Protopopul Vladislav Sveshnikov cum să trăiască după Evanghelie, revista ortodoxa - gradina nu plictisitor
- Părinte Vladislav, care a venit la scrisoarea noastră editorială persoanei încearcă să trăiască Evanghelia. De ce a fost el încearcă să-și îndeplinească poruncile, care nu vor cruta stomacul, care sunt aproape, de asemenea, creștinii provoca iritații și jena, cu toate că ei încearcă să urmeze exemplul?
- Cel mai probabil, vom întâlni aici cu un exemplu tipic de așa-numitul „nu râvnă în funcție de cunoștințe“, destul de comună în neofiților, frumusețea romantic entuziasmat de eroism creștin cu care acestea sunt îndeplinite, de exemplu, într-o carte, conținut de cea mai mare parte monahală. Cei doi tineri menționate în scrisoarea, a făcut ceea ce au fost instruiți, iar acest lucru, evident, nu a fost atât de puțin în acele condiții dificile în care au fost, dar tânărul a căutat în mod constant să facă ceva dincolo de ceea ce este necesar . Partenerul său este a lui - nu a vrut să „ajunge in spatele“ el, să fie mai puțin „compasiune“.
Dar, cu acest „super“ ar trebui să fie întotdeauna precaut. Antoniy Veliky a spus că orice virtute, efectuată fără un raționament încetează să mai fie o inimă virtute în viață. Apostolul Pavel în Galateni (5:22, 23) scrie: „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea, înfrânarea poftelor,“ și cu siguranță nu plictisitor. Cele mai bune lucrări ale omului (adică, mai presus de toate, nu în îndeplinirea sarcinilor specifice, dar care promovează inima mila mișcare credința lui) trebuie să fie rodul credinței sale, starea sa interioară spirituală saturată, o inima - dar nu prea senzual - ardere, o înțelegere corectă a acesteia măsuri, capacitățile lor, nu o vedere fantastică a situației și, desigur, discernământul evanghelic. De ce Domnul spune: „Toată lumea plătește în inima lui, nu cu părere de rău, sau de silă; căci Dumnezeu iubește pe cel care dă cu bucurie „? (2 Cor. 9, 7). Atunci când o persoană este în dispensaflia lor interioară nu este încă pregătită pentru faptele bune, faptele bune pot deveni neprofitabilă pentru el, da naștere la vanitate, sau în cazul în care totul se dovedește prost și este dificil să se confunde, să se retragă recunoașterea slăbiciunii sale și pocăință în ea. Desigur, acest lucru nu înseamnă că în procesul de luare a propus noi ca o sarcină, nu avem nevoie pentru a face un efort. Mai mult decât atât, viața, deschiderea într-un context creștin, este întotdeauna un feat. Dar trebuie să vă dați seama că viața spirituală - nu concurența stahanoviste, totul se face treptat și fiecare - în măsura.
Povestea sugerată de tine pare a fi foarte clar arată că, în cazul în care o persoană onestă încearcă să trăiască nici măcar pe deplin după Evanghelie, dar în conformitate cu anumit sens moral Noul Testament, el după un anumit pilot de timp, în mod evident, convins că trăiesc Evanghelia - el nu este în stare . Și acest lucru este pentru el să aibă loc descoperirea spirituală atât de necesară. Rezultatul acestei descoperiri ar putea fi o pocăință adevărată. Pocăința nu este doar devenit raport amar propriei sale conștiințe, ne și deschide condamnarea defectele și imperfecțiunile, ci pocăința față de Hristos, care a spus ca la el, și a zis Botezătorul: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor“ Hristos a venit, și în lumina împărăției cerurilor, a devenit clar unde lumina și unde întuneric, în cazul în care binele și răul în cazul în care, în cazul în care îndrăzneala și îndrăzneala în cazul în care, mândria, și ceea ce este necesar să se pocăiască. Și înainte de venirea lui Hristos, o astfel de claritate nu este încă deschis.
Înțelegerea neputințele lor. imposibilitatea propriei lor de a îndeplini poruncile ne conduc la recunoașterea faptului că avem nevoie de ajutor. și numai în lumina asistenței de deschidere, putem începe să caute Hristos. Căutați specifică, în mod obiectiv, expert. Caută în primul rând în liturgie și în Evanghelie, este în cazul în care contactul este pus în fața unei astfel de sarcini - să caute pe Hristos. Numai atunci, găsind Hristos Mântuitorul, noi, cu ajutorul Lui, putem începe să încerce să-și îndeplinească poruncile Sale sfinte, și ceea ce este concepte specifice - „de a trăi evanghelia“ Fără Hristos, este imposibil de a face ceva, în propriile sale cuvinte (Ioan 15: 5).
Dar pentru a găsi Mântuitorul în obiectul său ceresc și cei vii nu este disponibil, în plus față de citirea cuvintelor Sale pentru noi. Apostolul Pavel a spus: „Credința vine prin auz, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu“ (Romani 10: 17). Pentru cineva care vrea să aibă deschis-o și a crescut credința autentică, care ar defini principal și, practic, modul de viață și acțiuni specifice, nici un alt mod, altele decât cele propuse de apostolul Pavel, este necunoscut.
- Dar se știe că există oameni foarte simpli, care în cele mai vechi timpuri, și în Sovietul, Evanghelia nu este citit (de multe ori erau analfabeți), în temple și care pot înțelege în timp ce citesc pe serviciile, sau nu pot înțelege, dar credința lor și a fost puternic, și un fel. Și determină acțiuni în viață.
- Da, și l-am cunoscut destul de puține - în principal bunicile. Multe sunt destul de frumusețe spirituală uimitoare și o inimă caldă prin credință, bucurie și intuiție plină de viață. Dar aici este ceea ce se poate observa: foarte puțini dintre ei au fost capabili să insufle, pentru a transmite credința copiilor și nepoților. Și acest lucru este destul de ușor de înțeles. Credința lor a observat o mulțime de căldură, dar vag. Aproape toate dintre ele nu au angajat în realizarea credinței lor. Pentru cea mai mare parte nu erau interesați de Evanghelie, și nici măcar nu se gândească la ceea ce ar trebui să învețe credința. Dar aici este ceea ce Sf. Moskovskiy Filaret: „Înainte de apostolii au fost numiți apostoli, iar ei au fost numiți ucenici ai Mântuitorului.“ O astfel de înțelegere a tuturor creștinilor - exemplară. Dacă cineva nu învață de la Hristos, atunci el - nu este un ucenic al lui Hristos. Discipolul - unul care învață tot timpul cu răbdare, și numai dacă credința lui crește și aduce roadă ( „în tridesyat, șaizeci și însutit“ (Mf.13,8) În această perpetuă câștigurile de învățare student este dobândirea Hristos, .. ., deoarece căutările de căutare ucenicilor lui Hristos trebuie să păstreze în mod constant, în căutarea - uitîndu, obtinerea o înțelegere în cuvântul lui Dumnezeu cu noi forțe, o nouă experiență devine din ce în sens spiritual mai acut.
Când vrem cu adevărat să înțeleagă semnificația a ceea ce cuvintele lui Hristos, gândiți-de ce a făcut acest lucru, că, uneori, (mai ales - în biserica primară modul) ne rupe capul, poate apărea o îndoială, poate chiar, uneori, există un dezacord intern protesteze, ci ca rezultat o mișcare privată la Cristos și o relație cu El devine personală. Astfel sa născut ceea ce se numește credință, credința nu este abstractă, ci una în care inima este experimentat în toate circumstanțele de viață ale Evangheliei și cuvintele Mântuitorului Însuși, atunci când devine clar că pentru a trăi altfel decât cu el, - este imposibil. Scopul cititorului - pentru a introduce unitatea maximă a persoanei lui Hristos. Pentru a fi în măsură să spun că pentru mine Hristos - cel mai prețios lucru pe care singur este în valoare de viață - Hristos și adevărul lui Dumnezeu. Când deschideți persoana lui Hristos ca cel mai prețios pentru tine, apoi se deschide și valoarea Evangheliei. Și găsește adevărata Evanghelie, atitudinea lui Hristos totul: și pentru ele însele, și pentru alții, și lumea, și la tot felul de circumstanțe.
Asimilarea nu este niciodată rezultatul unei simple memorizarea. procesul de citire real în sine, reflecție, empatie, experiență, luarea în considerare - toate că activitatea minții și a inimii, ceea ce face citirea Evangheliei, pentru că aceasta este Evanghelia definește și consolidează fundamentele credinței noastre. Să ne uităm, de exemplu, în primul Fericirilor: „Ferice de cei săraci în duh.“ Da, ai citit undeva și chiar amintiți-vă că sărăcia este spirituală - este smerenia, fundamentul statului în care își găsește pacea cu sine însuși, cu ceilalți și cu Dumnezeu. Dar această cunoaștere se va schimba viata cititorului? Acesta poate fi, și de multe ori nu. Pentru că dacă acest gând nu vine înapoi, nu se gândesc la asta, nu-l încercați aproape constant în diferite situații se aplică, nu va da roade. Ar trebui să fie de domeniul mental al minții și inimii pentru a ajunge acolo să dea roade. Și nu este un proces foarte rapid.
În general, în Evanghelie nu există nici o „neimportante“ oameni. Există valoros și scump toate! În comparație cu Evanghelia toate celelalte valori sunt mici și pot fi chiar negativă, și chiar de multe ori au un sens complet demon. Este experiența valorilor Evangheliei în cele din urmă au determinat atitudinea față de toate celelalte valori imaginare sau reale, dar secundare. Stabilește atitudinea față de oameni, în care toate la fel, dar pentru noi, omul nu a fost, dar dacă Hristos a spus - „Iubește-ți dușmanii“ (Mf.6,46), unde se duc? Întregul corp al Evangheliei este într-adevăr despre un singur lucru - dreptatea lui Dumnezeu, care duce la mântuire; Aceasta face ca mântuirea pe Domnul Însuși, ci pentru mântuirea realizată, este necesar ca pe partea din acordul intern uman cu plinătatea adevărului lui Dumnezeu.
- Și poate că persoana este Evanghelia ta preferata?
- A fost din cauza discipolul preferat al lui Hristos. Probabil, pentru mulți preoți din lectura duminică Evanghelia este una dintre cele mai puternice, acționează ca alarmă în inimă - cuvântul: „Simon Ionin, mă iubești?“ (Ioan 21: 15-17.). Sau între aceleași citiri de duminică doar două cuvinte într-un pasaj din Evanghelia lui Ioan, când Maria a venit la mormânt și găsește Hristos, pe mine personal acționează cu mare forță ori de câte ori le-am și nici nu citesc: „Maria!“ - „Rabuni! „(In.20: 16). La urma urmei, aici, aproape de sfârșitul Evangheliei, și există o recunoaștere, întâlnirea personală cu Dumnezeu, Maria, când Dumnezeu și oamenii sunt de cotitură unul de altul după nume.
Intervievat de Irina Luhmanova
Citirea Evangheliei ca sacrament
tradiția patristică știe mai multe moduri de a citi textul Evangheliei: literale, alegorice și spirituale. Uneori, aceste metode au devenit un subiect de discuție, chiar și în sfinții părinți: de exemplu, între adepții modurilor literale și alegorică de interpretare. Pot exista între aceste modalități de contradicție sau toate dintre ele ca trei etape conduc la înțelegerea Evangheliei? Protopopul George Klimov explică, lector al Departamentului de Studii biblice MDAiS.
Se apropie Săptămâna Sfântă. În fiecare zi se deschide cel mai mare mister - sacrament al comuniunii cu Trupul și Sângele lui Hristos, suferința Sa, Crucea, moartea și învierea. În ceea ce ne putem cunoaște propria lor minte ceea ce mistica creștină și modul în care aceasta este diferită de ezoteric, spune Arhidiacon Konstantin Markovich
Ce este Noul Testament?
De ce noi numim Evanghelia Noului Testament? Testament - înseamnă un contract, un acord de Dumnezeu și om. Ce este nou despre relația oamenilor cu Dumnezeu după moartea și învierea lui Hristos? Și ceea ce este necesar este un nou legământ cu Dumnezeu din creștinul modernă? scholar biblic explică Andrew Desnitsky
De ce a permis Dumnezeu Bătaia pruncilor din Betleem?
De ce este venirea lui Hristos în lume a fost marcată de uciderea atâtor copii nevinovați? Este uman? Istoria Crăciunului este la distanță de noi în timp, așa că nu pot simți această tragedie suficient punct de vedere emoțional. Dar mi se pare, dacă am devenit un martor viu la astfel de atrocități, mai ales dacă a trebuit să-și sacrifice propriul copil, aș fi recunoscut niciodată un asemenea Dumnezeu crud. Tatiana
Tot ce ai nevoie, pe Scriptura a spus, Părinții Bisericii, iar noi, ortodocșii sunt obligați doar să le repete, astfel încât să nu cadă în erezie. Un astfel de aviz este comună. Pot cerceta Scripturile și modul în care speculează cărturar biblic Andrew Desnitsky.
Prot. Valerian Krechetov: cum să-și îndeplinească porunca de a iubi?
Porunca „Iubeste-ti aproapele“, pare uneori a făcut imposibilă. La urma urmei, sunt atât de mulți oameni, lucrători ai fărădelegii! Cu toate acestea, Domnul a poruncit să iubim pe toți. Cum de a deveni un adevărat iubitor și milostiv? Practic și consiliere spirituală Mărturisitorul dă Moscova eparhie, rector al bisericii Maicii Domnului din satul Akulovo, părintele Valerian Krechetov
Ia crucea
Rareori se întâmplă doar la trei evanghelist a condus unele Hristos spunând este aproape la fel. Dar acest lucru este cazul cu cuvintele: „Dacă cineva vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“ (Matei 16:24; Marcu 8:34; Luca 9:23). scholar biblic Andrew Desnitsky - care a însemnat aceste cuvinte ucenicilor lui Hristos, și ceea ce înseamnă pentru noi
Inteligența colectivă: cum să studieze scripturile din grupul Bibliei?
Pentru care există cercuri evanghelice? Corespondent al „NA“ Anna Palcheva a vizitat unele dintre ele și a fost surprins să constate că acestea se pot baza pe principii complet diferite. Deci, cum să învețe în mod corespunzător Evanghelia împreună, și de ce o fac, la toate?
Fericirile: etapa în Împărăția Cerurilor
Când vă întrebați despre poruncile, de obicei, toate amintesc, „Să nu ucizi“, „Să nu furi“, adică, poruncile Vechiului Testament. Dar noi trebuie să le regândească într-o lumină diferită. Pentru aceasta, am primit Fericiri, fără de care este imposibil să se cunoască pe Hristos. Spune Episcopul Panteleimon de Smolensk și Vyazemsky
Grupuri evanghelice: Rațiune și simțire
Corespondent al „NA“ Anna Palcheva a vizitat o parte din schimbul de citirea Evangheliei grupurilor și a fost surprins să constate că acestea se pot baza pe principii complet diferite. Deci, cum să învețe în mod corespunzător Evanghelia în grup și de ce?
Evanghelia de lectură: Vom prinde cu bucurie?
Evanghelia în limba greacă - o veste bună. Nu aducem Evanghelia bucuriei? Sau alte sentimente? Cum, atunci când, de ce am citit-o? Și nu-l schimbă viața noastră?
Evanghelia nu este despre noi?
Fiecare creștin este chemat să fie un sfânt, dar într-un fel nu funcționează, sau mai precis - suntem prea ocupați. De ce ne creștinismul cel mai bun caz o încercare de a trăi conform Evangheliei, și mai presus de toate - un vis sau de a vorbi despre creștinism, spune Andrew Desnitsky
Viața după Evanghelie - enervant?
Toată lumea vorbește - este necesar să trăiască Evanghelia. Oare ei știu - ce este cu adevărat? Am avut o șansă în viață, nu numai pentru a vedea o astfel de persoană, dar, de asemenea, să lucreze cu el. În această situație, există o singură cale de ieșire - de asemenea, începe să trăiască Evanghelia. În caz contrar, veți primi întotdeauna deranjat la „poznele stupide de milă“ de acest geezer.