Sacramentul nunta în Biserica Apostolică Armeană
Harul Spirit combină două ființe umane invizibil separate într-un singur ansamblu spiritual, similar cu cele două substanțe separate, cum ar fi nisip și ciment, cu apă devin calitativ nouă conectarea substanță inseparabile.
Și, cum ar fi apa, în acest exemplu, este o forță obligatorie, iar harul Duhului Sfânt în Taina Cununiei este o forță de bărbat și femeie, cu caracter obligatoriu într-o calitativ nouă conexiune, spirituală - familia creștină.
În plus, scopul acestui compus nu numai în procreare și asistența reciprocă în casă, dar mai ales într-o perfecțiune spirituală comună, în multiplicarea harului, pentru că familia creștină - o mică biserică a lui Hristos, căsătoria creștină - o formă de serviciu pentru Dumnezeu.
Proaspăt căsătoriți, senzație de dragoste unii pentru alții, ar trebui să încerce orice mod posibil de a consolida relația strânsă emoțională. Nunta sacrament al Uniunii interior este format, care conține lumea. Ie în această alianță a pus temelia lumii, iar Uniunea este rodul iubirii. Această dragoste a trăit oameni primordiali, Adam și Eva, când Dumnezeu era prezent în mod constant cu ei, și ei erau în comuniune cu Dumnezeu. Pacatuit, acest om a pierdut dragostea lui și o astfel de uniune. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a abandonat un om, ci a venit și dragostea Lui, unit cu omul și unirea a creat în oameni tot ce ai nevoie să domnească în lume.
În Iisus Hristos rugăciunea sa către Tatăl este desenată cu cuvintele: „Nu numai pentru ei mă rog, ci pentru cei care cred în Mine: Ca toți să fie una; cum Tu, Tată, ești în Mine, și Eu în Tine, ca și ei să fie una în noi „(Ioan 27:. 20-21).
Principiul de realizare a unității este plin de iubire. Dragostea se manifestă în lupta pentru a se asigura că, în cele din urmă pentru a realiza unirea dorită. Dacă vom continua această dorință pentru nevoile lumești deșarte mici, suntem risipind darul lui Dumnezeu, și nu este iubire. Cum, în lumina nu este întuneric, și nu există nici un loc în manifestări negative, de dragoste, de aceea, tinde să iubească bunătate, fericire, pace, sinceritate, în cele din urmă, tot ceea ce ne dă impuls pozitiv, ridicarea omului deasupra dorințelor josnice. În dragoste, Dumnezeu Însuși trăiește și sfințește-l de unul singur. Isus a spus despre această fericire final al unității: „Sfântul Părinte Păstrați prin propriul tău nume aceia pe care i-ai dat, ca ei să fie una ca noi suntem una și slava pe care Mi-a dat mi-am dat lor, ei să fie una ca noi suntem una „(Ioan 17:11.)“; . Eu în ei și Tu în Mine; că acestea pot fi perfect într-o singură și vor cunoaște lumea pe care mi-ați trimis și le-au iubit, chiar așa cum mi-ai iubit. Părinte! Ceea ce mi-ai dat, eu ca acolo unde sunt, și ei au fost cu mine ... cu cari își dragoste ai iubit Tu să fie în ei și eu în ei „(Ioan 17 :. 22-24, 26).
Familie - este iubire divină în miniatură, formarea de care Biserica este întemeiată Sfânta Taină a căsătoriei (în armeană Psak.). Acest mister a celor două departe unul de altul individuale, bărbați și femei, să primească binecuvântarea divină, conectate între ele devin în mod misterios un singur trup, și să ia calea vieții comune eterne, urmând exemplul lui Hristos și Biserica Sa, se dedice eforturile pentru prosperitatea în realizarea împărăţia lui Dumnezeu, astfel încât, împreună cu familia sa să-l introduceți.
Uneori, noi percepem în mod greșit taina căsătoriei, se uită la ea cu ochii numai carnale. Prin urmare, trebuie să fie conștienți de faptul că, în plus față de corp, căsătoria, conține principiul sprijin spiritual, bazat pe iubire.
Prima femeie a fost creată nu numai pentru procreare, dar Dumnezeu a spus:
„Nu este bine ca omul să fie singur; să-l facă un ajutor potrivit pentru el. „(Geneza 2:18).
Dumnezeu a dat omului cealaltă viață, prin urmare, să iubim unii pe alții nu înseamnă să se bucure unul de altul și au aceleași soți împreună pentru a merge de obiectiv la ea, și, în acest mod de a sprijini și de a fi un ajutor unul de altul.
Soțiile și soții trebuie să-și amintească cuvintele Sf. Pavel:
„Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri, ca Domnului. Căci bărbatul este soția așa cum Hristos este Biserica, și el este salvatorul trupului. Dar, așa cum Biserica este supusă lui Hristos, tot așa și soțiile - soții lor în toate lucrurile.
Bărbaților, iubiți-vă nevestele, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea ... „(Efeseni 5:. 22-25)
Sacramentul nunta - cea mai apropiată posibilă alianță a intrat vreodată, care, în general, se poate stabili pe cei doi bărbați. Nu există comunicație sau legate de prietenos nu poate crea un astfel de grad de intimitate între doi oameni.
Dumnezeu a creat omul, el a chemat doar să iubească vocația fundamentală și înnăscută a fiecărei ființe umane. Căci omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, care este iubire in sine. Din moment ce Dumnezeu a creat pe om bărbat și femeie, iubirea lor reciprocă devine un model de iubire absolută și indestructibilă pe care Dumnezeu îi iubește pe om. Este bine, de fapt, foarte bun înaintea Creatorului. Această iubire este binecuvântat de Dumnezeu, destinat să dea roade și să fie încorporate într-un efort comun pentru a salva creația: „Și Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a zis: Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l“ (Geneza 1:28.).
Scriptura afirmă că bărbatul și femeia sunt făcuți unul pentru altul: „Nu este bine ca omul să fie singur.“ Femeia, „carne din carnea lui“, adică creația sa, care este egal cu cel mai apropiat lui, dată lui de Dumnezeu ca mijloc de reprezentare atât de Dumnezeu, care este „ajutorul nostru“. „De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de soția sa; iar cei doi vor deveni un singur trup „(Geneza 2 :. 18-25).
Domnul Însuși subliniază faptul că acest lucru înseamnă că unitatea indestructibilă a două vieți, amintind ceea ce a fost „la început“ planul lui Dumnezeu: „Așa că nu mai sunt doi, ci un singur trup“ (Matei 19: 6). Nici o uniune umană nu poate face un bărbat sau o femeie din familia ta pentru Împărăția lui Dumnezeu în afară de căsătorie, pe care Biserica celebrează Sfânta Taină a binecuvântării lui Dumnezeu și să devină parte a împărăției Sale.
În acest fel, cei doi nu ar trebui să respecte numai bună-cuviință, dar, de asemenea, demnitate interioară - spiritual. Dumnezeu este iubire, și fericirea noastră a făcut unirea cu Dumnezeu în dragoste, prin urmare, nu există iubire, există unirea binecuvântată în care există binecuvântarea lui Dumnezeu. Dar unitatea de dragul plăcerii, din dragoste și adevăr, nu poate fi o parte din împărăția lui Dumnezeu în această lume. Așa că căsătoria nu este carnea ar trebui să fie obiectivul, și spiritual. De aceea, Apostolul Pavel, vorbind despre adevărata iubire conjugală, subliniază importanța căsătoriei: „Taina aceasta este mare; Eu vorbesc despre Hristos și biserică „(Efes. 5:32).
Biserica nu insistă asupra naturii exclusiv spiritual al fericirii familiei, ea recunoaște, de asemenea și componenta lui lumești, în timp ce resping serviciul servila la principiul „se bucură.“
„La început bărbat și femeie le-a creat, și a zis:
De aceea, un om lăsa pe tatăl și pe mama, și se va lipi de nevastă-sa, și cei doi vor fi un singur trup, astfel încât nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă. " (Matei 19: 4-6.).
Împărtășanie încununare a fost stabilită chiar și în Dumnezeu Paradis (Gen 2 :. 18,22-24).
În Biserica creștină în timpul masculul împărtășanie nuntă și rugăciunea de sex feminin și binecuvântarea preotului, împreună cu scopul de a crea o familie și de a primi darul Duhului Sfânt. Serviciile care consolidează unitatea lor ca o alianță incasabil, în toate zilele vieții lor împreună, au dat naștere la copii și să le aducă într-un spirit creștin.
„Mare este taina“ (Efeseni 5: 32), acest prizonier pe teren Uniunii ca o nuntă și familia creștină - o imagine în miniatură a marilor și inexprimabile sacramentele cerești unirea incasabil Domnului nostru Isus Hristos și Biserica Lui. Ca mireasa, lăsând tatăl ei, se duce la mireasa și Isus, lăsând tronul patern, a venit la mireasa lui, Biserica, inseparabil unită cu ea.
Un exemplu al acestei iubiri divine - familia creștină, stabilirea de care Biserica asigură Sfânta Taină a căsătoriei. Misterul celor doi, un bărbat și o femeie, sunt o binecuvântare divină, în mod misterios legate între ele, devenind un singur trup, și să ia calea vieții comune eterne, urmând exemplul lui Hristos și Biserica Sa, se dedice eforturile pentru prosperitatea împărăției lui Dumnezeu.
În acest fel, cei doi nu trebuie să respecte numai decența exterioară, ci devotamentul intern. Așa că căsătoria nu ar trebui să domine carnal, ci spirituală. În special, în timpul verighetele sunt purtate pe degetul miresei si mireasa sunt un semn al inviolabilității unirii lor, si lumanarilor - bucurie spirituală și darul trimis de mai sus. Coroanele impuse pe capul cuplului, acesta este un semn al castitate lor, deoarece nunta este sacră și trebuie să fie protejate dorințele adultere. beau vin în semn că bucuriile și necazurile vieții împreună vor experimenta împreună.
În așteptarea creării unei Biserici de familie sănătoasă și puternică oferă pentru cuplurile tinere să ia în considerare următoarele condiții.
Unul dintre obiectivele majore ale căsătoriei - procreare. Prin urmare, este necesar pentru sănătatea corporală a relațiilor conjugale. Pe baza considerațiilor de sănătate, este interzis să se căsătorească misogin, eunuci, precum și cele despre care se știe că acestea sunt infertile.
De asemenea, este nevoie de maturitate si la maturitate, atât pentru sănătatea fizică și spirituală a unei noi generații, precum și pentru aprobarea ideii de iubire și moralitate. În acest caz, femeia trebuie să fie mature (17 ani), iar omul vârsta ei (20-25 de ani). Este de asemenea important de comunicații și conexe. În secolul al XIII-lea Biserica Armeană a constatat că Eugene trebuie să fie separate una de alta de șapte triburi (fiul separat de tatăl cu un pas, un genunchi, nepot - în două, etape și anume, numărul de nașteri între cele două entități este calculată sau genunchi, doi frați sau surorile sunt separate una de cealaltă prin două coturi, soțul și soția nu sunt separate coturi, sunt un singur corp).
Biserica consideră că este necesar ca bărbat și femeie care doresc să se căsătorească, au fost botezați și confirmate. Biserica interzice căsătoria unui creștin (creștină), cu alte credințe (alte credințe), cu excepția cazului în care (a) va lua creștinismul.
Baza iubirii reciproce - commonness religiei, ca și creșterea spirituală a oamenilor se realizează prin credință. cap de sex masculin al casei, femeia - inima lui, astfel încât capul și inima, de comun acord să comunice dragoste și devotament.
Este esențial să se sacramentului Căsătoriei a fost făcut preot în biserică, în prezența martorilor (în armeană. Hachehbayr, cavourite) și oamenii. Nunta, care are loc în secret, se consideră invalidă. Nunta poate fi repetată, dacă unul dintre soți au murit. Biserica le permite să efectueze sacramentului Căsătoriei doar de două ori: „Canon a doua nunta“ „nunta virgină Canon“ și a treia căsătorie Nepozvolitelen.
Este interzis să se căsătorească în următoarele zile:
1. la toate, fără excepție, duminica ale anului,
2. pentru toate zilele de miercuri și vineri (cu excepția miercuri și vineri și duminică între New Înălțare)
3. în timpul comemorării morților, după fiecare dintre cele cinci mari sărbători,
4. sărbătorilor de Crăciun, denumire (sau tăiate) Domnul, Prezentarea Domnului, Buna Vestire și Înălțare,
5. Toate zilele Postului Mare și în primele opt zile de Paște,
6. toate cele cinci zile de la posta în fiecare săptămână: avansat, Schimbarea la Față, Adormirea Maicii Domnului (Sf. Maria), Vozdvizhenskoe, Crăciun Rusalii și de Crăciun.
Nunta poate fi realizată atunci când ziua interzisă a purtat pe, cu condiția ca în ziua următoare nu este interzisă.
Nunta inextricabil nici de stat, nici orice altă autoritate umană: „Ceea ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă“ (Matei 19: 6). Deoarece este imposibil să se separe pe Hristos de la Biserica Sa, astfel încât este imposibil să se reproducă un bărbat cu soția sa. Biserica, interpretând linia Evangheliei despre căsătorie (Matei 5: 32, 19: 3-10, Marcu 10: .. C2-12, Lc 16:18) comite un divorț doar din cauza adulterului.
Condiții de divorț
Biserica Armeană, în afară de o căsătorie validă incasabil, cu toate acestea, permite divorțul atunci când unul dintre soți:
1. comis adulter,
2. bolnav incurabil și boli contagioase,
3. obsedat sau nebun,
4. lipsește lipsește timp de șapte ani.
Nunta nu este valabilă atunci când
1. efectuat în secret,
2. executat prin forță,
3. se casatoreste (căsătorește) are un soț legitim (soț legal).
Infertilitatea nu este cauza divorțului. Schimbarea religiei nu este, de asemenea, motivul pentru divorț, dar este permisă în cazul în care există cazuri de violență religioasă.
Taina Căsătoriei este făcută de Biserică, al cărei cap este Catolicosul și numai ea are puterea de a pune capăt căsătoriei.
„Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri, cum se cuvine în Domnul.
Bărbaților, iubiți-vă nevestele, și să nu fie amar împotriva lor „(Num. 18-19).
Traducere: Marianne Arzangulyan