Principalele tipuri de ideologii economice

Conservatorismul, liberalism, democrație, socialism. Aceste cuvinte sunt peste tot aproape zilnic. Cu toate acestea, diferite persoane să investească în ele un sens diferit, iar cea mai mare parte de vorbire și ascultare doar ghici vag din valoarea lor adevărată. Vom descrie pe scurt principalele elemente ale celor patru sisteme ideologice, folosind un set standard de criterii în ceea ce privește economia și asupra reprezentărilor economice umane.

De îndată ce vine ca o viziune finită a sistemului economic și tendințele de dezvoltare, astfel încât orice explicație, în mod conștient sau inconștient, se bazează pe o anumită ideologie. Să rămână în afara influenței partidelor politice specifice și programele lor economice este destul de posibil, dar neutru la orice ideologie - nu mai mult decât un mit ideologic.

ideologie economică este considerată de noi ca un aspect mai mult sau mai puțin ordonată la economie, sau viziune asupra lumii sistemice în care se întrepătrund elementele cognitive, normative și simbolice. O astfel de viziune asupra lumii ideologică distinge următoarele caracteristici:

• mai mult sau mai puțin economic sistem integral (finalizat) descrierea;
• consistență internă a schemelor propuse;
• intra într-o discuție asupra economiei reprezentărilor speciale ale valorilor;
• indicarea modului de conversie a unui sistem economic existent.

Numărul de sisteme filosofice, în principiu, nu atât de mare. Încearcă să-și imagineze o tipologie a patru sisteme ideologice. Pentru a desemna le folosesc termeni familiari:

Vom descrie pe scurt elementele de bază a patru sisteme de ideologie, fiecare dintre acestea fiind construite cu un set standard de criterii, inclusiv:

• raportul dintre valorile din domeniul managementului, inclusiv valorile finale și instrumentale;
• Imaginea de om agricole (gradul de individualism, utilitarism, raționalitate în comportamentul său).

1. Conservatorism

Conservatorismul are ca scop păstrarea și reproducerea tradiției, mai degrabă decât un radical relațiile pauză existente. Dar nu se grăbește să fie confundat cu tradiționalismul său. „Tradiționalismul naturală“ este forma inițială a viziunea conservatoare. A fost dominat de o societate aristocratică medievală, dar a jucat chiar și astăzi, în cea mai simplă formă de reacții de protecție. Conservatorismul epoca modernă - este un sistem ideologic mai complex, inclusiv ideea de dezvoltare. Acesta a fost format ca răspuns la forțele distructive ale Revoluției Franceze, la rândul său, din secolele XVIII și XIX. Ceea ce vine la o poziție conservatoare.

Conservatorismul nu prevede drepturi egale. Mai mult decât atât, acesta stabilește principiul unei ierarhii stricte, proclamând în mod clar caracterul inevitabil al inegalității economice. Recent, punctul conservator de vedere al legii și tradiției sfințească, cu siguranță, pătrunsă de un fel de moral „sentiment de serviciu.“ Aceasta este ideologia numai în mod deschis antiegalitarnaya, oferind „trăi un instrument contemplativ pentru inegalității umane.“

În domeniul conservatoare motivație economică se concentrează nu atât de mult pe stimulentele financiare, și a elaborat un obicei de taxe, pentru a ridica forței de muncă și etica în afaceri, loialitate, conducere și dedicarea companiei.

În sfera conservatorismului economic organizație ideală - structura corporativă. Se pune un individ sau un grup este determinată de apartenența lor la un tip ierarhic relativ închis de organizare, fie că este vorba un magazin de ambarcațiuni medievale sau o companie moderna. A, într-un sens, „sfânt“ de mare, forța care unește toate celelalte societăți, este statul.

Conservator susține un stat puternic. Acesta salută intervenția activă a autorităților publice în procesele economice în numele intereselor naționale așa-numitele. Interferența ia forma unei permanente, dar în același timp, un reformism moderat mai ieșire din situația economică și politică actuală, mai degrabă decât ordinea elementelor dorite (ins inevitabile si iesirile de o astfel de alegere), în ceea ce privește blând pentru toate tipurile de inovare radicală și rapidă.

Cadrul-stat corporativ, la rândul său, se bazează pe fundamentul formelor „tradiționale“ de organizare a economiei și a societății ca o familie. Și împreună cimentat relația paternalismului, combinând subordonarea strictă grija paternă a subordonatului: cei slabi trebuie să se supună celor puternici și puternici să aibă grijă de cei slabi.

Conservator nu este predispus la determinism economic, el consideră că economia ca un organism social integral. În cele din urmă, un conservator nu abuzeze de construcții raționaliste. nonraționale de bază ocupă un loc important în entități de afaceri descriere, motive, și în imaginea întregii unități economice.

2. Liberalismul

Esența idealurilor liberale ale libertății constă în afirmarea agenților economici. Utilizare maximă a naturale de auto-reglementare și constrângere minimă - astfel este principiul fundamental al liberalismului „pur“. Și libertatea devine aici exprimată ca o independență individuală, sau autonomie, numai libertatea limitată de exact aceleași persoane fizice autonome, ca urmare a auto-interesul lor rațională. Comunicarea cu comunitatea agenților economici și a altor agenți are liberalismul, mai degrabă negativ (forțată) natura (este necesar să se dezvolte cooperarea cu parteneri pentru a realiza propriile interese). Liberalismul oferă astfel ideologia raționalismului și utilitarismului. cel mai apropiat de economiști tradiționali.

În sfera de motivație economică a liberalismului se bazează în principal pe atractivitatea stimulentelor. El predică egalitatea economică, dar în același timp, au un element egalitariste sunt formal declarative. Este o egalitate foarte condiționată de puncte de pornire - luptători similare egalitate în ring. Indivizii sunt înzestrate cu drepturi de proprietate și civile formale egale. Este suficient să proclame în mod clar inegalitatea economică reală. Liberalismul reprezintă, astfel, pentru „egalitatea de șanse“, ci împotriva „egalitatea rezultatelor“. Intrarea în concurs, o persoană care își asumă răspunderea pentru consecințele sale, și are dreptul să se bazeze doar pe puterea lor. „Să învinsul plânge!“ Libertatea „omul economic“, este aprobat ca urmare a drepturilor de proprietate care îi aparțin, care sunt considerate ca drepturi „naturale“.

Ca liberalismul ideal de ordin economic oferă piața de auto-reglementare și mecanism de libera concurență. Statul liberal consacră un rol destul de modest - pentru „paznic de noapte“, protejează dreptul persoanelor fizice și a concurenților descurajând care doresc să încalce condițiile de liberă concurență, precum și rolul de „doctor“, atenuarea efectelor sale negative și de a face „prim ajutor“ victimelor. Principalele funcții ale statului - punerea în aplicare a dereglementării și privatizării, și anume reducerea propriilor lor puteri.

3. Democrație

„Carrier“ ideea de democrație este exprimată în principiul suveranității populare, firul trage din „contractul social“ J.-J. Rousseau la teoriile democrației sociale moderne. Democrația a luat forma aproape paralelă cu liberalismul în lupta cu privilegiile societății aristocratice. În același timp, el a efectuat și ca o reacție la sine liberalismul că stabilirea egalității formale în favoarea puternic, lăsând cea mai mare parte a populației, fără nici o protecție reală.

Democrația este ideologie egalitaristă, dar încearcă să limiteze instalarea politicii egalitariste și a legii. În sfera economică, el încearcă să se înmoaie inegalitatea reală și să distribuie resursele economice pentru a reuni pol pe scara de bunăstare materială, reduce numărul de ambele grupuri sărace și bogate, fără a încălca, cu toate acestea, cu privire la legitimitatea inegalității economice atât.

Democrația proclamă libertatea omului ca membru al unei comunități sau a unei organizații. Ieșirea din comunitate este posibilă, dar aceasta înseamnă pierderea drepturilor corespunzătoare (aceasta conține un element de constrângere). Statul în sistemul democratic servește în primul rând ca un instrument pentru drepturile civile, sau ca un stat al bunăstării (Welfare de stat). principala sa sarcină - pentru a proteja pe cei slabi, oferind toate garantate pentru a asigura condițiile minime necesare pentru viață: dreptul la viață, la locul de muncă și de odihnă, la un minim de mijloace de subzistență și de conștientizare rudimentară a ceea ce se întâmplă.

Esența democrației se exprimă prin cuvintele „membru cu drepturi depline“. și anume presupus drept al omului la proprietate și asocierea sa cu alți proprietari în funcție de interesele lor, și dreptul la picior de egalitate cu ceilalți membri ai comunității sau organizației pentru a participa la procesul de luare a deciziilor economice - fie direct, fie prin intermediul reprezentanților aleși. Într-un sistem democratic, toate întrebările contestate fac obiectul dezbaterii publice și, mai important, să ofere principiul politic „o persoană - un vot“, indiferent de statutul economic și poziția oamenilor, așa cum se întâmplă, de exemplu, la adunările generale ale colectivului de muncă. Drepturile Participanții sunt definite aici mai aparțin acestei comunități sau de afaceri organizație.

Astfel, un om înzestrat cu un set de drepturi de proprietate și a drepturilor civile, există o sursă, dar nu și destinația finală a sistemului democratic. Democrația - este realizarea individualismului prin organizarea colectivă. Rolul central jucat de instituțiile de auto-guvernare ale proprietarilor privați.

Democrat favorizează dispersia puterii economice, strivire (difuzia) a proprietății private, stabilirea unei relativ progresive scale de impozit pe venit în contrast cu concentrația de primogenitură și bogăție „aristocratică“.

În domeniul organizării economice, prima abordare a idealul democratic poate fi considerată ca o societate deschisă pe acțiuni, în care deciziile importante sunt realizate de adunarea acționarilor de a exercita un control efectiv asupra conducerii, în care nici unul dintre actionarii nu are nici un vot decisiv. Valoarea maximă corespunde idealului democratic al formei de cooperare (societate cu răspundere limitată) și așa-numitele „întreprindere oamenilor“. în cazul în care toți membrii săi se combină munca personală cu drepturi de proprietate egale și drepturi egale de vot pentru deciziile strategice.

4. socialismul

Creșterea în popularitate a socialismului a apărut la reacție în continuare la ideologia majorității sistemului conservator și liberal. A fost o astfel de radicalizare a democrației, în care a existat o neclaritate aproape toate bazele sale. Socialismul a generat o mulțime de specii lor. Dar astăzi putem presupune că versiunea sa clasică a oferit în cadrul marxismului ortodox.

Socialismul este o negație individualistă clară exemplu. El proclamă unitatea sub formă de parteneriate, care neagă dreptul la autonomie individuală.

Proprietatea publică asupra mijloacelor de producție devine baza pentru aprobarea organizării planificate a proceselor de afaceri. Astfel, economia nu este văzută ca în mod spontan în curs de dezvoltare de integritate organică, ci mai degrabă ca un domeniu operațional, obiect de impact de reglementare dintr-un singur centru. ideologia socialistă pătrunsă de credință într-o construcție rațională, științifică a unei societăți drepte. Și noi vorbim despre raționalitate economică nu este un individ, ci de o „inteligență colectivă“, reprezentat de liderii muncitorilor.

Cel mai important instrument de reglementare economică devine un stat, care acționează în primul rând ca o mașină de constrângere extra-economică și redistribuirea unei părți semnificative a resurselor economice. Cu toate acestea, scopul final al socialiștilor declară statalității și să depășească orice nerevendicare guvern lucrătorilor directe.

Socialismul recunoaște importanța recompensă materială, dar el speră ca în viitor stimulentele morale (munca în folosul societății) vor prevala asupra unor stimulente materiale (un fel de „nevilor ale vechii societăți“). Dar, în esență, socialismul este o manifestare a materialismului destul de brutală care emană de la primatul nevoilor materiale. În socialism start puternic utilitar, dar spre deosebire de liberalismul un utilitarism colectiv. Tocmai din cauza acestei similitudine a socialismului și liberalismului pretențiile ei sunt adesea principalii oponenți ideologice. Bute de multe ori cel care urmează.

hibrizi ideologice

Text integral și prezentarea coerentă a sistemului ideologic „pur“ - este extrem de rară. Cel mai adesea ne confruntăm cu manifestările ideologiei la un alt nivel - cu programe care reprezintă un set de prescripții de politică economică. Orice poziție politică reală se bazează aproape întotdeauna pe hibrizi ideologice. Politicile sunt ghidate de necesitatea de a mobiliza acțiuni colective, mai degrabă decât principii pur ideologice. program politic sau economic are scopuri diferite. Ar trebui să fie atractiv atât pentru populație cât mai largă posibil, trăgând-le de partea lui. Din acest motiv, unii pur „liberal“ sau „democratică“, programe economice „socialiste“ sau „conservatoare“, în principiu, pur și simplu nu poate fi.

hibrizi ideologici au început să apară în politica, în același timp cu formarea sistemelor ideologice ale modernității. În epoca revoluțiilor burgheze au avut loc țese doctrinele liberale și democratice, care a fost reacția critică a conservatorismului tradițional feudală. În dezvoltarea societății burgheze, au avut suficient să se stabilească faptul că, în primul rând, să apăsați straturile groase de conservatorism vechi și noi, și în al doilea rând, pentru a preveni răspândirea necontrolată reacția în lanț a ideilor socialiste. Socialismul, la rândul său, a fost supus, de asemenea, o hibridizare de succes, făcându-l mai „relaxat“, luând forma nevoinstvennye și eclectic „Lassalle“.

Dar cel mai mare succes în societățile occidentale dezvoltate sa dovedit a fi un hibrid de liberalism și conservatorism actualizat. Suplimentată Socialist și elemente democratice ca alimentând ideologii „opoziție“. Programul conservator-liberal, care susține, pe de o parte, un stat puternic și a statului de drept, iar pe de altă parte - libertatea activității economice, a fost bine echilibrată. Liberalismul aduce la această alianță un spirit dinamic, conservatorism păstrează spiritul înclinațiile radicale. Iar opoziția social-democrația este angajat să protejeze pe cei slabi sunt victime ale (eșecuri ale pieței) «eșecuri ale pieței“, sau resurse de dotare slabe (dotări inițiale). În această ideologie conservatoare și liberală modernă, atât de aproape, care a dat naștere la confuzii în numele hefty: conservatorii au ajuns să fie numit liberali, neoliberali - neoconservatorilor, etc.

concluzie

Când un om rupt departe de activitatea economică, reflectă pe principiile universale ale alocării resurselor limitate, există teoria economică. Când el începe să compare moduri alternative de gândire despre economie, formând sociologia economică a cunoașterii. Această paradigmă ideologie concurează între ele și de a genera hibrizi ideologie de lux. În diferite perioade de una sau alta dintre ele vine în prim-plan și a început să domine lupta simbolică.

Badim Balerevich Padaev - doctor în economie, profeccor, șef de departament economic sociologie BSHE distanță expert centru de educație "Elitarium"