scena Nașterii de Crăciun

În vechea Rusie, în ajunul Crăciunului în Cochelnik oriunde ne-am dus acasă așteaptă, cu alte cuvinte - slavilschiki. Din fericire, cu cântece și poezii, au lăudat nașterea Mântuitorului. Adesea, participanții au fost cei care au arătat Betleem. Care este scena nativității și modul în care a venit în România?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la ochelarii bisericii - mistere, care au avut loc în Europa medievală.

Cifrele din vizuina

Această celebrare a coincis cu sărbătorile păgâne, care au avut loc mai devreme, printre greci, romanii și popoarele barbare din Europa de Vest. Biserica a luptat împotriva rituri păgâne, care în acele zile au fost observate de-a lungul cu noul, Christian. Pentru tratamentul rituri populare în festival creștin al bisericii a crescut și timpul de cult în aceste zile, și solemnitatea comportamentului lor.

În ajunul temple, bogat decorate si luminate de mii de lumânări, era aglomerat cu închinători. Toată noaptea a trecut într-un complet diferite de servicii, cu participarea cântând cor, și toți enoriașii.

Începând cu secolul al XI în Biserica occidentală a devenit cunoscut rit-mister „Adorația păstorilor.“ Trebuie spus că cuvântul „mister“ se referă la împărtășanie, și, prin urmare, de a comunica cu serviciul.

Deci, pe masa de marmură, se ridică deasupra altarului principal, aranjate iesle în care o statuie a Fecioarei Maria sau a imaginii. Cinci preoți senior, canoane în veșminte bisericești cu (batiste lenjerie) Amice pe cap cu bastoanele în mâinile lor au fost păstorii din Betleem, la intrarea în altar. S-au apropiat băiatul de cor, înfățișând îngeri și a vestit păstorilor nașterea Mântuitorului, spunând linia evanghelică.

Ciobanii au fost în altar, iar în acest moment copiii cântând, în picioare, în diferite locuri ale templului, au fost ceresc și gazda angelică a cântat „Slavă lui Dumnezeu ...“ Atunci păstorii au fost trimiși la iesle cu cântarea de imnuri în versuri.

Aici au așteptat două Canon, reprezentând în mod condiționat cele două femei, care au fost la Fecioara. Ei au întrebat: „Cine sunt în căutarea într-o iesle, păstorii“ - „Căutăm - sunt pastori responsabili - Hristos Mântuitorul.“ Femeile (canoanele) trage înapoi vălul care a ascuns statuia Isus pentru sugari. Arătând la ea, au spus, „Aici este -. Copilul cu mama sa“

Atunci păstorii L-au închinat și au salutat imnul Fecioara Maria: „Binecuvântat să fie, Regina Cerului“, și apoi în procesiune solemnă înapoi la altar. În acest caz, au cântat, „Aleluia, aleluia! Cântați la venirea Lui! „Aceasta a fost urmată de exclamația preotului, care începe Liturghia.

Aici este vechi misterul și a fost numit „acțiune vertepnoy.“ Ca un „den“, ea a fost cunoscută în Ucraina de Vest, care sa mutat din Polonia, care, la rândul său, a ajuns din Germania. Manuscrisul Munchen a secolului al XIII-lea există o descriere a acțiunii de Crăciun, este executată de către călugării.

Interesant, Bizanțul în acest sens înainte de Vest: misterul aici a apărut deja în V-VI de secole, iar în secolele X-XI în biserica Sfânta Sofia din Constantinopol și în alte orașe au fost organizate prezentări în mod solemn dramatice.

Papusi Misterele de Crăciun au fost cunoscute în Europa din secolul al XVI-lea, și timp de secole au format mai multe soiuri sale: a venit și scena arhitecturii, și prezentarea textului. În Polonia, astfel de reprezentări sunt numite „shopkami“ în Ucraina - „scene Nașterea Domnului“ din Belarus - „Batleika“.

Den ca un teatru de păpuși este o cutie portabilă din carton sau placi subtiri. Aparent, el semăna cu o casă, care a constat dintr-unul sau două etaje. Cel mai des întâlnite vizuini etaje.

În partea superioară a dramei conținut religios jucat pe fund - interludiul, scene de zi cu zi de benzi desenate. Aceasta a determinat și porțiuni clearance-den. Porțiunea superioară ( „Cerul“), de obicei, în interiorul limpezire de hârtie albastră, pe peretele său din spate au fost pictate scene de Crăciun; sau lateral aranjate aspect de pestera sau iesle pat de copil și figuri fixe ale Mariei, Iosif, Hristos Hristos pentru copii și animale de companie.

Partea inferioară - „pământ“ sau „palat“ - paste peste hârtie colorată strălucitoare sau folie, în mijloc pe un mic deal pentru a aranja „tron“, care a fost o păpușă care prezintă regele Irod. In sertarul de jos și raft, împărțind cutia în două părți, au fost fante prin care păpușarul mutat tijele atașate acestora păpuși nemișcate - caractere în drame. Muta tijele pot fi păpuși de-a lungul cutiei, papusa poate fi rotit în toate direcțiile. Partea stângă și dreaptă a fiecărei părți au fost tăiate „uși“: una dintre păpuși a apărut în celălalt dispărut.

Păpuși sunt, de obicei sculptate din lemn, uneori sculptat din lut, pictate și îmbrăcat în haine din pânză sau de hârtie și montate pe metal sau tije de lemn. Dacă „shopkah“, „vizuini“, „Batleika“ folosit papusa pe un băț, în teatrele belgiene utilizate păpuși grele pe lungimea firului de un metru, dar în provensală dens păpuși au fost jumătate mecanizată: fiecare dintre ele avea propriul său mecanism care mișcarea membrelor, dar pentru mișcarea în spațiu nevoie de ajutor animator.

În Europa Centrală și de Vest au fost mister populare staționare - nonportable. Acestea au fost prezentate pe scena, moștenită de la teatru baroc. O astfel de scenă a fost avanscenă, în profunzime - călcâi pe termen, și, uneori, pe părțile laterale ale aripilor. Dar permanentă Cehă și vizuinile italiene au fost construite sub acoperiș, ci ca într-un spațiu deschis, care este, în spațiu, nu este limitată cadru de teatru. Scena este dl urcat mai multe planuri, și păpuși pot acționa pe fiecare etaj.

Prezentarea a constat din teatru misteriolicgice „Regele Irod“ și scene din viața de zi cu zi. cercetător de teatru popular NN Vinogradov în „teatru Poporului lui. Istoria literaturii ruse „, a descris reprezentarea vertepnoy în România:

„Acțiunea se deschide evanghelia nașterii lui Hristos. Nou-născut du-te să se închine și să aducă cadouri păstori și trei regi (magi - înțelepții Est). Apoi, în nivelul inferior există o ieșire solemnă a regelui Irod, care îndeamnă soldații și le-a spus să bată (ucide) din "sugarilor proprii care au fost primii născuți. Warriors plece și vin înapoi, ceea ce duce cu el la Irod Rachel, care nu dă la moartea copilului lor. Ea cu lacrimi în ochi în genunchi cerșit pentru a cruța copilul lui Irod, dar regele este inexorabilă și ordinele de a ridica copilul pe o suliță. Rachel plângând papură pe scena, blestemându Irod. Warrior-o aruncă afară. Rămas singur, Irod începe să se gândească la moarte, și care doresc să-l evite, incadrand-se cu un gardian. Ai auzit melodia, anuntand abordarea unui invitat teribil, a auzit un accident teribil - iar scena crește scheletul sinistru cu o coasă pe umăr - Moartea. Uita-te la ruleaza de groază, și tremurând Irod începe să cerșească mila. Moartea apeluri la funcția sa de ajutor, care este un strigăt de „gu-gu-gu!“. Aflând ce sa întâmplat, el spune sora lui ridica părul, și să-l omoare Irod, care apoi târât în ​​iad cu cuvintele:
Oh, la naiba Irod,
pentru cea mai mare dvs. de furie
Te naibii în abis dedesupt
și os.

Aceasta încheie prima parte a dramei vertepnoy grave. A doua parte constă din aceeași în diferite locuri numărul de scene și dialoguri, reprezentând prelucrarea independentă de scene din viața populară. aceste scene sunt de multe ori nu are nicio legătură între ele și pot fi în orice ordine. Toate acțiunea în aceste scene este aproape exclusiv în faptul că tipurile de diferite naționalități, sexe și profesii se luptă sau dans. "

Când dramă vertepnoy jucat nu doar păpuși, dar, de asemenea, fanii vii, apoi a fost numit „Nașterea Domnului viu“.

De-a lungul timpului vertepschiki, adică păpușari au devenit interpreți pretoarcere profesionale. De obicei, păpușarul era proprietarul și den și păpușile. În timpul prezentării, el a stat în spatele o ladă, stabilit în păpuși de mișcare, conducându-i sloturile din nivelurile de podea vertepnogo casa. În acest caz, textul dramei rostite vertepschik prin schimbarea vocii și intonația vorbirii, puteți crea iluzia că prezentarea este jucat de mai mulți actori. El a amintit versurile pe de rost, și s-ar putea schimba în funcție de condițiile de performanță.

În caseta Rusia vertepnoy de multe ori nu a amintit pestera si capela, personifică Biserica lui Hristos. Când mersul pe jos cu copiii au cântat cântece duhovnicești den, sau toate cântat împreună Irmos de Crăciun. Uneori, atunci când nimeni nu purtau vizuini, și le-a pus în mijlocul templului, au scos flori și ramuri de pin, pus într-o icoană a Nașterii. Enoriașii au fost foarte fericit acest miracol festiv.

Și astăzi, această tradiție nu a fost uitat în biserică, toate zilele Crăciunului. înainte de sărbătoarea Epifaniei lui Hristos, oricine poate merge la templu și să se închine Pruncul Divin Hristos.

Unii profesori au fost capabili de a utiliza o nouă tradiție vertepnoy la bun vechi și dezvăluie în mod clar copiilor povestea Întrupării, astfel încât ei înșiși animalele lor au luat parte la căutarea și închinați nou-născut Mântuitorul, și amintiți-vă că experiența personală. Și nimeni nu îndrăznește a ordonat - inventa vizuinile lor. Și totuși am auzit de la profesori ai clubului, „transformare“ din Moscova Yuri Kharitonov, EI Meshcheryakov, NP Sergeyevsky.

Această idee sa născut în mod neașteptat. Am ajuns să se pregătească pentru întâlnirea de Crăciun. Desigur, cu povestea de Crăciun și vorbesc Biserica, desigur, pregătirea pentru comuniune cu sochivo, ne-am pregătit. Discuție despre o sărbătoare a Nașterii lui Hristos este în mod natural a condus la subiectul peșterii, unde sa născut Domnul nostru. Situația în care am fost, a sugerat ideea de construcție a „den“, în pădure.

„Să mergem și noi, ca magii, să caute o den!“ - ne-am decis.

Noi adulți și lideri de călătorie dorit copiii cu toată inima mea să se simtă măreția sărbătorii, realitatea și, în același timp, este minunat.

Case de multe ori nu se poate vedea, dacă nu înțelegi ce se întâmplă cu natura: o scădere de zăpadă moale bruscă după lapoviță și ploaie, și apoi acoperit cu nori cerul sumbru va fi steaua, vântul cade prin, atunci tăcerea rămâne ... Natura ne vine în întâmpinarea miracolul de Crăciun.

... Am decis că drumul spre groapa de pădure nu va fi ușor, copiii sunt în așteptare pentru dificultățile și aventuri. Asta le-a întâlnit „magicieni“ sau „păstori“, care vor pune întrebări și răspunsuri pentru a le ajuta să găsească calea cea dreaptă; brusc pe drum va cădea plic cu un puzzle care trebuie rezolvate rapid și găsi un indiciu în groapă, apoi întâlni destul de neașteptat, o minge care se rostogoleste prin pădurea întunecată, și o dată lumânarea care se aprinde, apoi ieși în pădure îndreptând corect modul, iar clopotelor va apela o licitație pentru den ...

pădure den Povestiri despre căutare întotdeauna Yule, dar scenariul poate fi diferit. Și, desigur, cel mai frumos, misterios și minunat moment - o întâlnire într-o peșteră în avans făcute în secret de către adulți. Este decorat cu mărgele și lumânări în centrul icoanei sale de Crăciun al Mamei și Copilului.

Aici, înainte de pictograma, noi nu recita poezii și să cânte cântece - noi nu facem nimic care interpretează evenimentul în felul lor, suntem pur și simplu și strict citit un capitol al Evangheliei Nașterii lui Isus Hristos. Textul exclude Evangheliei care acționează necesită atitudine interioară. Pentru această acțiune modestă și modest se desfășoară povestea Nașterii ... După căutătorii și Troparul den șir de strălucitori lanterne de hârtie se întorc acasă de la pădure la cel mai important - liturgia de Crăciun pentru întâlnirea cu Cristos.

Poate copilul interesat să citiți povești Acasă Gospel despre Crăciun, dar împreună cu prietenii să se întâlnească cu istoria Săptămâna Paștelui în situația neobișnuită în pădure, atunci când toată lumea încearcă să contribuie la pregătirea festivalului, aduce darul tău la Mântuitorul nou-născut - un eveniment de neuitat in viata. Și atunci ei vor continuarea sărbătorii - troparele, colinde, cântece pentru copii ortodoxe vor suporta mici așteaptă pe toți ceilalți. Ei vor merge cu steaua de Crăciun și lauda sa născut Copilul Divin.

Odată ce un bun cadou de Crăciun a fost un morcov, care a apărut în Rusia în secolul al IX. Am înlocuit acest cuptor personalizat speciale turnuri de turtă dulce de construcție de turtă dulce de dulciuri, care nakolyadovali așteaptă. case de gătit un proces complex, solemn și cu adevărat hilar! Noi producem această construcție toate împreună, și pot fi împărțite în echipe și având în vedere ficțiunea, care va veni în fiecare cap: cazul este complex - dificil de a construi o casă de cookie-uri. Detaliile casei sunt fragile, rupe, iar prima încercare nu este posibil să se conecteze pereții. Și ce o binecuvântare să mănânce turn dulce la ceai de vacanță cu prietenii atunci când în jurul valorii de pădure, iarnă, zăpadă, și mâine tot de așteptare pentru schiuri, sănii și cetate de zăpadă.

Sursa: Ortodoxia și în lume