerut de vocabular ridicat și metaforică: „În spațiul abandonat de stele“; „Dedesubt Kazbek ca o fațetă a diamant“; „Toata lumea cu entuziasm, toată puterea gândurilor și vise nemuritoare“; „Îmbrățișare fierbinte Naturii pentru totdeauna răcit la mine.“

Neobișnuit, titanic pasiune, reconstituit în poemul „The Demon“, a condus patos ei civică, care este exprimată într-o varietate de medii vizuale. Epitetele - exagerare emoțională: „excitare de nedescris“, „confuzie nespuse“, „vis irezistibil“, „vis inuman“, „chin insuportabil.“ În comparație - dorința de hiperbolic: calul elegant, trap ca o săgeată; pedeapsa lui Dumnezeu, a zburat ca un tunet; misterios, strălucitoare ca o stea; tristețe, lastyaschayasya ca un șarpe, arzând ca o flacără, și presare, ca o piatră. În sintaxa - cu fraze energetice, staccato ( „Eu sunt cel pe care nu-i place“), exclamațiile și întrebările ( „O, voi, care discursul este periculos!“), Elipse ( „Și speriat - discordie trăiesc cu tine“), subestimare ( „Blush stins, era ceață ...“), întăriri ( „cu tristețe, plâns și rugăciunilor“), repetiții ( „tatăl tatălui, lăsați amenințare.“), anafora retorice ( „Oare vreau cer să vină la termeni vreau să ....“).

poem antitetice Ideologică, construit pe lupta dintre contradicții, bune și rele Pa interne ale demon, a fost cauza a numeroase antiteză stilistice. Lermontov, acțiunea tensionarea emoțional al poemului concluzionează capul este aproape întotdeauna versete foarte expresive, sub formă de generalizări, aforisme, maxime, și așa mai departe. D. impresia Grandios în percepția poemului, desigur, contribuie la imaginea maiestuoasă frumos Caucaz, schițat în mare liric, exotice culori -fantasticheskih.