Saint Sergiy Radonezhsky

Nașterea și copilăria

În povestea lui, primul biograf Sergiya Radonezhskogo Epifanie Înțeleptul raportează că sfântul viitor care a primit numele de naștere al Bartolomeu, sa născut în satul Varnița (lângă Rostov), fiul boierești Chiril, serviciu de prinți Rostov, și soția lui Maria.

La vârsta de 10 de ani pe Bartolomeu a fost trimis să învețe să citească și să scrie cu frații săi în școală biserica: senior Stephen și fratele său mai mic Peter. Spre deosebire de școlarizare lor de succes frații Bartholomew rămas mult în urma în procesul de învățare. Profesorul la certat, și părinții supărat îndruma, el sa rugat cu lacrimi, dar studiul nu se mișcă înainte. Și apoi a fost un eveniment raportate de toate biografiile lui Serghie.

Când băiatul avea 13 ani la instructiunile tatălui său, el a mers la câmp să caute cai. În timpul căutării, a ajuns la o compensare și am văzut sub stejar bătrân monahală, „sfânt și minunat, prezbiter, și frumușel ca îngerii care stăteau pe teren sub un copac și sârguință cu lacrimi, rugându-se.“ Văzându-l, Bartolomeu a plecat mai întâi cu umilință, apoi a mers peste și a început să se închidă, așteptând termina rugăciunea. Cel mai mare, văzând băiatul, l-au întrebat: „Ce căutați și ceea ce vrei, copilul meu?“. Prostrație, cu emoție profundă, i-au spus durerea lui și a cerut bătrânii să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea. După ce sa rugat, bătrânul a scos din buzunar și a luat chivotul particulei l sfânt pâine și a binecuvântat, și a poruncit să mănânce, spunând „, atunci vi se dat un semn al harului lui Dumnezeu și înțelegerea Scripturilor <…> pe alfabetizare, copil, nu te întrista: ar trebui să știi că acum Domnul vă oferă o bună cunoaștere de scrisori, mai mare decât cea a fraților și colegii tăi ". După aceea, bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-au rugat să viziteze casa părinților săi. În timpul mesei, părinții Bartolomeu le-a spus in varsta de multe semne care au însoțit nașterea fiului lor, și a spus, „un semn al adevărului cuvintelor mele vor fi pentru că, după ce am plecat de la tânărul va fi familiarizat cu cititul și scrisul și să înțeleagă scripturile. Și acum al doilea semn pe care și predicție - băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru comportamentul lor bun ". Acestea fiind spuse, bătrânul era pe cale să plece, și în cele din urmă a remarcat:

Fiul tău va fi lăcașul Sfintei Treimi, și mulți au urmat o conduc la o înțelegere a poruncilor lui Dumnezeu.

Aproximativ 1328 familia Bartholomew foarte sărăcăcioasă a fost nevoit să se mute la oraș Radonej. După ce se căsătorească cu fiul cel mare Ștefan, părinții vechi cultivate au luat schema din Manastirea Hotkovo-Pokrovsky.

Începutul vieții monahale

După ce a murit părinții lui, Bartolomeu sa dus el însuși la Hotkovo-Pokrovsky Manastirea, unde inochestvoval fratele său văduvă Ștefan. Străduindu-se pentru „cel mai strict monahal“ la pustynnozhitiyu, el a rămas aici o perioadă scurtă de timp și prin convingerea Ștefan, împreună cu el a fondat un schit pe malul Konchury River, pe un deal Makovec mijlocul de surd bor Radonej, în cazul în care și-a construit (în jur de 1335), o mică biserică de lemn în numele Sfânta Treime, pe locul unde se află acum biserica catedrala și în numele Sfintei Treimi. Nu se poate rezista la stilul de viață foarte severă și ascetică, Ștefan a plecat în curând pentru Mănăstirea Boboteaza din Moscova, unde a devenit mai târziu Abbot. Bartolomeu, lăsat singur, a numit un anumit Abbot Mitrofan și a luat vălul sub numele Sfântului Serghie, ca a doua zi pentru a sărbători memoria martirilor: Serghei și Bacchus. Avea 23 de ani.

Formarea-Serghie Treime Mănăstirea

În două sau trei la acesta s-au adunat Inoki; format mănăstirea, care a fost format în 1345 ca și Mănăstirea Sfânta Treime (mai târziu Treime-Sergius Lavra) și Serghie a fost al doilea egumen ei (primul - Mitrofan) și presbiterul (din 1354), a fost alimentat la toți un exemplu de umilință și sârguința. A interzis accesul la pomana, Serghei a pus regula că toți călugării trăiau prin munca lui, el le hrănire în acest exemplu. Treptat, faima sa a crescut; mănăstirea a început să trateze totul, de la agricultori și terminând cu prinților; Mulți stabilit în cartier cu ea, ea a sacrificat proprietatea lor. În primul rând Hurlers în jurul valorii de necesitatea nevoie de deșert extremă transformat într-o mănăstire bogată. Glory Serghie chiar a ajuns la Constantinopol: Patriarhul Ecumenic Filofei l-au trimis cu o paraman specială ambasadă cruce, schemă, și scrisoarea, pe care l-au lăudat pentru viața sa virtuoasă și să dea sfaturi pentru a intra în mănăstire în Kin (obschinnozhitie strict). Pe acest sfat și cu binecuvântarea mitropolitului Serghie Alexei a introdus în Carta mănăstirii obschinnozhitelny, adoptată după mai multe mănăstiri din România. El este foarte respectat stareț de Radonej Metropolitan Alex înainte de moartea încercând să-l convingă să fie succesorul său, dar Serghei a refuzat categoric.

Serviciul public Sergiya Radonezhskogo

După moartea Sf. Alexis Sf. Sergiy Radonezhsky oferit Marele Duce Dmitri alege președintele Mitropolitului Dionisie al Suzdal. Dar Marele Duce Dmitri a vrut să aibă duhovnicului ei Mitropolitul Novospassk Arhimandritul Mihail (Mityaya). Potrivit comanda lui Prince Michael a fost ales la Catedrala din Moscova a episcopilor din zona metropolitană Moscova. Sfântul Dionisie a vorbit cu îndrăzneală împotriva Marelui Duce, arătând spre el că primat livrat fără voia Patriarhului Ecumenic ar fi ilegală. Mitya a trebuit să meargă la Constantinopol. Dionisie a dorit Mityaya înainte și du-te la Constantinopol în sine, dar a fost arestat și luat în custodie de către Marele Duce. Dorind să scape, Dionisie a făcut o promisiune de a nu merge la Constantinopol și sa prezentat pentru cauțiune Sf. Serghie. Dar, de îndată ce a primit libertate, la chemarea Patriarhului, el sa grăbit să Grecia după Mitya. Acțiunea sa a provocat o mulțime de probleme Serghie [4].

Potrivit unei „cuvinte liniștite și blânde“ contemporane, Sergiy ar putea acționa asupra inimii cel mai dur și întărite; foarte des reconciliate beligerante prinți, îndemnându-i să se supună Marele Prinț al Moscovei (de exemplu, în Rostov Prince - în 1356, Nijni Novgorod -. în 1365, Ryazanskogo Olega și alții), astfel încât, până în momentul bătăliei de la Kulikov aproape toți domnitorii români au recunoscut primatul Dmitriya Ioannovicha. Conform vieții, care merg la luptă, acesta din urmă însoțit de prinții, boierii și guvernatorul a mers la Serghie, să se roage împreună cu el și să primească binecuvântarea lui. Binecuvântarea lui, Serghie a prezis victoria și mântuirea lui de la moarte și lansat în martie a doi dintre călugări săi și Peresvet Oslabya.

Există, de asemenea, o versiune (V. A. Kuchkin), potrivit căreia povestea vieții lui Sergiya Radonezhskogo Serghie de Radonej binecuvântare Dmitri Donskoi pentru a lupta Mamai nu se referă la lupta Kulikov, și bătălia de pe râul Vozha (1378) și este conectat la textele ulterioare ( "Legend of Mamay") cu Kulikovo luptă are ulterior ca un eveniment la scară mai mare [5].

Se apropie Don Dimitry Ivanovich ezitat dacă este sau nu râu să-l treacă, și numai după primirea de scrisori de încurajare Serghie și îndeamnă-l să atace tătarilor cât mai curând posibil, el a început să ia măsuri decisive.

În 1382, când armata Tokhtamysh periferia Moscovei, Serghei o vreme părăsește mănăstirea „și de la Tahtamyshova nahozheniya a fugit la Tver» [6], sub protecția Duke Mihaila Aleksandrovicha Tverskogo.

După bătălia de la Kulikov Marelui Duce a început să trateze chiar și cu mare respect starețului Radonej la invitat în 1389 pentru a sigila testament, legitimând noua ordine de succesiune de la tată la cel mai mare fiu.

În plus față de Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie, Serghie a fondat mai multe mănăstiri (Mănăstirea Buneivestiri pe Kirzhach, Old Golutvin aproape de Kolomna, Manastirea Visoțki, St George pe Klyazma), toate aceste stareților mănăstirii le-a pus studenții săi. Peste 40 de vile a fost stabilită de către studenții săi: Sawa (Savvino Storozhevsky aproape de Zvenigoroda) Ferapont (Ferapontov), Cyril (Cyril Belozero) Sylvester (Voskresenskiy Obnorsky) etc. precum și interlocutorii săi spirituali, cum ar fi Stefan Permsky ..

Potrivit Life, Sergiy Radonezhsky multe minuni. Oamenii au venit la el din diverse orașe pentru vindecare, și, uneori, chiar să-l văd doar. Conform vieții a ridicat o dată un băiat care a murit în mâinile tatălui său, când a dus copilul la sfânt pentru vindecare. [7] [8] [9]

Bătrânețea și moartea Sf. Serghie

Atingerea unei bătrâneți, Serghei, timp de șase luni, a ajuns la scadență moartea sa, numit frații săi și binecuvântat pe igumenstvo cu experiență în viața spirituală și ascultarea ucenicul Sf. Nikon. În ajunul morții Sf Serghie a fost ultima chemat pe frați și a vorbit cu cuvintele voinței:

Cel mai bine cunoscut sursă de informații despre el, precum și un monument remarcabil al literaturii ruse vechi, este Viața legendara a Sf. Serghie, scrisă în 1417-1418 de ani de ucenicul său Epifanie cel Înțelept, și în mijlocul secolului al XV-lea, mult mai revizuit și extins Pahomiem Logofetom.

canonizare

Venerarea Sergiya Radonezhskogo a apărut înainte de apariția regulilor formale ale Cauzele Sfinților (up Makary catedrale biserica rusă nu au știut canonizarea congregationala obligatoriu). Prin urmare, nu există nici o veste documentar despre când și cum să înceapă venerația ca sfânt al ortodocșilor și de către cine a fost instalat. Este posibil ca Serge „a devenit obscherumynskim sfânt de la sine, datorită marii slava ei.“ [13] Încă din 1427, la cinci ani de la constatarea moaștelor Sf. Serghie, Sfânta Treime Manastirea Varnickiy (acum curtea Sfânta Treime Sfântul Sergius Lavra) a fost fondat în lucrarea sa natală Varnitsy. [14]

Maksim Grek exprimat deschis îndoieli cu privire la sfințenia lui Serghie directă. Motivul a fost, fără îndoială, că Serghie, așa cum sfinții Moscova „păstrează oraș, localități, sate, taxele de colectare și taxe, au avere.“ [15] (unde Maksim Grek invecineaza non-lacomi.)

Într-un număr de enciclopedii seculare indică faptul că Serghie canonizat în 1452. [19] [20] [21] [22]

Cu aprobarea papei Sergiy Radonezhsky este onorata numai Bisericilor orientale. [23]

istoricii spun că Serghei numărat printre sfinți din motive politice vor Marelui Prinț Vasili întuneric. Marele Duce Serghie a inclus printre sfinții din Moscova nu este un act special, și, în cazul particular în ratificarea tratatului în 1448 de către prințul Ivanom Mozhayskim. [24] [25] [26]

Ucenicii Sergiya Radonezhskogo - fondatorii mănăstiri

Studenții și prietenii spirituali ai Sf. Serghie fondat la patruzeci de mănăstiri; dintre acestea, la rândul său, a venit chiar înainte de întemeierea cincizeci de mănăstiri. Printre acestea se numără:

Unul dintre primii ucenici ai Sf. Serghie și postrizhentsev a fost Rev. Avraamiy Galitsky, de asemenea, numit Gorodetsky și Chuhlomskim. De la mănăstirea Sergiya Radonezhskogo sa retras la țară Galicia. El a fondat patru mănăstiri: Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului, Mănăstirea Maicii Domnului din centura de regulamente, o mănăstire în numele de Catedrala Notre Dame și o mănăstire în cinstea Maicii Domnului, unde a murit.
Rev. Paul Obnorsky sau Komel'sk. Cellmate a fost aproape starețul Sf. Serghie. Apoi, el a implorat binecuvântarea bătrânului să trăiască în izolare în pădurile din jur. Coenobite a fondat mănăstirea în numele Sfintei Treimi Zhivonachalnyya.
Sf. Serghie Nuromsky. El a fost grec de origine. Ea a fondat pe Mănăstirea Nurme râul Schimbării.
Sylvester Obnorsky. El a fondat o mănăstire Învierii.
Reverendul Andronic și Sawa. Saint Alexis implorat acest ucenic al mănăstirii Sf. Serghie, pentru a construi un Atotmilostiv` Mântuitor șapte mile de la Kremlin pe râul Yauza în 1361, sub conducerea cuviosului Andronicus să-l ridice spostnik și succesor ca egumen al Sf. Sava și faimoasele iconari Andrei Rublev și Daniil.
Metodie, fondatorul mănăstirii Peshnoshsky, 1361
Sfântul Teodor, în mipu Ioan, nepotul Sfântului Serghie. Fondatorul Manastirii Simonov.
Chiril și Ferapont Belozersky, venind de la mănăstirea Simonov. Kirill Ucpeniya a fondat o mănăstire a Maicii Domnului (în 1397), și a fondat o mănăstire Ferapont Nașterea Maicii (în 1398). În 1408 Reverendul Ferapont sa mutat la Mojaisk aici, mai puțin de o milă de oraș, fondat mănăstirea Luzhetsky.
Reverendul Atanasie, Manastirea Visoțki fondator în Serpukhov aproape de 1373
Venerabilul Roman, fondatorul mănăstirii de pe Kirzhach despre 1374
Rev. Leontie, fondatorul mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Stromynsky Dubenka pe râul despre 1378
Reverendul Sava, fondatorul Mănăstirii Dubno Adormirea Maicii Domnului. Interpretat în Catedrala Adormirii Treime Lavra cu ochiul drept închis.
Athanasia pustnic în cazul în care Mănăstirea Cherepovets Voskresensky a fost fondat mai târziu.
Reverendul Ksenofont Tutansky fondat Mănăstirea Tutansky Ascension pe malurile râului întunericului.
Fondatorul Rev. Ferapont Borovensky Borovenskogo Mănăstirea Adormirea, la zece mile de orașul regiunea Kaluga Mosalsk.
Reverendul Sawa Storozhevsky, după moartea Sf. Serghie și Sf Nikon tăcere scoate la șase ani Lavrov a condus Sf. Serghie. În 1398 Sava fondat in apropiere de Zvenigorod veghetorii pe Mănăstirea Muntele Nașterii Maicii Domnului.
Rev. James Zheleznoborsky sau Galitsky. Fondatorul mănăstirii în numele Botezătorul.
Rev. Grigorie Golutvinsky, primul stareț al mănăstirii din Kolomna Golutvinsky.
Nerehtsky Sf. Pahomie, fondatorul Mănăstirii Sfânta Treime în apropierea regiunii Sypanova Nerekhta Kostroma.
Reverendul Nikita Kostroma, fondatorul Mănăstirii Bobotează din Kostroma.

Familia Tradiția Florensky pentru a menține capul Sf. Serghie

Potrivit lui P. V. Florenskogo, în curând în Treime-Sergius Lavra a avut loc o întâlnire secretă, la care au participat Părintele Pavel Florensky, guvernatorul a tatălui mănăstirii Kronides, Yu A. Olsufev, un membru al Comisiei pentru protecția monumentelor de istorie și antichități ale Treimii-Sergius Lavra.; și, probabil, membri ai Comisiei contelui V. A. Komarovsky, precum și SP Mansurov și M. Schick, care mai târziu a devenit preoți.

Reuniunea a intrat în secret Catedrala Sfintei Treimi, în cazul în care o rugăciune la racla cu moaștele Monahul, separate printr-o copie a capului sfântului, care a fost înlocuit cu capul îngropat în mănăstirea prințului Trubetskoy. Capul Sfântului Serghie de Radonej temporar plasat în sacristie. [28] La scurt timp după numărarea Olsufiev mutat în capitolul arca de stejar și sa mutat la casa lui (Serghiev Posad, Strada Gross). În 1928, Olsufiev, temându-se de arestare, a ascuns chivotul în grădina lui.

În 1933, după arestarea tatălui său Pavla Florenskogo Count Yu A. Olsufev a fugit la Nijni Novgorod, unde a dedicat povestea Pavla Aleksandrovicha Golubtsova (viitorul episcop Serghie - Episcop de Novgorod și Starorumynskogo).. P. A. Golubtsovu nu a putut muta chivotul cu capul Sf. Serghie din grădină, în imediata apropiere a Earl Olsuf'ev Manastirea Ugresha langa Moscova, unde chivotul a fost la sfârșitul Războiului pentru Apărarea Patriei. După întoarcerea din față, PA Golubtsov înmânat arca Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (fiica adoptivă a contelui Olsuf'ev), care a devenit ultimul deținător al altarului. [28]

În 1946, când a fost redescoperit de către Treime-Sergius Lavra, și moaștele Sfântului Serghie au fost returnate mănăstirii, capitolul EP Vasilchikova sa întors în secret Serghie Patriarch Alexis I, care a binecuvântat-o să se întoarcă la un loc în cancer.

Conform legendei familiei, părintele Paul Florensky a făcut o înregistrare în limba greacă cu privire la participarea lor în toată această poveste. Cu toate acestea, nici o dovadă scrisă a fost găsit în arhivele sale. [28]