Principiul predării umanismului - etica de predare - Vasjanovich rn cărțile de bibliotecă din România

Principiul pedagogic al umanismului

Română om de știință-dialectologie, scriitorul Vladimir Dahl (1801-1872) a subliniat faptul că caracteristica umanism unei persoane educate și profesor, concepute pentru a forma personalitatea, bazată pe principiul de interes umanismului pedagogic pentru sănătatea copilului, pacea interioară, situație de viață este, prezenta manifestare a iubirii profesor la elev dragoste ne permite să înțelegem esența spirituală a copilului, uneori identificat cu ea în, Sukhomlinsky a spus: „profesorul, fără dragostea unui copil - este ca o cântăreață fără voce, fără să audă un muzician, bine vopisets nici un sens de culoare „Sentimentul de iubire egoistă privează coloanei vertebrale, implică abilitatea de a-mi cer scuze, toleranță, răbdare, terpelivіst.

Iubirea este, de asemenea, caracterizat prin necondiționat, care să permită să cunoască sufletul copilului de a evalua comportamentul său, să identifice metode de influență asupra copilului ei iubire, desigur - este de a iubi ei independent, în funcție de aspectul, capacitatea de a învăța, defecte, comportament, așteptări de la el, în viitor, este important să se exprime această iubire și credința în bunătatea copilului, formarea frumuseții sale morale Acest lucru creează o atmosferă de empatie am bucurie și sper să joace un rol important în dezvoltarea spirituală lichnostistі.

Principiul pedagogic al umanismului (latină humanus - umanitate) - un principiu moral, care se bazează pe umanizarea procesului educațional, centrul, care este un copil

Principiul umanismului pedagogic, de asemenea, presupune respectarea drepturilor și libertăților le reglementează copiilor Ucrainei Constituția și acte juridice, precum și normele de drept internațional, în special Declarația Drepturilor Copilului, TION Convenția privind drepturile copilului, Declarația mondială privind supraviețuirea, protecția și dezvoltarea copiilor, Regulilor de la Beijing, Carta Fondului pentru copii din Ucraina toscho.

Cele mai multe dintre cadrele didactice din practica pedagogică aderă la prevederile actelor normative care definesc libertatea condiției, rezultatul și criteriul de dezvoltare individuală și socială și progres spiritual Ea și cea mai mare valoare, modul de viață și creativitatea copilului, cu toate acestea, mulți copii suferă de încălcări ale drepturilor lor și a libertăților, violență, cruzime, nu numai societatea, dar, de asemenea, părinți, profesori, în special ne consecințele acestui fenomen este lipsa de reținere în acțiunile lor distrug copiii din sentimentul uman al bunei lea de sine și creează o mulțime de dificultăți emoționale în viața adultă de violență și cruzime, cu experiență în copilărie abuz emoțional al unui copil (kritikuvannya constantă, umilire, subestimare a abilităților mentale, limitări ale drepturilor și libertăților) afectează în mod negativ psihicul și distorsionează lumea spirituală, sprich inyayut schimbări negative în dezvoltarea sa ca un comportament violent individual al profesorilor educă copii furie, neîncredere și agressivnostvnіst.

Frica de pedeapsă morală și fizică poate duce la o dragoste ipocrit profesor nesinceritate împarte sufletul copilului, face ca timpul ei fals copilul nu ar trebui să se acorde libertate nelimitată zky filosof și scriitor francez Jean-Zhak Russo (1712-1778) credea că copilul este infirm mintal, dacă da totul și nu cere mai mult de copilul ei acesta formează un om tiran în mâinile activităților sale Uvat anumite principii și valori morale, care este de a face apel la myslidumki culturii.

Principiul pedagogic al umanismului nu se limitează la recunoașterea „libertății externe“ a copilului și drepturile sale Aceasta implică o înțelegere a auto-existența internă, de sine libertatea umană libertatea morală ea o formulă perfectă și un puternic face, elimină acțiuni imorale, temperează caracter spiritual, independență și autodeterminare a libertății interioare a individului trebuie să fie educați în procesul de activități comune pentru a comunica cu alte persoane. Șimi persoane, în special profesori și educatori vihovatelyami.

Principiul pedagogic al umanismului completează format O idee Makarenko că este necesar să se stabilească cât mai mare posibil cerințe asupra individului, în timp ce arată cât de mult respect pentru rigoarea sa morală PED dagoga elevului nu este un scop în sine, ci un mijloc de formare spirituală a personalității, formarea poziției sale morale, se concentreze pe activitatea morală pozitivă a cadrelor didactice capacitatea de a găsi forme adecvate de cerințe morale a permite perceperea și conștientizarea rolului de important copilului lor în acest joc și anume predicții morale Dacă profesorul observă incapacitatea elevului de a percepe cerința morală decât obstacolul în vârstă, malformații congenitale, neglijare morală, etc. această cerință este lipsită de sens din cauza prematurității și neumestnostnіst.

predare practică vzaemopovyazuyutsya cerințele morale și profesori plin de tact, sensibili față de elevi, cu toate acestea, profesorii nu reușesc întotdeauna să evite extremele - formalism și strictetea care au ca rezultat n în împlinirea inconștientă a studenților normelor morale (moralitatea își pierde sensul său umanist), și sceptic, nihilist și neglijare la cerințele morale ale lor profesori, care nu cred în posibilitatea dezvoltării morale, progresul individului și societății Deci, cerințele morale ale acestora Acesta nu este doar obiectiv, ci depinde, de asemenea, pe vehiculele lor - subekteіv.

formarea morală a fiecărui student este promovat printr-o secvență de regia de cerințele morale În același timp, a format un obicei morală individuală de a acționa în conformitate cu normele morale acceptate și Pitchfork umane Pe de altă parte, cerințele morale episodice afectează în mod negativ formarea personalității, cauzând adesea conflicte înstrăinate profesori și UChNnya.

Vedere Mondială a omului, poziția sa este în continuă schimbare, mai ales în copilărie, atunci când este în curs de dezvoltare dinamic profesor ar trebui să fie atitudine deschisă pentru copil, și dau seama că se comportă ca un obistist CCA atunci când sunt încorporate într-o situație în care se poate apăra în mod activ libertatea și demnitatea lor poziție sau de a lua alte în funcție de propriile lor convingeri morale Acesta este un drept natural al individului, trebuie pedag og uvazhatti.

Un element important al principiului pedagogic al umanismului este dezvoltarea profesorilor și studenților o atitudine pozitivă cu privire la personalitatea celuilalt Termenul „instalație“, propusă de educator georgian și filozof D Dmitri Uznadze (1887-1950), concepute pentru a depăși postulatul imediatului, care a fost contextul metodologic în. psihologia tradițională, mai ales în psihologia introspectivă conștiinței și IIR eviorizmi depăși limitările metodologice ale acestor abordări, D Uznadze fundamentată ideea instalării ca „o modificare completă a subiectului,“ disponibilitatea sa de a accepta evoluțiile viitoare și punerea în aplicare a unui curs specific de acțiune, care este baza acesteia, conform selectată aktivnostiіdno obranoї aktivnostі.

Pentru o lungă perioadă de timp în sistemul educațional dominat de abordarea subiect-obiect, care a deformat instalarea profesorului asupra percepției elevului ca persoană - el a fost considerat un obiect al influenței pedagogice Se degumanizu coame relație educator și elev, a împiedicat punerea în aplicare a unui elev nevoile morale și de interese în situații de zi cu zi, pentru a preveni deschiderea relații, încredere și manifestări.

natura subiect subiectivă a organizației de formare și educație direcționează instalarea de profesor și student în căutarea activă pentru înțelegerea, pătrunderea în sfera emoțională în Sukhomlinsky remarcat faptul că există un accent persoană pe persoana Deci, studentul cu „profesorul - o persoană“, atunci când o astfel minte limbaj sigur că complexe (extreme), situații în care va, profesorul poate proteja de acuzații nedrepte și suspiciunile în timpul instalării profesorului studentului ca o persoană care creează o așteptare pozitivă, în care m elev își găsește stіykіst ustoychivostlnu morală.

În practică pedagogică a obiectului subiectiv caracter a avut o relație și Makarenko cu elevii de colonie de muncă pentru minori (1920 - 1927), și 1927-1935 - comuna au Dzerzhinskog pentru prima dată în Harkov Riscă trimiterea de cincizeci de elevi (foști hoți și persoanele fără adăpost), pe de vacanță Kramatorsk de plante, în cazul în care acestea au fost să se mențină în mod adecvat Conștiente de încredere și onoare, etc dintre ei au găsit personalul și profesorul, copiii au prezentat cele mai bune calități lor scop moral al educației și Makarenko înțeleasă ca un card de program, programul caracterul uman în procesul educațional, el a văzut despre existența ovyazkovu unui program comun de educație și individual; cele mai importante calități morale ale elevilor crezut că formarea unei discipline conștiente, care se leagă la educația de curaj, cu Tiyk și caracter puternic și puterea volili Volya.

În procesul de atitudini pozitive pe baza cunoștințelor și auto-cunoaștere, subiectul este un sentiment personal de interacțiune, este activat nu numai componenta emoțională și evaluative (simpatie, afecțiune, dobrozichl Nosta), dar, de asemenea, comportamentul moral, activitatea numai în activități specifice desfășurate de auto-exprimare, de auto-actualizare și lichnostiі de auto-afirmare.

Organizat de impactul asupra conștiinței individului nu este întotdeauna adecvată și morală este reglementată la nivel legislativ Astfel, articolul 34 din Constituție prevede: „Orice persoană trebuie să fie garantat dreptul la libertatea de gânduri mCi, iar cuvintele de pe libera exprimare de opinii și credințe lor“ Articolul 35 prevede: „Orice persoană are dreptul la libertatea de gândire și religie Acest drept include libertatea de a practica orice religie sau nu iduvaty isp, pentru a efectua singur sau colectiv, ritualuri religioase și ritualuri ceremoniale, și de a efectua munca religioase Organizațiile Bisericii lnost și religioase în Ucraina sunt separate de stat, iar școala - din Biserică Nici o religie nu poate fi recunoscut de către stat ca obligatorii „Cu toate acestea, în practică, există fapte de impunere intenționată a profesorilor și studenților idei, credințe și convingeri ambele părți ale partidelor și organizațiilor religioase așa că am relіgіynih organіzatsіy.

În ciuda caracteristicilor cauzale ale oricărui fenomen socio-cultural, principalul lucru pe care ar trebui să acorde o atenție la profesor, este o metodă de a influența conștiința individului, forme de implicare în credință UVAN, care contrazic adesea natura umanistă mentorului educației ar trebui să fie un maestru al experienței spirituale, să fie capabil să trăiască în iubire spirituală și de bună cu un alt om moral crescuti trebuie să fie ghidată de gânduri, credințe, pentru a crea moral bun, un comportament corect, moral de auto-îmbunătățire Poi ki căi spirituale fiecare persoană realizează în mod diferit Așa cum filozoful român Ivan și lin (1883-1954), „există oameni care reușesc să apuca marginea hainei lui Dumnezeu în artă și prin artă Alături de ei există și alte persoane ale căror flori inima într-o iubire vie vecin sunt oameni care dau lumina lui Dumnezeu sya în declarația de echitate și de drept, justiția artistică și senzual înțelept, incoruptibil, celălalt - în natură și viața sa misterioasă frumoasă, în timp ce alții vin cu Dumnezeu în creație comunicare directă printr-un simplu, singur, și rugăciuni rola Nici una dintre aceste metode nu pot fi otvergnutmozhe Buti vіdkinuty. “.

Deci, principiul umanismului este lider etica de predare se bazează pe umanizarea procesului educațional, centrul care - individual aplicarea reală a copilului a principiului umanismului dă elevilor MPT OSU trăi o viață plină, pentru a dezvolta în mod continuu și de a demonstra Rostagno spirituală și morală personală.