Principiile conceptului de drept penal, sistem, reglementarea legislativă a problemei -

În opinia noastră, dreptul penal principiul umanității să fie destinat în primul rând asigurarea protecției prioritate a drepturilor și libertăților omului împotriva atacurilor criminale. Și acțiunea sa nu ar trebui să se limiteze la protejarea intereselor victimelor, deși acestea sunt necesare pentru a vorbi în primul rând, dar în acest caz, vorbim despre protecția drepturilor și libertăților fiecărei persoane, inclusiv a celor care au urmărit penal ilegal * (522).

Prin urmare, noi credem că este în h. 1 lingura. 7 UKRumyniyadolzhno conțin o indicație privind prioritizarea protecției drepturilor și libertăților omului împotriva atacurilor criminale. În acest scop, această parte a articolului ar trebui să citească după cum urmează: „Legea penală prevede protecția prioritară a drepturilor omului și a libertăților împotriva atacurilor criminale.“

În literatura juridică, se crede că, pentru recunoașterea priorității protecției dreptului penal al individului și în special pe cele ale drepturilor sale naturale ca dreptul la viață și sănătate, în fața altor obiecte de protecție ar trebui să fie proiectarea dreptului penal pentru a se asigura că toate articolele în un alt obiect al infracțiunii sunt drepturile și libertățile omului și cetățeanului de bază, a fost inclusă în secțiunea intitulată „infracțiuni contra persoanei“ cu schimbarea în editorialul lor. De exemplu, hr. 2 linguri. 264 UKRumyniyabudet formulată după cum urmează: „Cauzarea moartea prin neglijență față umană, ca urmare a încălcării conduce o mașină, tramvai sau alt vehicul mecanic, reguli de trafic sau de exploatare a vehiculelor“ * (527).

Cu această propunere, este greu de acceptat. În primul rând, datorită unei astfel de secțiuni de inovare. 7 UKRumyniyabudet extins în mod semnificativ, care va duce în cele din urmă la dificultăți în aplicarea acesteia. În al doilea rând, pentru a stabili dacă există un caz particular, baza se confruntă cu urmărirea penală, trebuie să identificăm toate elementele infracțiunii, inclusiv obiectul infracțiunii, și în primul rând - este de bază. Cu toate acestea, în exemplul de mai sus, crima nu afectează în special asupra vieții umane și a siguranței traficului și exploatarea vehiculelor. Și, în sfârșit, în al treilea rând, noi credem că poate fi dificil să se stabilească o relație de cauzalitate, deoarece, în acest caz, nu este clar „provocând moartea prin neglijență“ este o consecință a, sau direct prin actul între ceea ce și ce ar trebui să fie instalat această legătură de cauzalitate.

Prin urmare, noi nu credem că structura propusă mai sus articole UKRumyniyai structura sa va fi mai clar reflectă natura umană a dreptului penal.

Cu toate acestea, ar trebui să acorde o atenție la echitabil comentariu VV Malțev, că „nu“ înnobilează pedeapsa „acesta va fi întotdeauna asociat cu deteriorarea statutului juridic al persoanei care a comis infracțiunea, întotdeauna într-un fel sau altul va provoca suferințe ale infractorului“ * (532). Și acest lucru este adevărat, deoarece esența pedepsei este doar și este prevăzută UKRumyniyalisheniyah sau limitarea drepturilor și libertăților persoanei care a comis infracțiunea. VT Tomin puncte: trebuie să se țină seama de faptul că realitățile executării pedepsei, în unele cazuri, poate provoca un anumit subiect și suferință fizică, și umilire a demnității umane, dar cauzează nu ar trebui să fie un obiectiv, este - consecința inevitabilă a sancțiunilor actuale * (533).

Prin urmare, în opinia noastră, nu există nici o justificare pentru o interpretare largă a principiului umanismului în care aceasta este o chestiune de prevenire a unei persoane fizice care suferă, așa cum fac, de exemplu, JE Pudovochkin și SS Pirvagidov care cred că una dintre cerințele principiului umanismului este interzisă modelarea și aplicarea oricăror măsuri de influență, cu scopul de a provoca suferințe fizice sau psihice * (534).

Avem în vedere poziția principiului umanismului în mare parte puse în aplicare, în scopul de a pedepsi, consacrate în partea. 2, art. 43 din Codul penal. În toate probabilitățile, această situație dă VD Filimonov motive să creadă că dispoziția în prezent h. 2 linguri. 7 din Codul penal, în care nu poate fi considerată ca un principiu, deoarece este privată în natură și se referă la reglementarea unei scopuri de pedeapsă * (535). Noi credem că într-o anumită măsură, VD Drepturile Filimonov, ci să-l accepte în întregime este imposibilă. În primul rând, pentru că domeniul de aplicare a dispozițiilor părții. 2, art. 7 UKRumyniyane pedeapsă doar limitat, dar se extinde și la alte măsuri în temeiul dreptului penal.

Din punctul de vedere al NA Belyaeva, principiul măsurilor legate de reducerea costurilor de represiune penală se manifestă în două aspecte: în primul rând, în cazul în care autorii sunt aduși în fața justiției și convingerea devine clar că, în acest caz, este posibil să se facă fără utilizarea de sancțiuni penale, iar legea permite acest lucru, nu ar trebui să se aplice pedeapsa; în al doilea rând, instanța de judecată atunci când condamnarea trebuie să pornească de la faptul că, ca pedeapsă pentru a fi ales prevăzut jurisprudența măsurii având * represiv cel mai puțin (538).

În prezent, acest principiu nu și-a pierdut relevanța. O parte din ea se reflectă în lingura h. 1. 60 din Codul penal, care prevede că o „formă mai riguroasă a pedepsei între prescrise pentru infracțiunea este atribuit numai în cazul în care tip mai puțin severe de pedeapsă nu va fi capabil de a atinge scopurile pedepsei.“

Trebuie remarcat faptul că unii cercetători acordă principiului măsurilor de austeritate ale represiunii penale mai semnificative. Astfel, în literatura juridică există opinia că acest principiu este o parte independentă a principiului umanismului. Una dintre primele propunerea exprimată SG Kalin și VN Kudryavtsev. Apoi, se reflectă în activitatea YE Pudovochkin și SS Pirvagidova * (540). VD Filimonov, de asemenea, subliniază faptul că principiul umanității „constă din două cerințe, fiecare dintre acestea, atunci când luate în considerare în mod izolat, ar putea fi considerată un principiu independent Unul dintre ele -.. Cerințele stabilite în ore 1, articolul 7 din Codul penal Un alt -.. O cerință care nu este inclusă în textul art. 7 din Codul penal, dar este menționat în art. 60 din Codul penal al Federației Ruse „* (541).

Acest punct de vedere a fost reflectat în Codul penal model pentru statele - participanții din CSI, în cazul în care partea 2 din art .. 10 „Principiul umanismului“, are următorul cuprins: „O persoană care a comis o infracțiune ar trebui să fie pedepsit, sau o altă măsură a dreptului penal este necesară și suficientă pentru corectarea și prevenirea fenomenului de noi infracțiuni“ * (542). O dispoziție similară este cuprinsă în art. 9 din Codul penal și art. 7 din Codul penal al Republicii Uzbekistan * (543).

În opinia noastră, această ultimă opinie este mai convingătoare, având în vedere alte circumstanțe.

În ceea ce privește stadiul de legiferare, atunci cu siguranță principiul economiei de represiune penală este deja evidentă în acest stadiu, de exemplu, „este considerată ca fiind o serie de acte care urmează să fie incluse în legea penală (criminalizarea), precum și privind sancțiunile pentru ei (penalizării) „* (548), dar în acest caz, trebuie să menționăm principiul politicii penale, esența care nu poate fi redusă la poziția h. 2 linguri. 10 din Codul penal model pentru statele - participanții din CSI.

Prin urmare, noi credem că există suficiente motive să se ia în considerare principiul economiei de represiune penală a unei părți independente a principiului umanismului și, prin urmare, nu sunt de acord cu necesitatea de a consolida în artă. 7 din Codul penal. Astfel, în opinia noastră, principiul umanismului în UKRumyniyamozhno determinat după cum urmează.

1. Dreptul penal oferă protecție prioritate a drepturilor și libertăților omului împotriva atacurilor criminale.

2. Pedeapsa și alte măsuri de drept penal aplicabile unei persoane care a comis o infracțiune care nu ați avut intenția de a cauza suferințe fizice sau de umilire a demnității umane.