Primul patriarh al româno - planeta Rusă

După cum a stabilit Patriarhia

Prin 1589 Biserica Rusă a fost de fapt o organizație independentă, dar nominal încă depindea de Constantinopol. Această dependență a luat de fapt, forme ciudate: la Moscova cu asupriți de turci din estul grec a vizitat anual delegație de clerici, cerând ajutor. Și București această asistență este asigurată, în ciuda faptului că grecii „stricat“ reputația lor unirea florentină în 1439, mergând pe o alianță cu catolicii, și dependența de Sultanatul musulman. La Moscova au existat îndoieli serioase în puritatea Bisericii Ortodoxe Grecești - aici, în special, sunt rădăcinile conceptului de București a treia Roma bătrân Philotheus (că grecii „nu sunt aceleași,“ și numai București - mediu curat, neschimbat din momentul credinței lui Hristos). Prin urmare, prea - plus față de jurământul episcopului în Rusia cu privire la modul în care să nu ia de la greci în oricine metropolitan, orice episcopie (pentru aceleași motive). Autocefalia devine necesară pentru statul român și Biserica Rusă.

În 1586 la Moscova pentru caritate a sosit Antiohia Patriarch Joachim. Aceasta a fost prima vizită la Moscova, unul dintre patriarhii, spune istoricul de secole Peter Znamensky 19-20. Profitând de sosirea sa, regele Fyodor Ivanovich boierii și clerul, Consiliul a sugerat: dacă este posibil să se aranjeze propriul tronul patriarhal la Moscova, prin vizitarea sfintei? Joachim pe cale diplomatică, a evitat: el a aprobat în mod oficial propunerea, dar face referire la canoanele - pentru el să se stabilească o nouă Patriarhie nevoie de consimțământul tuturor episcopilor din est.

Doi ani mai târziu, în 1588, a sosit la Moscova, Patriarhul Constantinopolului Ieremia al II-lea. București a fost determinat să ridice problema Patriarhiei Române. În primul rând să fie oferit Patriarch Jeremiah - cu condiția că el va sta în Vladimir, și nu în capitală. Acest lucru a fost făcut pentru a nu îndepărta de la rege și cumnatul lui Boris Godunov, Moscova, Mitropolitul Iov, care ambele încredere. De fapt, așa cum am crezut Godunov, Ieremia ar deveni o marionetă, și toate problemele Patriarhiei nou format ar fi fugit de muncă.

Stabilirea unei noi patriarhie a fost confirmată de Consiliul de Est, episcopii din Constantinopol în 1593. Patriarhul Moscovei a avut loc al cincilea în pomelnicul după Ierusalim (Bucureștiul a fost nefericit departe, dacă nu te faci mai întâi și a doua, atunci cu siguranță pe locul al treilea). Dreptul de a furniza Patriarhul Moscovei a primit Catedrală episcopi români.

Ceea ce a permis înființarea Patriarhiei Moscovei

Catolici se jucau pe neîncredere Rusiei la puritatea Bisericii Ortodoxe Grecești. În terenurile zapadnorumynskih această politică în cele din urmă a condus la concluzia din 1596 Uniunea de la Brest - o altă unire cu catolicii.

Stabilirea patriarhatului în Rusia a dat speranță pentru revigorarea Ortodoxiei în cazul în care acestea iau poziții sub opresiune de Vest. Sa sperat, scrie istoricul Anton Kartashov „, că foarte vestul Rusiei, deja strivit sub călcâiul latinilor, va revigora spiritul de a ști că sora ei mai mare - Biserica Rusă a devenit patriarhat, că Orientul nu moare, și renăscut și apelurile către același revigorarea fraților lor din Lituania și Polonia. "

prestigiul național al Moscovei, de stat și biserică, continuă Kartashov a avut întotdeauna în minte marea întrebare istorică: cine va câștiga hegemonia Est-Europene - „umflati Lyakh il Ross credincios?“, cum o numea el Pușkin. Patriarhia Moscovei, care a devenit atât un simbol al purității credinței ortodoxe și un simbol de consolidare a terenurilor bazat pe el, a fost răspunsul la această întrebare.

Ma las să sperăm că restul lumii ortodoxe, Patriarhia Rusă a fost păstrarea plinătate spirituală și la Moscova, în sine, cu terenurile din jurul său. Aici, până la sfârșitul secolului al XVI-lea a domnit situația „secularizării incipientă o parte importantă a vieții oamenilor“, așa cum se descrie teolog și scriitor al secolului XX protopopului Lev Lebedev.

„Acum este clar că sub providența specială a lui Dumnezeu, dat poporului Patriarhiei, care sunt în măsură să ofere această integritate .... - spune Lebedev. - Și, în timp ce a rămas patriarhia - a rămas, în ciuda tuturor fisuri, iar integritatea ortodoxă română ".

Această integritate, care a devenit coloana vertebrală a noii Patriarhiei Moscovei, țara avea nevoie de foarte curând pentru a supraviețui în condițiile timpului de frământări, și o nouă rundă de expansiune catolică de Vest.