Rugăciunea pentru morți este contrar Bibliei

Motive frecvente pentru rugăciuni pentru cei morți sunt aceleași: nu există nici o separare, iar dragostea este mereu prezent în trupul lui Hristos. Prin urmare, ne putem ruga lui Dumnezeu pentru cei vii și pentru cei morți.
În plus, există alte fundații specifice biblice care.

În primul rând, iertarea păcatelor este nu numai în veacul acesta, ci și în viitor“. în cazul în care se spune (blasfemie), în Duhul, acesta nu va fi iertat nici în această lume, nici în viitor „(Mat. 12:32). Deci, unele păcate pot lua concediu în secolul următor, dar hula împotriva Duhului.
În al doilea rând, Dumnezeu poate ierta păcatele cererii și rugăciunile altora“. Când a văzut Isus credința, a zis slăbănogului: „Ia inima, copilul meu! Pacatele tale sunt iertate „(Matei 9: 2). Hristos aici, la cererea prietenilor de a ierta păcatele omului și l-au ajutat. Concluzie: dacă Hristos iartă păcatele prin rugăciunile altora, și mai ales prin rugăciunile Bisericii Sale, și din nou iertarea păcatelor comise nu numai în veacul acest lucru, dar, de asemenea, în viitor, Biserica și roagă-te pentru morții lor față de Dumnezeu odihnească sufletele lor și pentru a facilita acestora soarta. La urma urmei, el are cheile iadului și morții, și totul în puterea Lui.
Știu ce gândesc imediat protestanți și cum să-l interpreteze: acest lucru înseamnă că poți păcătui tot ce vrei, și rugați-vă pentru voi - și toate. Nu, nu pentru că Biserica învață. Un astfel de gând - înșelăciunea diavolului. Rugăciunile pentru cei morți nu oferă motive pentru o viață de păcat. „Căci, dacă avem. păcat voit după, nu rămâne nici o jertfă pentru păcat. „(Evr. 10:26). Dacă o persoană păcătui în mod deliberat, este hula împotriva Duhului, care nu este iertat. Până în prezent, numai ei înșiși confort de Biserică și spiritul ei sunt oameni care doresc să trăiască aici și să se bucure, iar pe cer acolo. În această rugăciune nu va ajuta, o astfel de persoană condamnată de el însuși.
S-ar putea întreba de ce, apoi, să se roage pentru ei? Este cunoscut faptul că de multe ori omul trăia în păcat, dar serviciul său de înmormântare. Dacă nu știm dacă un om a păcătuit cu moartea și dacă el a mărturisit înainte de moartea sa, trebuie să ne rugăm pentru el. Preotul lasa decedat numai acele păcate pe care le-a pocăit înainte de a muri, dar care nu au avut timp să-și mărturisească. Biserica nu se roagă numai pentru sinucideri și eretici, pentru că în aceste cazuri, întotdeauna conștienți că oamenii au murit fără pocăință. Scriptura ne spune să nu judecăm pe nimeni, mai ales prima dată. Rugăciunea nu strică și nu va fi un păcat, și dacă scopul persoanei căreia aceasta nu va ajuta, încă nu va fi în zadar și vom reveni ca lumea, care se întoarce la noi, dacă ai trimis a fost la omul nedemn (Mat. 10:13). Ne rugăm pentru mântuirea tuturor oamenilor, chiar dacă știm că nu toți vor fi salvate, iar pentru fiecare persoană, Dumnezeu ne va răspunde pozitiv, dar nu este un păcat să se roage chiar și pentru cei care nu sunt rugăciunile și ajutorul nostru. Cei care au trăit pe pământ cu demnitate, rugăciunile sunt sigur de a ajuta Biserica. Problema Bisericii - să ceară tot poporul, lucrarea lui Dumnezeu - pentru a răspunde pozitiv sau negativ.
Probabil că nu-l înțeleg pentru că aveți o înțelegere foarte diferită de păcat și mântuire decât în ​​Ortodoxie. Aș dori să citez exemple și dovezi concrete pentru adevărul doctrinei rugăciunilor pentru morți. Ap. Pavel se roagă pentru Onisifor, care nu mai era în viață, „Dea Domnul la el ca el poate găsi mila Domnului în ziua aceea“ (2 Timotei 1:18.). Această rugăciune scurtă, în sensul său este identic cu partea modernă a rugăciunii, care se roagă ortodoxă: „Dumnezeu se odihnească sufletul plecat robului Tău“, „Dumnezeu să-l odihnească“, sau Și că Onisifor nu mai viu a fost, spune faptul că familia lui Pavel său dorește harul lui Dumnezeu în această viață, și de cele mai multe Onisifor - în viitor. În afară de salut sus. Pavel nu transmite el însuși, și familia lui (2 Tim 1:16 ;. 04:19). De asemenea, Solomon se roagă tatălui său David, care la acel moment nu mai era în viață, „Doamne, amintiți-vă David și toate necazurile lui“ (Psalmul 131: 1.).
Vă pot da un alt exemplu din Scriptură, în cazul în care Iuda Makavey cu armata lui se roagă în mod specific pentru asasinat“. Am apelat la rugăciune, cerându-da voi șterge cu desăvârșire păcatele; Căci dacă nu ar fi sperat că a căzut în luptă vor fi înviați, atunci a fost de prisos și zadarnic să se roage pentru cei morți. „(2 Mac 12 :. 39-45). Eto'o dovezi istorice că evreii, de asemenea, sa rugat lui Dumnezeu pentru cei morți în Vechiul Testament.
În plus, au existat dovezi foarte bogată a Bisericii primare că primii creștini se rugau pentru cei morți. In toate Liturghiile antice, așa cum este în Sfânta Liturghie. Petru Apostol și Evanghelist Marcu, An. Iacov, Ioan Gură de Aur și Vasiliya Velikogo, rangul și roman de carte de comunicare nevoi. Grigoriya Velikogo, găsim rugăciunea pentru morți. De exemplu, într-o liturghie. James conține o rugăciune: „Mai ales ca vom crea amintirea sfânt și slăvit pururea Fecioara, Fecioara Maria. Amintește-ți-o, Doamne Dumnezeule, și prin rugăciunile sale curate și sfinte de schimb și să aibă milă de noi. " Au fost doar vorbind despre rugăciunea pentru morți, pentru Fecioara Maria, și faptul că această sfântă decât toți sfinții se roagă pentru noi. Tot în aceeași liturgie, spune: „Domnul Dumnezeul duhurilor și a tot trupul, marchează ortodocșii, ne-am adus aminte, neprihănitului Abel până în prezent; Sam le odihnesc. în împărăția ta, în deliciile paradis. “. Cum explicăm faptul că el a scris apostolul Iacov că Biserica este deja în secolul I-lea crezut așa și așa sa rugat?
Varzhansky aduce un alt fapt interesant: „În Ieropole până în prezent păstrat o piatră transferată în mod miraculos de la Roma, la cererea Apostolice Avery, care a murit aproximativ 167 de ani. Sub această piatră îngropată apostolică Avery, și pe piatră distrus cuvintele sfântului, în care se cere să se roage întreg Sinodul de la el. "
(. IV c) Sf. Kirill Ierusalimsky Explică-i liturghia Bisericii din Ierusalim, spunând: „Atunci a comemora (a aduce un sacrificiu fără sânge) înainte de a decedat, în primul rând, patriarhii, prooroci, apostoli, martiri la rugăciunile și predstatelstvom lor a luat Dumnezeu rugăciunea noastră; atunci ne rugăm pentru sfinți adormind, tați și episcopii și, în general, despre noi toți, în special decedat, crezând că vor beneficia cel mai mare de suflete, din care se înalță rugăciunea, în timp ce, ca un predlezhit sfânt și sacrificiu teribil. "
Sfântul Ciprian scrie: „Să ne amintim reciproc. va fi întotdeauna și pretutindeni să se roage unii pentru alții. și dacă unul dintre noi ar merge acolo înainte (în cer), prin buna plăcere a lui Dumnezeu, că el va continua înaintea Domnului, dragostea noastră reciprocă, și nu pot fi eliminate Ascend înainte de rugăciunea mila Tatălui pentru frații noștri. " Ie că Biserica de la început în Domnul sa rugat pentru cei morți și pentru cei morți - un fapt.