romane umanismul Dostoievski - eseu

Problema centrală a „Crima si pedeapsa“ a lui Dostoievski este o explicație nouă pentru infracțiunea de Raskolnikov. De ce educat, un fel și conștiincios, în mod clar cu inima și sufletul unei persoane tinere a comis o crimă brutală a unei femei în vârstă de bani-creditor și sora ei Lizaveta. Și chiar și în închisoare, el nu se simte remușcări, deși sa predat. Literar-marxiști a dat o mulțime de explicații lungi și complicate pentru acest lucru. Cu toate acestea, răspunsurile date, și acest roman, și întreaga persoană, și toate străduințele spirituale Dostoevsky este foarte simplu.

Dezvăluie raskolnikovskos topor crimă arma, care a fost numele Russ în proclamațiile lor democraților revoluționari, în frunte cu Chernyshevsky, t. E. La o revoltă sângeroasă și fără milă. Raskolnikov lui nu a așteptat și a făcut arma revoltă pentru el, el a ales, în conformitate cu spiritul de ori, de asteptare pentru cele mai avansate în cazul în care forțele politice. Raskolnikov studentshestidesyatnik de cercuri avansate aproape de nihiliștii, „oameni noi“. Că, și prietenul său Razumikhin, dar nu atât deloc mulțumit cu ideile și metodele de „manual de viață“ stânga roman reprimate Chernyshevsky „Ce să fac“ Fiecare dintre prieteni care caută drumul lor.

Dar procesul nu a reușit, salvatorul nu și-a omenirii torturat conștiință după vărsat sânge primul, și el nu se opune de către oamenii de alienare, care l-au dus la uciderea. De ce atunci nu a lucrat atât de subțire și teoriyaDa logic, deoarece calea spre mântuirea tuturor accidentelor a fost întocmit în conformitate cu legile celor care le face mizerabil. Toate aceste considerații Dostoevsky investește în imaginile oamenilor din jurul Raskolnikov. Pe de o parte, alături de el nefericit: marmeladă, soția sa și copiii lor, Sonia, mama și sora lui Raskolnikov. Sufletul său este rupt de simpatie și dorința de a le ajuta, dar mintea nu poate fi reconciliate cu smerenia lor, slăbiciune, asupriți și strivit de circumstanțe. Pe de altă parte, despre masterat Raskolnikov a situației și întreaga viață: un succes și nu te face de râs Luzhin, agresiv și asertiv în satisfacerea rău lui dorințele Svidrigailov. Două „tabere“ persistent luptă pentru inima și sufletul Raskolnikov, conștiința eroului de rupere în două jumătăți.

Luzhin dezgustat si ura Raskolnikov, deși el recunoaște ceva în comun, în principiu lor de viață pas cu pas de relaxare peste obstacole, iar acest lucru chiar mai chinuit de conștiință Raskolnikov. Svidrigailov mai greu și mai adânc primitiv Luzhin rectiliniu, el a fost capabil de bunătate și de sacrificiu de sine, dar este evident criminalul, și de conștiință, un sentiment interior de a ști cum să se facă distincția între bine și rău, aceasta a fost mult timp înlocuit cu principiul plăcerii pentru el însuși. Adică, ei sunt gemeni ideologice Oba Raskolnikov, Luzhin dar a redus sosie aproape de benzi desenate (comic întărește prietenul său Lebezyatnikov, profanează ideea de „oameni noi“ Chernyshevsky), în timp ce adâncimea de natură Svidrigaïlov conduce în întunericul lumii interlope plină cu Infinity despartire recenta.

In jurul lui Raskolnikov „nefericită“, după cum sa menționat deja, Raskolnikov infuria sacrificiul său, pe care îl neagă. Sonia și să se sacrifice de dragul copiilor Katerina Ivanova marmeladovskih doresc să se sacrifice pentru binele mamei și sora eroului „neprețuit Rodinki“. Aici Raskolnikov se revelează nu numai ca un om bun și onest, dar la fel ca un om iubitor, care trebuie să fie puternic. Dar întrebarea este motivul pentru care sunt atât de slabi și lipsiți de putere, supus, nu a dat să-l odihnească. Și apoi în prim plan, printre acele personaje din Sonia Marmeladov. Ea resemnat, bucuros copiii au mers la bar, dar pe plan intern se opune lumii, pe plan intern, așa cum se dovedește, Raskolnikov, ea a demisionat. Se pare că pentru a menține o scânteie de om ajută credința ei în Dumnezeu, Evanghelia. Raskolnikov a realizat acest lucru imediat. El încearcă să o ajute și să o protejeze, dar devine treptat clar că el nu este Sonya, și Sonya-l ajute într-o situație care-i o crimă perfectă și de lungă ascunse făcut. De altfel, Sonia întâi a mărturisit. Sonia, de asemenea, ajută-l să păstreze și să salveze sufletul, îl ajută să nu meargă la tabăra de tirani fără inimă impasibili și să rămână printre „pe moarte pentru o mare de iubire“, așa cum a făcut Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos.

METN, dar important faptul că Sonia a fost un prieten al ucis Raskolnikovym Lizavety. ceva pentru ei, care a depășit raskolnikovskoy toporSestritsu creditor ei, este clar de ce. Acesta a explicat exhaustiv student fără nume și ofițerul, un biliard acea conversație auzite Raskolnikov. Toți au dovedit a fi doi și doi sunt patru. Apropo, tinerii ofițeri și studenții mai târziu vor fi incluse în numeroase organizații revoluționare extremiste aripa-teroriste. Și ei vor fi victime, cum ar fi Lizaveta. Înjunghiat abuz sora, prost aproape sfânt, blând și Lizaveta supus cel mai clar în cazul în care nu se intareasca explică Raskolnikov, noi, cititorii, că omul nu este un păduche așa cum tratează Raskolnikov i-au ucis protsentschitsukrovopivitsu.

Și Raskolnikov ajunge la concluzia că nu este o femeie în vârstă de ucis (caracteristică este singular, deoarece ascuns aici ca Lizaveta pentru Raskolyshkova acest lucru nu se potrivește în mintea unui coșmar care chiar mintea lui cu răceală logică și prudentă, de resurse nu poate fi un „permis „), și el însuși ucis, sufletul său, un om în el însuși, adică. e., în esență, moral responsabil pentru sine, conștiința lui. Prin urmare, comite pozne, el fuge de oameni Realizând că a fost diferită, o creatură extraterestră. Teoria lui Raskolnikov că pentru fericirea omenirii poate preveni „mici“ lipsă de umanitate, păcat sau care suferă o mare lipsă de umanitate. calcule aritmetice nu se poate transforma răul în bine. Raskolnikov credea că scopul scuză mijloacele, dar la începutul activităților sale, în conformitate cu acest principiu imediat înseamnă grosolan barat toate înstelat tseli.Kakov același vyvodKak același delatOtvet lui bytChto Dostoevsky, din nou, este simplu: să creadă în Dumnezeu. Înainte de a vă grăbi să ajute pe alții, pentru a salva toate te ajuta, te salvezi, sufletul tău, fă-te un om, să consolideze o lege de bunătate și iubire. Din punct de vedere creștin, unul dintre Raskolnikov, dar păcatul principal al mândriei. Teoria lui și nu a reușit Breakout el însuși a pus deasupra oamenilor cred că este vorba despre el însuși că legea nu se aplică legea omului și divinului. Dar umană și divină în sufletul său și inima lui a fost mai puternică decât cea mai logică calcule minte. Și acest lucru a dus la prăbușirea Raskolyshkova superman cât de mândru, superman, pretinzând a aduce fericire pentru toată lumea. Dar aceasta este, de asemenea, o garanție a viitorului renaștere morală. Cu toate acestea, după cum a spus Dostoievski, în ultimele rânduri de „Crimă și pedeapsă“, s-ar putea face obiectul noului roman.

Cred că Dostoievski este foarte bine conștienți de acest lucru, iar acest lucru a avut o importanță considerabilă asupra muncii sale, pentru că predecesorii Dostoievski nu au fost niciodată atât de clar cum este în romanul „The insultată și răniți“ și „Crimă și pedeapsă“, nu a pus problema moralității umane. Eroul principal al romanului „Crimă și pedeapsă“ este Rodion Raskolnikov, simpatic, cu un suflet bun prin natura sa un om care trece prin dureri greu de alții și de a ajuta mereu oameni, chiar dacă pune în pericol existența lor continuă. El este extrem de inteligent, talentat, pacient, dar în același timp și foarte mândru maloobschitelen singur.

Cum a Raskolnikov capabil să înțeleagă eroarea teoriei sale și renaște la un nou zhizniBezuslovno, el a comis o crimă, crimă violentă, dar el nu a suferit din cauza etogoRaskolnikov devine victima crimei sale: „Am însuși ucis mai degrabă decât bătrîna.“ Cu toate că, în conformitate cu moralitatea, a ucis femeia vechi, care provoacă un sentiment de frică și dezgust, de asemenea, a avut un drept la viață, dar viața ei a fost în valoare de nimic. „A fost o femeie mică, macră vechi de șaizeci de ani, cu ochi maligne ascuțite și un nas puțin ascuțit și cu capul gol“, așa descrie Dostoievski. Sunt de acord, foarte asemănătoare cu cea a lui Pușkin „Dama de pică“. Raskolnikov a ajuns la concluzia că „viața pe echilibrul general al femeii vechi epuizant, prost și rău“ înseamnă „nu mai mult. viață păduchi“, așa că a decis să salveze pe alții din bătrîna nemilos. Dar el nu se gândește la faptul că o crima duce la o alta, indiferent dacă o persoană a fost ucisă, „o creatură cutremur acolo,“ sau „având dreptul“. Așa a fost cu Raskolnikov. Killing femeie vechi inutil, a privat viața umană care provoacă mila cititorului, și, de fapt, în nici un fel vinovat înainte de a omenirii.

Deci, vedem că Raskolnikov nu este doar un criminal, ci o victimă a aceleiași infracțiuni sale. Sufletul lui era bolnav, de ce el nu a putut recupera, până când a găsit un om din lume, capabil să înțeleagă și să ajute. A fost odată cu apariția Sony în Raskolnikov câștigă un sentiment de milă. Păcat acoperă cu gândul că el a „venit la chin“ Sonya; el nu vrea suferință, dar vrea fericire. El a fost deosebit de frapant smerenia cu care ea primește de la el suferind: „După serviciu, Raskolnikov a urcat la Sonya, ea a luat brusc ambele mâini și se aplecă pe umărul capului său. Acest gest scurt a lovit Raskolnikov, dezorientat, chiar era ciudat, „Kaknau cea mai mică dezgust față de el, nici tremurul maleyschego în mâna ei! Este într-adevăr a fost ceva infinit de auto-înjosire ... A fost foarte greu ". De fapt, raportul dintre Sonia la Raskolnikov această relație a lui Dumnezeu pentru om, adică. E. Iertarea. Sonia Raskolnikov regret și de aceea el iartă. Oka Rodion a revenit la adevăr, l-au trimis la calea cea dreaptă, de ajutor pentru a vedea lumea în culori diferite. Ea a ajutat să aibă credință Raskolnikov. Întreaga viață a Sonia Marmeladov este sacrificiu de sine. Puterea dragostei sale, capacitatea de a îndura orice chin ea ridică să se Raskolnikov, îl ajută să se transceandă și să se ridice. Acest caracter reprezintă începutul milă pentru Raskolnikov:“... El deodată a văzut că era o ființă inferioară, înainte sa minimalizeze că el dintr-o dată a simțit rău pentru el. Când ea a făcut o mișcare pentru a scăpa de frica, este ceva de genul întors cu susul în jos. "

Dostoievski recunoaște inițial absolutul uman „I“, demnitatea spirituală și libertatea de orice, chiar și persoana cea mai călcați în picioare și nesemnificative. Acest avantaj se manifestă în smerenie înainte de suferința trimis de Dumnezeu. „Vă mulțumesc, Doamne, zavse, și mânia ta, și pentru mila Ta!“, A exclamat unul dintre eroii din „umiliți și insultați“.