Principalele abordări ale definiției naționalismului

E. Gellner- „naționalism - este în primul rând un DRC politic-a primit, a cărei esență este că politic și unitatea națională ar trebui să fie aceeași, precum și pentru gestionarea și controlul ING în unitatea politică fac parte din același grup etnic.“

În cartea sa, 1977, Hugh Seton-Watson ajunge la concluzia că naționalismul este principiul de legitimare a politicii și crearea de state, din moment ce nici un alt principiu, nu se bucură de comparabile lo yalnostyu omenirea.

Natsio-nalizm caută să distrugă simultan diferențele în sânul națiunii, realizând omogenitatea culturală, și să se înmulțească numărul de entități suverane.

Cu toate acestea, încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. este sentimentul naționalismului în modern-le cuvântul devine treptat omniprezent trezi simturile, care se formează din ce în ce viața publică și privată. Iar UE-fie de acum încolo naționalismul a început să justifice din ce în ce puterea statului. legitimizarea utilizării sale B-ly împotriva atât propriilor cetățeni și împotriva altor țări, este numai de la sfârșitul secolului al XIX-lea. el a început să domine sentimentele și estimările de masă.

În țările care alcătuiesc Occidentul modern, naționalismul a apărut în secolul al XVIII-lea a fost prima mișcare politică-Oche roșu care vizează limitarea puterii guvernului și asigurarea drepturilor civile. Scopul lui a fost de a co-construcție și de management al comunității liberale cetățean reprezentare mijloc de clasa-guvernare.

Ernest Gellner consideră că ideologia naționalismului apărut Advan-ca o reacție sem la procesul de industrializare și exodul în masă a oamenilor din comunitate și comunitățile locale. Industrializarea a provocat mișcarea considerabilă-ble teritorii, precum și un număr foarte mare de persoane implicate în sistemul de-ing edi. Ideologia, bazate pe rudenie și religia nu mai poate continua să efectueze în mod eficient funcția de mobilizare a oamenilor. În plus, noul sistem de producție industrială a cerut crearea unor condiții favorabile pentru interschimbabilitatea lucrătorilor pe o scară largă, pentru care muncitorii trebuiau să stăpânească aceleași competențe și abilități-s. Industrializarea a propus standardizarea aptitudinilor. acest proces este, de asemenea, transformat „omogenizare culturală“. Dezvoltarea na-ționale conștiință „amploarea și profunzimea“ și a dus la „țărani transformat-INJ în“ Francezii (Yu. Weber).

Aceasta oferă o mulțime de naționalism? Un sentiment de securitate și stabilitate în perioada istorică atunci când tradiționale harta-Lumea a pierdut integritatea, iar oamenii rupt de rădăcinile lor.

Ta Kim, provocarea ideologică natsionalizmayavlyaetsya recrea sentimentul de integritate și continuitate istorică, datorită trecutului lor, de a depăși înstrăinarea dintre om și societate în schimbare. care aduce cu sine o nouă ordine socială.

B. Anderson subliniază rolul de imprimare-capitalismului pentru dezvoltarea naționalismului: difuzarea de informații prin intermediul pre-publicare a piciorului face posibilă percepția în masă a ideilor Național-guvernamentale, fără contact direct cu cei care le produc. Traduceri Biblia, imprimarea pe sale mass-media comune CPNS-dizolvată și cimentat uniformitatea și strânse numai în cazul în care formarea Fe-a promovat dezvoltarea competenței universale, sau în cazul în care formele clerului birocrația. media moderne (de imprimare în masă) joacă un rol esențial în diseminarea și sentimentului național Wuxi-lenii.

Rolul sistemelor de educație, noi în dezvoltarea națiunilor și a sentimentelor naționale. După cum sa menționat de către E. Hobsbawm, „progresul școlilor și a universităților este un progres-mi rilom de naționalism, așa cum este instituțiile de învățământ, în special universitățile, au devenit mai conștienți de Kami sa protectoare.“ Acest lucru este cu siguranță adevărat pentru Europa secolului al XIX-lea. și pentru regiunile Dru-GIH ale lumii în secolul XX. Statul-națiune - este în mare măsură un produs al procesului de entropie culturale. Prin urmare, toate statele moderne instituționaliza și dezvoltarea sistemului școlar „făcând-conductive“ identitate națională.

De asemenea, trebuie remarcat schimbări însemnate care au loc în istoriografia și „școală“ de istorie. în care la-TION a început să fie interpretat ca un important subiecte istorice și imagini ale unor figuri proeminente din trecut au fost supuse coresponsabile stilizare. astfel încât acestea transformat în on-țional eroi și simboluri naționale. Germani este Arminius, francez - Clovis britanic - Korol Artur, ungurii - care con-Ștefan în română - Vladimir Red Sun și Alexander Nevsky.

Ca urmare a războaielor napoleoniene, naționalismul intră în Europa de Est HN Stra Centrală și, în Spania, Irlanda și Ros-UIS. în cazul în care structurile de gândire și sociale politice au fost pre-imushchestvenno tradiționale și mai puțin dezvoltate decât în ​​Occident clasic. Clasa de mijloc a fost slabă în aceste țări, nivelul de urbanizare este scăzut, națiunea divizată (sau divizat) în clasa conducătoare (Fe odalnuyu aristocrație) și cea mai mare parte lipsit de putere (țărani). Aici naționalismul a devenit mai întâi o mișcare culturală, sabie-și speranța că oamenii de știință și poeți. Acest naționalism în creștere, precum și dezvoltarea socială și intelectuală în afara Western Euro-nN, a simțit influența Occidentului. Dar acest lucru foarte influență a mândriei rănite de cercuri educate, care sunt deja născut sentiment de identitate națională-TION, acest lucru a condus la izolarea din Occident, al Rezistenței INJ-Dirijor exemple „străine“, în special a perspectivelor liberale și raționale occidentale. Mai mult decât atât, legitimitatea naționalismului devine în cazul în care aceasta are ca scop eliberarea-TION de sub dominația străină.

Cu toate acestea, noul naționalism în oamenii nu pătrunde, el a fost (pentru a con-CA XIX c.) Lotul de intelectuali, și chiar și atunci nu toate. Cu toate acestea, ca urmare a războiului prelungit și atacul naționalismului exagerat a sentimentelor naționale franceze câștigă peste tot puterea, fie în România, pentru prima dată, a atins cel mai înalt punct în războiul din 1812 extrem de a îmbunătăți stima de sine a limbii române, Thrash-transportat cu avionul la Napoleon.

Naționalism în Europa de Est și este adesea considerată ca o reacție de apărare la impactul devastator al modernizării economice și politice, sau ca un mijloc de com-despăgubirii revine cu eșecurile evidente de acest tip de modernizare. „În cazul în care“ occidental „naționalismul însoțit revoluția burgheză și re-numărul de partea procesului de formare a puternice state-națiune - însumează cercetătorul german E. Shtolting - că“ est-Nye „forme de naționalism înflorit în floare pe deplin în societățile, multe dintre care nu trec prin etapa date de modernizare politică și de identitate, care este conținută în cultura. Dacă pe ratitsya la statele din Occident. aici naționalismul a apărut după-Corolar depăși cu succes obstacole interne sous-verenitetu politica noblețe în primul rând tribale. În ceea ce privește etsya Est. în cazul în care naționalismul este o luptă ideologică Fundamentarea rd împotriva dominației străine (influență), de exemplu, Koto-cerned servi turcesc, sau jugul sovietic Habsburgic-rus. " Prin urmare, faptul că majoritatea cercetătorilor occidentali și interne sublinia importanța diferențelor dintre tipurile de naționalism.

Pentru cea mai mare parte a secolului al XIX-lea. Naționalismul european a fost asociat nu numai cu eliberare National NYM, dar, de asemenea, cu ideologii progresiste și chiar radicale. Noi naționaliști prima dată că mi se Cà numit Patrioții au fost Jacobeans franceză. În jumătatea Auto-roi de secol XX. reprezentanți ai forțelor politice de stânga din țară „lumea a treia“, continuă să considere naționalismul ca forță motrice a luptei pentru eliberarea nu numai a imperialismului mondial, ci și pe alte forme de opresiune.

Prin urmare, în conformitate cu N.G.Skvortsova, „naționalismul în sine nu aparține nici la stânga, nici la aripa dreaptă a politic spec-tra. Din punct de vedere al proclamării egalității în drepturi a tuturor cetățenilor (membri ai națiunii), aceasta poate fi mentionat ca ideologie „stânga“, în ceea ce privește aprobarea de solidaritate pe verticală și solicită „exclus-cheniyu“ toți străinii -. La „dreapta“ "

B. Anderson crede chiar că naționalismul, cum, de altfel, și alte ideologie etnică, cele mai multe pot fi legate de religie (naționaliști națiune interpretat ca „comunitate sfântă“ sau „personalitate colectivă“ este un accident faptul că naționalismul este denumit „religie civilă suficient de des „) sau un sistem de rudenie. decât fascismul, și liberalismul. El crede că „pentru înțelegerea naționalismului ar trebui să se lege nu luate la nivelul conștiinței ideologice politice și giyami și cu sisteme culturale largi, pe care a predshe-actualiza ei înșiși, și din care - în același timp, și în contrast cu asta. - a aparut“

Conceptul de identitate fiecare ideologie naționalistă cuprinde de obicei trei aspecte fundamentale.

În primul rând. Acesta definește care este membru al națiunii (o națiune-co-cetățenie și națiune etnică).

În al doilea rând. ideologia naționalismului tind să definească „nativ“ limitele teritoriale ale unei națiuni sau principiul „od-dar statul - o singură națiune“ (și, prin urmare, fără includerea regiunilor în care celelalte națiuni formează majoritatea), sau - în conformitate cu viziunea imperială a națiunii - cu includerea terenurilor locuite de alte oameni-mi.

În lucrările sale privind teoria și istoria naționalismului susține adesea Xia că programul liberal este compatibil doar anumite tipuri de naționalism ( „civil“, mai degrabă decât „etnic“, „inclusiv, yuschy“ mai degrabă decât „exclusiv“, „culturale“, mai degrabă decât „politică“, „teritorială“, mai degrabă decât „limba“, etc.). Ca regulă generală, toate aceste clasificări difera clar lesa geografic Coy și postulăm posibilitatea liberal versiuni naționalismului în principal în țările de modernizare „primar“ (vezi. De exemplu, munca de G. Cohn, X. Seton-Watson, L. Greenfield și colab. ). „Odată ce naționalismul a contribuit la libertatea și fericirea personală, acum subminează obiectivele și subiecte ale lor proprii-sous-existență, care nu mai pare justificată lor. Odată ce o forță de viață mare, a accelera dezvoltarea omenirii, el poate deveni acum o amenințare serioasă pe calea omenirii“, - note, în special, H. Con. stabilirea evoluției istorice a naționalismului.