Realitate - Enciclopedia - cunoștințe Fondul „Lomonosov“

Fapt (factum latină -. Efectuat, comis, acțiune, faptă) - în filosofia științei prin faptul de a înțelege componentele cunoașterii științifice. reprezentând acest (reprezentând) individului, dar, în plus, în mod tipic eveniment reproductibile, de fapt, în lumea reală. Astfel, această componentă are o interpretare empirică directă. În societatea modernă portretizat noțiunile obișnuite de fapt ( „fapt de viață“), pseudo-științifice (mai ales pe „fapt obiectiv“) și cercetarea efectivă. Înțelegerea obișnuită a faptului evenimentelor, un fenomen cunoscut printr-un fragment de realitate, deși se concentrează pe termenul de „fapt“ științifică, dar se concentrează asupra referentul sale reale, nu diferă de la ultima cunoștințe despre ea. Există o înțelegere pe scară largă a faptelor științifice în legătură cu teoria ca ceva dat, pur și simplu, a nu atinge nivelul de cunoștințe teoretice; cea care este direct legată de fenomenul, și nu cu substanța; ca starea reală a lucrurilor; ca o imagine senzorială; ca propunerea de bază (sau propuneri ale sistemului). Se crede că teoria științifică a funcțiilor sunt descrierea și explicarea faptelor cunoscute, precum și predicția necunoscut. Faptul este întotdeauna legat de lume (sau un fragment al lumii). Anumite fapte sunt incluse în descrierea lumii, sau anumite domenii ale sistemului mondial, atât în ​​legătură cu alte fapte, precum și de a generaliza fapte, concepte, teorii. Comte credea că faptele pot fi private sau comune, iar acest punct de vedere a fost transformată ulterior într-o distincție între fapte și generalizări empirice. Inițial, fapt înțeles ca un eveniment care se întâmplă de la sine, ca un fenomen al naturii, arătând în sine; aceasta este considerată o componentă naturală a cunoștințelor științifice, spre deosebire de teoretizare; îl puteți deschide în lumea exterioară, inclusiv posibilitatea de a atrage atenția asupra unui anumit fenomen. Sub un fapt științific poate fi înțeleasă ca cunoștințele empirice dobândite în urma activităților oamenilor de știință, și prin folosirea metodei științifice. În prezent, dovezile științifice pentru cea mai mare parte sunt speciale, orientate activități științifice în cadrul școlilor și tradițiile, au „făcut“ științifice, sunt caracteristici de om, extinde domeniul de aplicare al ființei direct naturale, datorită faptului că se realizează în acțiune umană. Faptul de filosofia științei este considerată într-un cerc de concepte, cum ar fi experiența, observarea, măsurarea, experimentul, teoria, ipoteză, generalizare, explicație. verifica, dovada, metoda empirică, metoda inductivă, metoda ipotetică-deductivă, și așa mai departe.

De fapt științific rezultă din interacțiunea subiectului activ al cunoașterii cu obiectul și subiectul cunoașterii. În structura faptului se pot distinge patru dimensiuni: a) perceptiv: stabilirea datelor senzoriale percepute imediate, empirice, specifice pentru fenomenele observate, aparținând unora, nu tărâm reală, reală, efectivă speculativă a experienței umane, b) materialul și practic: crearea și protsessirovanie aceste date prin mijloace de observare, măsurare, experimentare și de prelucrare a datelor, c) reprezentative: reprezentarea datelor disponibile pentru cunoașterea intersubiectivă, descrierea acestora cu redstvami o limbă, g) teoretic, care constă în interpretarea teoretică a conținutului de fapt și de locul său în sistemul mondial, în determinarea sensului și semnificației faptului la cunoașterea sistemului. De fapt științific nu are loc în același timp, este instalat, se creează și dezvoltă chiar a fi un membru al unei teorii care a arătat L.Flek în cartea sa, „Apariția și dezvoltarea de fapt științific.“

date empirice cu privire la faptul nivelul perceptual constituie său „nucleul dur“, care determină imutabilitatea relativă, „încăpățânări“ fapte. Aceste date sunt parțial determinate de proprietățile lor semnificative ale obiectelor studiate. Ele sunt de obicei asociate cu originale locuri de muncă de înaltă calitate, care percepția de predeterminare simțurile umane naturale, sau interpretarea acestui fapt în mod direct. Această înțelegere se bazează pe noțiunea de observație ca un proces în care subiectul percepe ceva dat, nu aduce nimic la acest proces. Ea nu variază ca un sentiment de posibilitatea de a percepe ceva și să se simtă ca realizarea acestei posibilități. Dar percepția este legată de datele senzoriale înțelegere (și predponimaniya). Are ca un proces activ de preparare a acestora, absorbția și conversie se modifică, inclusiv în legătură cu schimbările în înțelegerea teoretică și practică a rezultatelor. Se vorbește chiar despre schimbarea percepției senzoriale a lumii, ca urmare a modificărilor structurilor și mecanismelor de înțelegere. Dovezile empirice ale percepției individuale, în afara oricărei tradiții de reproducere a cunoașterii, nu poate servi ca bază solidă pentru înțelegerea nu numai datorită diferențelor individuale în percepția subiecților, ci și pentru că sunt mutabile și tranzitorii. Datele empirice sunt o nouă formă de existență în colecțiile obiectivate de date științifice, care nu sunt numai testate, dar, de asemenea, vârsta, și actualizate. Orice știință este în mod constant nu produce numai, ci, de asemenea, reproduce și verifică datele obținute în laboratoare, ateliere, instalații experimentale etc. inclusiv în formarea studenților de activitate științifică. matrice Reprodus clasificate ca date empirice, cum ar fi colectarea, Herbals, culturi de bacterii, minerale, etc. Astfel, faptele incluse în baza empirică a științei, care este în curs de dezvoltare un sistem reproductibilă, care nu poate fi redusă la o colecție de fapte.

Selectarea nivelului de material și practic exprimă faptul de eficacitate a activității cognitive umane, transformarea lumii în cursul. În acest caz, activitatea este asociată cu crearea de artefacte, care este, obiecte artificiale care apar pe monitorizarea structurii mijloacelor și / sau condițiile de observare. De exemplu, atunci când Galileo a văzut prin telescop pe munte Moon, o parte a observației a fost o iluzie care rezultă din imperfecțiunile optice (telescop lentilă nu au fost lustruite și au o abatere de la forma dorită). Distingerea fapte din artefacte este una dintre sarcinile de bază pentru fiecare știință, cu excepția, probabil, matematica și logica, care este el însuși atribuirea problematică a existenței obiectelor lor la faptele din lumea reală. Activitatea științifică modernă, în contrast cu clasic, este în mod esențial legată de crearea de obiecte artificiale observate anterior în natură. Acest lucru se dovedește faptele în rezultatele științifice, care sunt tipice pentru astfel de tendințe de activitate științifică modernă de proiectare realitate (pentru G.Bashlyaru) și crearea uneia noi. Material și instrumente practice pentru a crea și de a stabili faptele, împreună cu datele științifice fixe fac parte din „nucleul dur“ al activității științifice, creând o bază reală tradiție a cunoașterii și continuitatea dezvoltării științei. Noile teorii sunt proiectarea de noi fapte și materiale noi și instrumente practice de cunoștințe științifice care le creează. În plus, o mare parte a cercetării are ca scop clarificarea faptelor științifice și de a îmbunătăți metodele lor de preparare. .. componentele practice ale faptelor de știință, de exemplu, dispozitive, instrumente, sisteme, practici și abilități de materiale și, întruchipează nu numai structura subiectului activității cognitive, dar, de asemenea, structura cunoștințelor realității științifice relevante în mod direct, cât și indirect - realitatea generală a lumii a realității.

În procesul de teoretizare a faptelor incluse în teorie, prin transferul de date empirice în descrierea (prezentarea inițială a faptelor set de propuneri, de stabilire a distincției reale într-o situație a evenimentelor detectate, de ex. De înregistrare în cartea de laborator sau date numerice într-un ordonată a adus în celulele umple tabelul), descrierile de concurență ( care este de obicei permis adoptarea în cadrul unei standarde școlare științifice de stabilire a rezultatelor cercetării empirice) și interpretarea în continuare sunt structurale x descriere componente în ceea ce privește această teorie. Teoretizări ne permite să interpreteze propunerea reală ca reprezentând realitatea situației fără a ține seama la căile și mijloacele de obținere a datelor specifice. Astfel de propuneri pot fi atribuite la o caracteristică de adevăr. În direcția de filosofia științei, mergând de la Hume și empiriokrititsizma neo, opinia predominat că există forme de bază ale faptelor (referitoare la mărturia directă a simțurilor), care pot fi fixate în oferirea atomică sau de bază, care oferă observația că poate exista o limbă neîncărcată teoretică, etc. .D. dar aceste ipoteze sa dovedit a fi irealizabil. Cunoștințele teoretice de fapte standard sunt considerate ca bază de inducție sau generalizări empirice. Valabilitatea generală a rezultatelor utilizării de inducție ca metodă bazată pe prelucrarea faptelor (de colectare a datelor sau de experimentare, rezultate, concluzii pe baza acestora, verificarea rezultatelor și concluziilor) a criticat D.Yum. iar acum o inducție netă spun, poate doar de matematică și logică. În filosofia contemporană a științei este larg răspândită model ipotetic-deductiv al structurii cunoștințelor științifice constă în faptul că teoria ar trebui să fie formulate consecințe observabile, care sunt fapte posibile, și care apoi trebuie să fie testate în practică, experimental. În descoperirile științei moderne kvaziinduktivnye adesea utilizarea activă instrumente matematice: analiza rezultatelor măsurătorilor într-o formulă matematică care leagă un factor la altul, interpretarea care permite de a face o concluzie generalizatoare sau concluzii semnificative din datele.

Bibliografie recomandată

Merzon LS Probleme de fapt științific L 1972

Zotov AF Structura gândirii științifice. M 1973

Stoff VA Probleme ale metodologiei de cunoștințe științifice M 1978

OL Weinstein Eseuri despre dezvoltarea filozofiei burgheze și metodologia de istorie în 19-20 secole. L 1979

Bachelard, noul raționalismul. M. 1987