Probleme etice ale clonării de carte haos ca o problemă a filosofiei moderne

Aceste zile, din când în când, publicul este zguduit de rapoarte de experimente care vizează clonarea umană. Puțini cred că posibilitatea de a crea o clona de astăzi, dar există o mare probabilitate ca el afișat o dată.

Atât oamenii de știință și cetățeni obișnuiți percep aceste informații în moduri diferite în multe țări. Unii oameni de știință avertizează omenirea de pericolele reprezentate de astfel de experimente pentru ea, alții apăra punctul de vedere că nici știința ca un întreg, nici un astfel de probleme de donare de cercetare nu se opresc. Este departe de a fi simplă și reacția publicului. Unii și-au exprimat îngrijorarea cu privire la intervenția de oameni de știință, nu numai în natură, ci în misterele sale sacre - nașterea unei persoane. Altele - obsedat, în cazul în care nu nemurire, atunci cel puțin garantat „repararea“ corpul la toate situațiile catastrofale - cred cu sinceritate și să încerce să aducă acest eveniment minunat mai rapid.

La prima vedere, nu există nici o contradicție. Metoda de clonare umană promite în viitor posibilitatea de tratament radical al tuturor bolilor umane prin terapie de substituție. Aceasta este, la cererea unei anumite persoane, cu celulele sale se pot dezvolta mai multe exemplare biologice și tot timpul pentru a menține viața lor biologică, în scopul de a, dacă este necesar, (boli incurabile sau deteriora orice organe interne sau părți ale corpului) au plin „set de backup „componente biologice ale acestei persoane.

O altă clonare atractivă caută oameni care sunt preocupați de longevitatea lor. Sub magia unor idei moderne de Gerontologie astfel de oameni devine din ce în ce mai mult. Cine nu vrea să trăiască cel puțin un minim de 100, să nu mai vorbim de 200, 400 sau chiar 1000 ani?!

Nu este ciudat, dar susținătorii clonare cu extinderea asociată a domeniului de aplicare al libertății de alegere individuală.

Chiar primul obstacol în calea libertății apare în legătură cu problema care poate lua într-adevăr profite de clonare. Într-o economie de piață, de viață, doar cu o valoare morală mai mare, devine în același timp o anumită piață a prețurilor materiilor prime ridicate. Cine va plăti pentru el la fel de bine ca și în direct. Cine nu este cunoscut prin faptul că bogați trăiesc mai mult decât cei săraci, speranța medie de viață în țările dezvoltate este mult mai mare decât în ​​țările în care sunt în curs de dezvoltare.

Al doilea obstacol în calea libertății este întrebarea cum să se comporte ca două părți, care au capacități diferite pe clone. Va clonarea de bifurcare la care omenirea va începe un nou număr de în istoria sa?

În ceea ce privește nemurire toți oamenii de astăzi au aceleași drepturi le sunt acordate prin natura. Aceleași drepturi erau oameni primitivi în ceea ce privește supraviețuirea condițiilor pe care le-au creat aceeași natură. Dar cine a avut ideea de a parcelei gard în sine, dat de Dumnezeu tuturor creaturilor (inclusiv oameni), terenuri și spune că aceasta este a mea. A fost o existență umană foarte diferită de atunci. L-am confiscat, (care continuă până astăzi) epidemie "febră": proprietate, terenuri, bani, aur, rabotorgіvelnoї, coloniale, ulei, om-, dito-, narco, oruzhie-, comerț atmosferă etc. ca urmare oamenii sunt deja zeci de mii de ani sunt împărțite în bogați și săraci, bine hrăniți și foame. Și chiar mai mult, această „boală“ ієrarhіzuvala nu numai indivizii, ci și societate.

Gândiți-vă ce s-ar putea întâmpla în continuare. Sufletul uman este un profund sentiment de angajament și la egalitate. Ea are o piatra de topor primitiv a fost gravată neznischuvany inscripția: „Pentru toți - în mod egal.“ Cu toate acestea, dorința de a iasă în evidență, să se separe, pentru a obține cât mai mult tipic naturii umane poate fi. relație contradictorie de egalitate și inegalitate este în centrul conceptului de justiție, care au urmat istoric unul pe altul. Ce anume va fi în câteva decenii, pentru a înțelege de justiție, pe de o parte, cei bogați, iar pe de altă parte dezavantajate istoric din populația unei țări sau chiar lumea, în general?

Poate că, societatea generală „democratică“ să prezinte principiul „egalității de șanse“ și lozinci cum ar fi: „Nemurirea - vechi!“, „Dreptul la nemurire - dreptul inalienabil al fiecărui cetățean!“, „Moarte pentru nemurire!“ „Longevity-copii!“ și așa mai departe. Societatea chiar mai mult decât acum împărțită în două părți inegale, și va aminti elіnіstichnu model: top - zeci de mii de zei nemuritori, și în partea de jos - o comunitate de mai multe milioane de muritori. Intre ei - eroi, giganți, care, pentru anumite servicii de zei pot lua pentru a se pe Olympus.

Elite pe Olympus se străduiesc să facă nemurirea exclusiv privilegiul său și a stabilit dictatură ierarhică strictă, cu creșterea populației (prin nemurirea aleși) va fi o întrebare cu privire la inutilitatea de naștere. Ce urmează? omenirea Mortal este puțin probabil să vină la termeni cu situația lor și existența unei elite nemuritoare. În ceea ce privește elita, cu siguranță va căuta să-l distrugă moartea inutilă și să înlocuiască majoritatea lucrărilor sale. De asemenea, întâmplător, biologic.

În ciocnirea a două rate de forțe puternice pot fi atât de mare, încât însăși civilizația pe Pământ va deveni un ostatic pasiunilor, care se pot încălzi până la temperaturi nu nevăzută. În același timp, nu trebuie să uităm că arsenalul nuclear la acel moment va exista în continuare. Logica brutală a dezvoltării contemporane și anterioare sugerează că scenariul descris mai sus este foarte real.

Și, în sfârșit, al treilea obstacol în calea libertății umane constă în științifice de auto-voință, ceea ce ar putea duce chiar la pierderea oricărei libertate.

în care persoana se va confrunta creat în laboratoarele științifice clonate sau creaturi transgenice.

Astăzi, umanitatea și viitorul societății ca o societate umană cu privire la problema clonarii umane devine mai vulnerabilă. Deși un număr semnificativ de țări au adoptat legi care interzic clonarea umană, dar nimeni nu se îndoiește că se va întâmpla. În ceea ce privește posibilul rezultat există o anumită dualitate: pe de o parte, spontan, nici o certitudine rezonabilă că clona umană este o ființă umană; (Cu toate că introducerea unei astfel de mod de super-naturale de reproducere este contrară nu numai selecției genetice de perechi, din care noi acum nu știu de fapt nimic - și că - de-a lungul istoriei - ah încalcă mecanismele existente ale diversității genetice a omenirii, care este de fapt contrar conservarea biodiversitate Convenția diversitate). Și aceasta în ciuda faptului că caracteristicile biologice ale oamenilor nu este singurul sau expresia principală a omului - și, prin urmare, considerând dacă o clonă a omului de către om, este necesar să se răspundă la întrebarea, ce este omul.

Pe de altă parte, în abordarea clonarea umană domnește optimismul spontan și, de asemenea nejustificată asociată cu încrederea pragmatică că clonarea umană va ajuta la rezolvarea problemei de înlocuire de organe și pentru a realiza astfel nemurirea omului.

Propaganda „genomului uman“, în audiență creează o imagine distorsionată, ca și în cazul în care cunoașterea ADN-ului și structura moleculară a genei rezolvă toate problemele. Astăzi vorbim despre prăbușirea conceptului de „o gena - o enzimă“, se arată că o genă codifică cel puțin 55 de mRNAs diferite, și poate codifica, teoretic, aproape 38 de mii. Astăzi, atunci când a recunoscut că o gena face mai multe produse, dintre care unele de viteză de proces, și altele invers; Atunci cand o celula este considerată ca o „rețea“ - un mecanism complex pentru a primi semnale care sunt transmise în miez, iar atunci când rețeaua include un număr de gene simultan, ITI vorbesc despre determinarea genelor anumitor proprietăți ale organismului și comportamentul său devine dificilă, „variabilitate amuțește tot ce“ vorbesc „gene și numai o foarte puternic efectele genetice ale strecurare prin Astăzi zgomotul, vorbim despre criza metodologiei reductionismului :. este clar că efectul unui sistem complex nu poate fi considerată ca o consecință a acțiunilor individuale „fundamentale „Elemente. Deoarece gene de acțiune imposibil de a“ deduce „sau a unor proprietăți ale omului și nici comportamentul său. Este imposibil să spunem că genele determină comportamentul. Este posibil să spunem că, de exemplu, comportamentul este corelat cu diferite variante ale unei singure gene, în timp ce într-o populație, această corelație poate fi este prezent în celălalt - acolo în consecință, comunicarea genipovedіnka se confruntă detectate niveluri de complexitate (și interacțiunea celulei de celule), cu cunoașterea complexității mecanismelor intracelulare ..

Conceptul genomului dezvaluie de asemenea complexitatea sa: cunoașterea doar o singură structură, adică, numărul și secvența de nucleotide în ADN-ul nu este suficient pentru a descrie genomului. Sunt nu numai gene importante și succesiunea lor, dar și, mai presus de toate, de comunicare: acestea sunt comunicarea determina care gene va funcționa și cum va cursul dezvoltării individuale în anumite medii. Deci, cu „goale“, „ADN-ul mamut nu se poate reproduce forma unui mamut.

Deci, speranță pentru clonare ca „repeta“, a persoanei inutile. ADN-ul nu garantează individualitatea compoziție indiciu. Și, cel mai important, este de asemenea important să se realizeze inutilitatea de speranță, care sunt atribuite mecanismului de donare ca un mijloc sigur de a reproduce cele mai bune exemple ale persoanei umane și ca un mijloc sigur de îmbunătățire a umanității și de a realiza o mai mare perfecțiune, cunoaștere, cea mai mare parte a structurii ADN-ului, și, prin urmare, localizarea genei nu este suficientă - toate decide să nu „ordinea“ locul de gene, precum și interacțiunea acestora. O interacțiune de control donarea genelor nu oferă.

Toate genomului notiune mai complicate, care include nu numai structura elementelor de ADN, dar, de asemenea, natura conexiunilor dintre ele. Pe de altă parte, devine conexiune de neînțeles cantitatea de ADN în genomul unui anumit fel. Dacă o persoană atât de mult ADN în genomul, cât de multe mazăre sau porumb, ceea ce persoana este diferit de restul?

Neexplorată și de neînțeles este conceptul relației dintre evoluția speciilor și a genelor.

Conținut-paradox - o comparație a cantității de ADN în genomul diferitelor specii (cel mai mare număr găsit în broaște și tritoni, care sunt la podea „scăzut“, a evoluției speciei) au pus la îndoială schimbările în ADN-ul legate de însăși existența evoluției și ideea dezvoltării în creștere a organismelor.

Astăzi nu vă puteți luciu peste înțelegerea religioasă a transcendenței umane. Astăzi, situația vine să treacă, atunci când recunoașterea libertății de conștiință este pornit împotriva interpretarea religioasă a omului și. împotriva omului. Nu este suficient pentru a reduce problema surselor de spiritualitate și natura transcendentă a omului la întrebarea psihologică a credinței sau absența acesteia în individ.

Astăzi, pe formularea și înțelegerea acestei probleme depinde de înțelegerea mai profundă a naturii umane, ca atare, indiferent de stat ft, psihologic de credință sau de neîncredere. Trebuie să înțelegem că clonarea umană nu este doar o repetare a acelorași seturi de gene, și pentru a muta departe de acest set este calea unui om de trecere cu alte ființe vii non-umane - și nu doar animalele. Aceasta este de fapt contravine Convenției privind diversitatea biologică, care impune conservarea speciilor existente și a resurselor naturale juca diversității la nivel genetic. Trebuie înțeles faptul că clona umană nu poate fi inerentă în dimensiunea transcendentă umană a esenței sale. Și acest principiu. Și nu este cât de mulți oameni recunosc sau nu recunosc actul creației omului de către Dumnezeu. Astăzi statul, în cazul în care ignoră dimensiunea transcendentă a naturii umane, este de fapt de partea celor care nu numai că nu recunoaște actul de creație, și prin furnizarea de o clonă a statutului unei persoane, identifică, în general, persoana cu ultimul organism.