scriitori și poeți români?

Adevărat, el atitudine Fonvizin destul de ironic pentru succesul său și cu simțul său caracteristic al umorului, a scris în memoriile neterminate, „Marturisirea în faptele și mintea mea“, că una dintre medalii a fost acordat pentru faptul că, spre deosebire de elevii de alte două examinati de liceu, întrebarea „De unde Volga? (Un răspuns - Marea Neagră, celălalt - în alb) Fonvizin a răspuns „nu știu“, „cu un aer de nevinovăție“, care examinatori în unanimitate, ia acordat o medalie. Și, deși nivelul de predare într-un număr de discipline, în special în liceu, nu a fost suficient de mare, Fonvizin, omagiere studiile la universitate, a menționat că a fost acolo că el a primit „un gust pentru filologie.“

Odată printre „studenții de elită“ în 1758 la Sankt Petersburg la curator al Universității din contele Șuvalov, Fonvizin în St. Petersburg la recepție Suvalov vede Lomonosov. familiarizat cu figuri proeminente ale teatrului românesc F. G. Volkovym și I. Și Dmitrievsky.

spectacole de teatru au făcut o mare impresie asupra lui. “. Nimic din Sankt-Petersburg, așa că nu a fost încântat - Fonvizin amintit mai târziu - ca teatru, pe care l-am văzut pentru prima oară în viața lui. Acțiunile produse în mine teatrul este aproape imposibil de a descrie: comedie l-am vazut destul de prost, am crezut că cea mai mare lucrare a minții, și actorii - oameni extraordinari, pe care cunoștință, am crezut că am făcut bunăstarea mea ".

La sfârșitul anului 1762 petiții Fonvizin pentru admiterea la serviciu într-un coleg străin. Cererea a fost acordată, iar Fonvizin sa mutat la Sankt Petersburg.

Deja în perioada timpurie a activității literare, a face traduceri, Fonvizin acționează ca un om transmite-gândire, a experimentat impactul ideilor iluministe. Aceasta se traduce tragedia politică de Voltaire „Alzira“, pătruns de spiritul anticlericale, comedie, tratate, printre care ar trebui să scoată în evidență comedia franceză Gpecce „Sydney“, care a primit numele de la Fonvizina „Korionov.“ Traducerea și transcrierea acestui joc Fonvizin plătit tribut „prelagatelnomu“ direcție, înlocuiți numele străine și introducând detaliile gospodăriei individuale, forțat să se sublinieze că evenimentele care au loc în România. In aceasta comedie poluoriginalnoy Fonvizin pentru prima dată aduce la etapa (jocul a fost jucat în 1764) agricultor vorbește despre situația lui. Acest episod nu este comedie Gress - Fonvizin este luată dintr-o adevărată realitate românească. Dialogului cu slujitorul taranesc Andrew, rezultă că ultimul habitat și săraci, și mizerabil. Extorcare, mită, fărădelege - care este situația agricultorilor din România. Imagine țăran Fonvizin prefigurat apariția unor personaje țărănești în opere de benzi desenate.

Împreună cu traducerile apar Fonvizina opere originale pictate în ton brusc satiric. Talentul satiric Fonvizina a decis destul de devreme. Ulterior, în „mărturisirea sinceră“, el a scris: „Este foarte timpuriu sa manifestat în mine o tendință de satiră. Acute cuvintele mele a fugit în jurul valorii de Moscova. în curând am început să se teamă, și apoi ura. Scrierile mele au fost blestemele ascuțite: a fost o mulțime de ei sare satiric. "

Satira fabula „The Fox-kaznodey“ are ca scop leul, „regele animalelor, presuschego vite“, și cei care au înconjurat scaunul lui de domnie, rege, somptuoasele lauda imens. În „partea libian“, a murit regele animalelor - leu. turma „fiare“ din toate direcțiile la înmormântare. Elogiu ia Fox-kaznodey, spunând Lev lauda onctuos când vorbește despre virtuțile și zaslutah sale. Prezent la acest câine Mole șoptind că totul este „de bază lingușire“, el spune că „tronul unui rege blând“ a fost creat din „os sfâșiat de fiare“ că animalele de companie și demnitari Leo biciuite de piele cu „animale nevinovate.“ Dog întrerupe Mole:

Ce sa te minunezi,
Ce vite nobil flatezi brutele josnic?

Când citiți fabula atrage atenția asupra utilizării incriminatoare cuvinte „animale“ și „skotolyubie“. Împreună cu sensul direct al acestor cuvinte transporta cu ei, în funcție de context figurat. Expresie finală fabula, cuvintele câini: „Deci, se pare, nu ai trăit vreodată printre oameni“ - dezvăluie sensul alegoric al fabulei.

Fabula Fonvizina de sarcasm mustrare satiric și merit artistic (imagini expresive și vioiciunea limbii vorbite) decât lucrări moderne fabulelor ei creativitate. Datorită sens general fabula-satira Fonvizin publicat în 1787, când Ecaterina a II-a lăudat-l pentru a lua o excursie la Crimeea.

Ca răspuns, funcționarii iobagi Vanka, pe care comandantul numește un „cap mare, mintea mai mică de capital de lungă durată“, o mulțime de observație acută, scepticism amar atunci când el pictează o imagine a lumii de azi, în cazul în care totul este construit pe înșelăciune, auto-interes, exercitarea de bani:

Preoții încearcă să înșele oamenii,
Agenți - Butler, Butler - master.
Reciproc - domni și boieri nobile
Adesea, ei vor să trișeze și suveran,
Și toată lumea pentru a umple buzunarele lor bine,
Pentru beneficiul motivat ia înșelăciune.

Mai ales merge în monolog Vanka cei care au renunțat verbal bunuri lumești:

păstorii umile sufletelor și inimilor noastre
A binevoit să colecteze taxe de la oile lor.
Mielul se căsătorească, rasa, mor,
Iar pastorii, în plus, buzunare umplute.
Pentru bani, pur iartă orice păcat,
Pentru bani o mulțime de promisiuni în plăceri paradis.

Servitorii nu au putut să răspundă la întrebarea: „Ce este acest lucru a creat lumina“ - și nu au putut stăpâni, să le pun această întrebare: „Și eu nu știu ce a creat această lumină!“

Cu toate acestea, în monologurile trase Vanka și Petrushka imagine iobăgia rus a spus că aranjate „această lumină“ extrem de proastă.

„Mesajul servitorilor“, se caracterizează prin merit artistic. Este percepută ca o conversație plină de viață, casual între interlocutori, și fiecare dintre noi imagini individualizate sunt adevărate și convingătoare. Toate acestea atestă tendințele de realism, care vor fi amplificate în Fonvizina funcționează pe aprofundarea și maturitatea concepției sale politice.

După o scurtă serviciu în St. Petersburg, sub ministru I. P. Elagina, a fost izolat de demnitarii de Catherine interesul său în literatură (el a fost un poet și el însuși traducător), Fonvizin reînscris în Colegiul Afacerilor Externe, unde a devenit prieten cu Panin, un nobil, care a jucat un rol semnificativ în viața publică a țării. Fiind un ideolog al liberalismului nobilimii, el a vrut să limiteze autocrate despotism legile „fundamentale“, unele de atenuare a iobăgiei. Deși această opoziție a fost nobilimii și caracterul aristocratic, aceasta cu toate acestea au contribuit la dezvoltarea unor viziuni progresiste în societate, cerând din autocrației legislației, și noblețea de serviciu onest în beneficiul statului. Devenind secretar N. Panin, Fonvizin împărtășit pe deplin opoziția sa față de „autocrație“ și creativitatea dramaturgului, eseistul luptă împotriva tiraniei și a arbitrarului în statul birocratic, împotriva țăranilor bondage nelimitate. În tratatul său „Discurs asupra Exterminate în România în întregime orice formă de guvernare, și de la aproximativ statutul zyblemom ca un imperiu, iar cele mai multe suverani,“ scris de „gânduri“ N. I. Panina, într-o dezbatere ascuțită cu pagini de Catherine Fonvizina „Lovers Companion cuvinte românești „și alte discursuri jurnalistice satirist manifesta clar opiniile politice ale scriitorului.

Cu toate acestea estimări Fonvizin a apreciat că merită o atenție în Franța. Acest lucru este valabil în special pentru comerțul francez și industria. „Pentru a fi corect să spunem - Fonvizin a scris despre manufacturile de mătase Lyon, -. Acestea fabrică în astfel de perfecțiune în care este dificil să se ajungă la alte țări“

Citind scrisorile Fonvizin, este imposibil să nu se acorde o atenție pentru a le evaluare dură a iluminismului francez. Scrisoarea a declarat că limitările perspectivelor clasa de Fonvizin, care nu au văzut rolul istoric al burgheziei și ideologilor sale evaluate negativ. Cutting comentarii în scrisorile lui Voltaire, d'Alembert și altele. Urându despotism și autocrația fărădelegii, Fonvizin a fost departe de ideile transformarea revoluționară a realității. În plus, scârbit filosofi „măgulitoare“ Catherine, și lauda lor excesivă ea. Și doar pentru „glorioasa Rousseau“ el face o excepție, văzând-o ca „cea mai independentă și mai principială.“

Fonvizina opiniile politice, încearcă să limiteze puterea autocratice și iobăgiei prin introducerea unor legi care trebuie respectate, au fost strâns legate de activitățile politice ale șefului unei opoziții liberal nobil N. Panin. Potrivit „gândurile“ Panina cu puțin timp înainte de moartea sa Fonvizin a scris polemic tratat „Discurs asupra legilor de stat indispensabile.“ Panin a crezut că a fost capabil să pună într-o formă literară vie, datorită căreia „raționament“ foarte moderată în conținutul său, achiziționarea caracteristicile unui pamflet.

Scris Fonvizin „Discurs asupra legilor de stat indispensabile“ (la sfârșitul anului 1782 - începutul lui 1783) a fost una dintre cele mai bune lucrări ale jurnalismului rus din secolul al XVIII-lea. Acesta a fost destinat unui elev Nikity Panina - viitorul împărat Paul Petrovich. În cazul în care raționamentul funcțiilor monarhului față de supușii săi erau în spiritul ideilor educaționale comune, cu atât mai mult în mod clar a fost sugerat în dreptul cetățenilor la violență pentru a răspunde la violență, deși Fonvizin are în vedere o lovitură de palat, capabil să schimbe monarhului, tiranul: „Nation, Bude este un mijloc de a sparge lor cătușele de aceeași lege ca a impus un mod foarte inteligent face atunci când lacrimi ". Fonvizin credea că poporul român este încă prea devreme pentru a „avantajele cu care se bucură de blagouchrezhdennye popoarele europene“ și împotriva iobăgiei nu consideră necesar să-l distrugă, și introducerea la „limitele de moderare.“

Cel mai impresionant este desenată imagine satirist a realității contemporane: arbitrarul fără margini care a cuprins toate guvernele. În acest patos acuzatoare pasionat - puterea de calificare jurnalistice Fonvizin.

Fonvizina lupta cu Ecaterina a II-a intensificat, în special, în 1782-1783 gg. Ea a apelat la Academia de Științe a revistei „Iubitorii de intervievatorului cuvinte românești.“ Acesta a fost cel mai important jurnal publicat de Academia de Științe după încetarea din 1764, „scrieri lunare“.

Ecaterina a II nu a putut ierta Fonvizin independența și „îndrăzneala“ în dezbaterea cu ea în paginile „Companion“. În primăvara lui 1788 Fonvizin revistei „prieten de oameni cinstiți, sau Staro“ a fost interzis, manuscrisul scriitorului care a prezentat bună-cuviință consiliul municipal.

Satiric prost scris și „scrisoarea găsită pe repausul binecuvântată a consilierului Vzyatkina instanței“, „unchiul manual pentru nepotul său“, care arată modul în care a neglija o onoare și o datorie, utilizând poziția sa oficială, încasând oficiali de stat autocratic și birocratic. În activitățile sale satirice jurnalistice Fonvizin a continuat și a dezvoltat probleme și forme de satiră Novikov.

Comedie Fonvizin „Foreman“ și „bădăran“

„Brigadă“ - prima comedie distinctiv național rus care a scris Fonvizin 1766-1769

Tema comediei, se pare, nu este nou. Inca de la Cantemir scriitori români lupta a fost dusă cu supușenie străină, cu frantsuzomaniey.

Satiric ascuțite, fără nici un semitonuri dat în comedia Advisor, sa retras după decretul Senatului în 1762 pe extorcare de fonduri. Lupta împotriva corupției, lăcomia de funcționari, arbitrariul lor se reflectă și în cele de mai sus, și în literatura modernă, Fonvizin, mai ales în satire și comedii Sumarokov. reviste Novikov. Continuând această tradiție, Fonvizin dezvăluie natura Advisor folosind caracteristicile drepte și indirect. Consilier raționament despre serviciul spune că ne confruntăm cu un judecător-mituitorului, pentru care nimic nu este sacru - judecătorul, care poate „mod la douăzeci și“ de a interpreta un decret, și, prin urmare, „cei săraci nu se poate.“ El este profund convins (conversația cu Dobrolyubov), că „este imposibil să se interzică mită,“ și să trăiască pe salariul său - „împotriva naturii umane“ Consilier este profund imoral, un bigot și un ipocrit. Consilier atitudine Caracteristic Dobrolyubov, care a fost pretendent nepotrivit pentru Sophia, până când el a fost proprietarul a două mii de suflete.

„Brigadă“ - prima comedie internă rusă, în care situații de viață, viața afișată pe scenă. Pe scenă este o viață acasă, aici bea ceai, joacă cărți, să facă planuri pe carduri. Este, de asemenea, inovația Fonvizina ca dramaturg, inovatoare comedie clasicism.

Comedie „brigadă“, a influențat dezvoltarea comediei ruse, în general, și comediile ulterioare Sumarokova în special. Aceasta a contribuit la recunoașterea scriitorului Fonvizina în cercurile sociale și de prietenia sa cu N. Panin, care Fonvizin numit „om de adevăratul motiv și onestitate, peste această vârstă de maniere.“

În lucrările sale satirice Fonvizin a continuat și a dezvoltat tradiția satiră Novikov. Despre tipicitate profundă a creat imagini Fonvizin spune o gospodărie de multe dintre ele. „The minor“ numit în imitație a literaturii contemporane și ulterioare: anonim începutul comedie secolului XIX. "Matchmaking Mitrophan", "Mitrofanushkiny ziua de nastere", "Mitrofanushka Ret" Gorodchaninova (1800), play Plavilytsikova "Complotul Kuteikin" (1789), și așa mai departe. D.

Venerabilul Staro,
Auzind zgomotul josnic,
În cazul în care o femeie dizgrațios
De la cuie pentru a urca pe fata,
Probabil plecat acasă,
draga Scriitor!
Îmi pare rău, am făcut același lucru.

Foarte impresionat de avansate contemporani,-opoziție minte figura Starodum - „alți oameni cinstiți.“ Și el a crezut Fonvizin că succesul comedie este în primul rând asociat cu un mod Starodum, discursurile lui moralizator.

Pentru Fonvizina - scriitor-publicist caracteristic, care, vorbind în diferite genuri: comedii, satire, scrieri jurnalistice de fapt de lucrări, el caută să explice opiniile lor politice de a influența schimbarea în ordinea socială.

caracterul Jurnalistice purtat și scrise în 1786, „grecescul“ poveste „Callisthenes“, publicat în revista „New scrieri lunare“. În „Kallisfene“ - povestea filozofului-salvie, care a vrut să predea regelui Aleksandra Makedonskogo, ca domnia și legal virtuously. Dar Callisthenes înțelepte nu au reușit în căutarea lui, ca prima ascultare la sfatul lui regele va ceda în curând la lingușirea și curtenilor perverse, „a căzut toate viciile atroce.“

În „Kallisfene“ Fonvizin ridică brusc problema impactului scriitor-cetățean la viața publică și de dificultățile asociate cu despot domnitoare. „În curtea regelui, a cărui autocrație nu este limitată. poate un adevărat liber să se exprime, „- scrie în Fonvizin“ Kallisfene“.

Un interes profund manifestat Fonvizin A. S. Pușkin. care a fost aproape de talentul satiric al scriitorului. Satira Fonvizina perceput ca un sinonim pentru libertate. În primul capitol al „Evgeniya Onegina“ Pușkin a scris:

Magic Valley, acolo, în zilele de demult,
Satira conducător curajos
Strălucitoare Fonvizin, fiecare libertate.