Religia ca un sistem simbolic

Pe scurt: Bell, bazat pe ideea Parsons a propus clasificarea în cinci etape, care se bazează pe gradul de diferențiere a sistemului de simboluri religioase: un primitiv, arhaic, istoric, rannesovremenny și etapa modernă. Definirea religiei ca un set de forme simbolice legate persoana cu termenii și condițiile finale ale existenței, Bella atrage atenția asupra faptului că nu există nici un „set de forme simbolice“, care ar îndeplini funcția religiei pentru toți oamenii.

1. Religia primitivă limitată la două forme simbolice - ritual și mit. Cu toate acestea, nu există nici o religie a unei organizații. Ritualul „întotdeauna“ devine „acum“ dispare practic distanța dintre oameni și creaturi mitice. Activitatea Ritual consolidează solidaritatea comunității și contribuie la familiarizarea tinerilor standarde de trib comportament (pentru a menține tradiția de 3 subtipuri. individualist, șamanistice și comunitate). Această formă de religie nu este asociată cu participarea la o acțiune de ritual dat al grupului, nu au nevoie de serviciile religioase profesioniști.

3. religii istorice. Cele mai importante caracteristici în comun; a) ideea de un singur Dumnezeu; b) universalitate; c) un act religios - un act necesar pentru mântuire; d) diferențierea organizației religioase din alte forme sociale. organizație, mai mult sau mai puțin independent de celelalte instituții mai presus de toate - politice.

4. RANNESOVREMENNAYA RELIGIA Protestantism Reformei și colab., Mișcare similară. Trecerea la această lume ca principalele domenii de activitate ale religioase, mântuirea nu poate fi găsit în zbor din lume, și în activitățile lumești. Vera - o relație directă cu Dumnezeu; "Vseobschesvyaschenstva". crește dramatic rolul religiei în societate.

5. Start educațional modern RELIGIA Kantian deismul „religie în limitele rațiunii singur. Caracterizat prin creșterea individualism; purtător este persoană credință care provine funcția sistemelor de control simbolic interpretare dogme; responsabil pentru tine și de a găsi sensul vieții lor.

Religia (precum și gândirea filosofică, știință, și altele.) Se află în Sorokin anumit generator de inițial de sens, care sunt un fel de câmp de forță, care formează cultura în sine, la rândul său, opredmechivayas, obiectivare simboluri și semne sale. Pentru Sorokina ca un sociolog este important, deoarece este - un sigur una cu totul aparte, el încearcă să „găsească“ legile acestui proces și pentru a le verifica empiric. Și el reușește să: studiu Grand cuprinzătoarea Sorokin cu un grup de elevii săi în anii '30, confirmă intuițiile inițiale - în special, că periodic (în epoca „ideatic“) religia are un impact global asupra aproape fiecare cultură și permanente (în toate vârstele) păstrează cel puțin o oarecare influență culturală.