Puterea de libertate și responsabilitate morală - abstractă, pagina 2

În etica moderne de bine și rău - este evaluarea morală a unui fenomen. Ele depind de drepturile de practică publică. Cu toate acestea, înainte de binele și răul sunt percepute de către oameni ca entități reale, de a lua orice fel de substanță, sau a persoanei (Dumnezeu, diavolul).

Idealurile sunt elemente importante în structura activității morale a omului, umple viața cu sens. În acest caz, fiecare act individual înțeles, este corelat cu valori comune. t. e. un noțiuni punct de vedere moral semnificative, integrate în strategia generală.

Noțiunea de ideal este strâns legată de conceptul de norme morale. La urma urmei, pentru a satisface modelul moral, o persoană trebuie să îndeplinească anumite condiții. Norma este o cerință specifică condiție a persoanei. Istoria etică ne oferă o mulțime de reguli diferite, în special, celebrul Decalogul - Cele Zece Porunci ale Vechiului Testament. Trebuie amintit faptul că regula - nu un scop, ci un mijloc. Acesta nu este semnificativă în sine, și o justificare perfectă. Fără vedere norma ideală este formală și lipsită de conținut moral.

Standardele pot fi percepute de persoana ca sistemul sa valoare optimă respectivă și, prin urmare, este necesar și ca atare devin impulsul interior.

În acest caz, conformitatea cu standardele devine o taxă. t. e. problema personală a individului, datoria. Duty - o formă morală de conștientizare a nevoii de acțiune. O persoană care comite un act adecvat în mod voluntar, din respect pentru idealul, legea morală, și pentru el însuși. O caracteristică importantă a datoriei este relația sa cu caracteristicile persoanei cu o voință puternică cu privire la datoria lui, el are de multe ori să depășească numeroase dificultăți (atât externe, cât și interne).

Conștientizarea datoriilor joacă un rol important în viața personală și socială. capacitatea unei persoane de a înțelege, evalua critic și experiența inconsecvența comportamentului său ar trebui să se caracterizeze prin conceptul de conștiință. Constiinta - un fel de mecanism moral-psihologic de auto-control. Responsabilitatea pentru acțiunile lor este caracteristica principală a persoanei.

3. Libertate și responsabilitate

Problema libertății - una dintre provocările morale cele mai dificile cu care se confruntă oameni și omenire, este rezolvată în mod tradițional în etică din perspectiva relației dintre libertate și necesitate.

libertatea morală este o valoare la care omul se străduiește să realizeze, și posesia, care este bun pentru el.

Necesitatea unui subiect moral de condițiile externe și circumstanțele în care acesta trebuie să acționeze. După cum este necesar, pot acționa ca factori obiectivi și situații de viață (de război, cutremure și așa mai departe. P.), și normele stabilite de moralitate și tradiții și chiar capriciile altei persoane prescrie obiectul unui anumit tip de comportament.

Ideea de necesitatea atât condiționare externă și internă a activității umane a avut filosofii sunt interpretări diferite. În vechea filosofia indiană, apare sub forma karmei; în limba chineză - ca Tao - modul în care toate lucrurile sunt; în filosofia religioasă a Fomy Akvinskogo este legea morală - să se concentreze pe virtuțile creștine care întruchipează valorile universale de bună. Această înțelegere a necesității ca o lege morală - peste noi și în noi - pare a fi cea mai acceptabilă.

Ca urmare a legii morale - nu este doar executarea cerințelor datoriei externe. Principalele caracteristici ale acestei legi - caracterul rezonabil și oportunitatea acesteia. Ea nu are nevoie de prezentarea automată, aceasta nu privează o persoană de independență morală. El învață doar să se facă distincția între bine și rău. Deci, el - nu o lege-prescripție, este - legea libertății. dă o persoană dreptul de a alege bine și să-l urmeze. Aceasta este calea de inițiativă morală liberă, care nu se încadrează în domeniul interdicțiilor directe sau datorii.

Creștinismul învață că virtutea este liber de mai sus o simplă ascultare față de porunci. Omul este virtuos, atunci când a primit legea morală divină în mod deliberat și cu dragoste - cu o dorință pentru totdeauna. nu din teama de pedeapsă. Într-adevăr liber omul care neagă răul, pentru că nu este interzis, ci pentru că este rău.

Forma de manifestare și exercitarea libertății de alegere în favoarea. Svobodnyyvybor oferă inteligență și voință. Alegerea depinde de cunoașterea nivelului de conștiință și raționalitate persoanei să o ajute:

- defini propriile obiective și capacități pentru a le atinge;

- pentru a vedea numărul maxim de opțiuni de acțiune;

- să identifice mijloace adecvate și demne de punere în aplicare; - să prevadă consecințele pe termen lung imediate și de alegere.

Alegerea este liber atunci când este conectat la toate capacitatea intelectuală și volitive a unei persoane. Este limitată și nu este liber, atunci când locul minții ia sentimentele provocate de constrângere externă sau arbitrară, ci voința individului este contradicții dificile între dorim si nu.

Libertatea de alegere este, de asemenea, legată de auto-constrângere, dar acest lucru nu înseamnă pierderea libertății, ci acționează ca un indicator al voinței libere autentice, afirmarea de sine a factorului individuale.

Astfel, libertatea morală - nu este doar o alegere de comportamente, precum și transformarea cerințelor morale ale nevoilor interne și credințe umane. Libertatea nu este ceva persoană de date imuabile. Acesta este programul său de auto-dezvoltare. O persoană atinge libertatea în măsura în care el este capabil să 1) să ia decizii conștiente; 2) să le dea o evaluare morală; 3) să se anticipeze consecințele acestora; 4) să exercite un control rezonabil asupra lor de comportament, sentimente, pasiuni, dorințe.

Complexitatea realizărilor și a experienței de libertate a condus mulți oameni să respingă libertatea. cauzele și mecanismul care a deschis Erich Fromm în cartea sa „scape din libertate“. Fromm credea că libertatea - „Acesta este cel mai mare mister al zeilor și al oamenilor“ - nu complet „stăpânit“ de om. Potrivit lui Fromm, libertatea are două aspecte: negative și pozitive.

libertatea negativă - este „libertate de la“ - libertate, care neagă relația - natura forțelor dogmelor și a sistemelor sociale și morale. Ei un om și găsește adevărata libertate, căci se luptă, se angajează să-l. Dar, după ce a ajuns la această libertate, acesta este lăsat să se. Această libertate aduce independența unei persoane și, în același timp - sentimentul de singurătate, neputință, anxietate. Și omul este, din nou, se confruntă cu o alegere: fie pentru a scăpa de această libertate, cu ajutorul unei noi dependenta, noua prezentare, sau să crească la libertate pozitivă - „libertate“, care oferă o oportunitate de realizarea deplină a capacităților intelectuale și emoționale; libertate, bazată pe unicitatea și individualitatea fiecărei persoane.

Problema libertății este strâns legată de problema responsabilității morale. care se manifestă ca o consecință naturală a libertății de alegere. Pentru a fi liber, independent - înseamnă a fi responsabil. Mai mult decât atât, libertatea și responsabilitatea sunt direct legate de: Extinsă libertate, cu atât mai mare responsabilitate.

Între libertate și responsabilitate, nu există nici o contradicție, deoarece există diferite tipuri și diferite măsuri de responsabilitate.

Responsabilitățile sunt determinate de căruia i / ce și de ce omul este responsabil. În acest sens, putem evidenția:

- responsabilitatea umană pentru tine: Eu fac o alegere, și în cele din urmă alege viața, destinul lor și, prin urmare, să poarte responsabilitatea pentru ea; Acest tip de responsabilitate este prezentată în îndoielile noastre, sentimente de vinovăție, frică, regret, remușcare, etc.;

- persoana responsabilă pentru acțiunile lor specifice și comportamentul în fața altor oameni, mai ales dacă interesele lor sunt afectate; o astfel de responsabilitate morală (remușcare, teama opiniei publice) coincide adesea cu responsabilitățile legale și administrative.

- responsabilitatea umană a lumii și a umanității, manifestată ca având grijă de lume. Acesta este cel mai dificil tip de responsabilitate, de obicei exprimat prin formula „Eu sunt responsabil pentru tot.“ Această responsabilitate nu poate fi realizată de către om.

Cele mai frecvente și acceptat este al doilea tip de responsabilitate. Fii responsabil - înseamnă a fi capabil să se gândească la alții, cu privire la consecințele acțiunilor lor - fie că vor fi în detrimentul alteia. Baza aici este „regula de aur“ moralitate.

Măsura responsabilității morale a oamenilor diferite în situații diferite variază. Aceasta depinde în primul rând de acțiunile comise de independență. Cu toate acestea, prezența de constrângere nu elimină responsabilitatea de persoana. Și dacă el comite un act sub presiune scăzută, ea are încă să poarte responsabilitatea morală pentru ea. Prin urmare, domeniul de aplicare al responsabilității morale nu este același lucru ca și sfera de securitate personală: chiar amenințarea cu moartea nu ar putea, de exemplu, pentru a justifica trădarea săvârșită în scopul de a salva propria viață. Prețul moral plătit pentru ea - dispreț, condamnarea, izolarea morală, căderea morală.

măsură de responsabilitate depinde și de importanța actului comise de destinul altor oameni. De exemplu, într-o situație de urgență atunci când aveți nevoie pentru a face imediat o decizie cu privire la care poate depinde viața oamenilor, o măsură de responsabilitate este mult mai mare decât în ​​condiții normale.

măsură de responsabilitate este determinată și amploarea deciziilor luate. Acesta va varia în funcție de faptul dacă problema soarta unei anumite companii sau despre soarta statului.

măsură de responsabilitate este determinată și de statutul social sau funcția persoanei luarea deciziei: Președintele este o responsabilitate mult mai mare decât responsabilitatea administratorului de tramvai. Cu toate acestea, responsabilitatea morală - nu o anexă la birou sau poziția oficială. Nu contează cât de responsabil a fost nici o lucrare atribuită omului, acesta nu-l poate da automat un sentiment de responsabilitate ca o calitate deosebita a individului: unii oameni au dezvoltat, altele fiind în fază incipientă.

Morală libertate - valoarea la care omul se străduiește să realizeze, și posesia, care este bun pentru el. Cu toate acestea, sunt afișate simultan starea moralității sale, care le obligă la un comportament moral și acțiuni. Morală libertate - nu doar o alegere de comportamente, precum și transformarea cerințelor morale ale nevoilor interne și credințe umane.

libertatea morală se manifestă în capacitatea de a:

1) să facă alegeri în cunoștință de cauză morale de acțiuni și fapte;

2) să le dea o evaluare morală

3) să se anticipeze consecințele lor

4) să exercite un control rezonabil asupra lor de comportament, sentimente, pasiuni, dorințe. Morală libertate - abilitatea de a cumpăra de putere pe tema acțiunilor sale.

Alegerea este liber atunci când este conectat la toate capacitatea intelectuală și volitive persoanei și atunci când cerințele mole fuzioneze cu nevoile sale interne, este limitată și nu este liber, atunci când locul minții ia sentimentele de teamă sau de taxe cauzate de constrângere externă sau arbitrară, ci voința individului este contradicții dificile între cautare , eu pot și ar trebui să fie.