Primele idei ale dialecticii

Cea mai mare doctrină filosofică majoră a perioadei greacă timpurie este doctrina Heraclit (b. Ca. 544 î.Hr.) din Efes (Geraklit Efessky). Învățătura Lui se numește dialectică.

Heraclit credea că adevărata natură a lucrurilor, misterul vieții este revelat prin conceptul de „spațiu“. „Spațiul este aceeași pentru tot ceea ce există, nu a creat nici un Dumnezeu și nici un om, dar el a fost întotdeauna, este și va trăi pentru totdeauna foc ...“.

În lucrarea sa principală „Despre natura“ Heraclit ca originea primară a universului vede focul. Acel foc, în conformitate cu Heraclit, este substanța vieții, deoarece întotdeauna în aceeași stare - de ardere. Foc, sau este, sau nu este. El este întotdeauna egală cu ea însăși, imuabile în toate transformările sale. Foc - un simbol al nașterii și dispariția lumii. Lumea - este veșnic viu foc, elementul mobil, dinamic.

Fundația substanțială a lucrurilor, în conformitate cu Heraclit, înseamnă că toate lucrurile lumii este în continuă schimbare, o combinație de elemente ale materiei este infinit, deci singura constantă este schimbarea poate fi recunoscută în lume, transformarea lumii.

Potrivit lui Heraclit, totul în lume este în curs de dezvoltare constantă, creșterea și toamna, transformându-se în opusul ei. Lumea - este o mișcare constantă, de dezvoltare. El schimbă tot timpul și nu are nici o formă constantă.

Lumea Potrivit Heraclit - ordonate Cosmos. El este etern și infinit. Nu este creat, nici zei, nici poporul, și a fost întotdeauna, este și va trăi veșnic foc, în mod regulat și inflamabile în mod natural se estompeze. Pe baza transformării foc este construit cosmologie de Heraclit. Toate obiectele și fenomenele naturii se nasc din foc și să dispară din nou rândul său, într-un incendiu.

Toate schimbările universului Heraclitus apar în conformitate cu o anumită regularitate, supunându soarta, care este identic cu necesitatea. Nevoia, în conformitate cu Heraclit, - este o lege universală - Logosul.

În interiorul acestei ordini mondiale „totul curge, totul se schimbă“, într-o alta, ascultarea de legea unității și luptei contrariilor.

Mișcarea, în conformitate cu Heraclit, este specific tuturor lucrurilor. Toate natură, fără să se oprească, își schimbă starea. „Același râu nu poate intra

de două ori și nu poate fi prins de două ori natura muritoare în aceeași stare, dar viteza și rata de schimb dispersează și colectează-o din nou. Naștere, coborâre nu se oprește niciodată. "

Doctrina fluxului Heraclit este strâns legată de doctrina sa de trecerea de la o extremă la alta, un «schimb» de contrarii.

Schimbul unele cu altele, polaritățile sunt identice. „Unul și același lucru pentru noi -. Viu și mort, veghe și somn, tineri și bătrâni“ Aprobarea Heraclit, că totul este un schimb de contrarii, completate de o prevedere că totul se întâmplă prin lupta. „Ar trebui să știi că războiul este universală, iar adevărul este - lupta, și că tot ceea ce se întâmplă. - prin luptă și necesitate“ Pe baza luptei stabilește armonia lumii. „Curs de formare se conectează de la divergente - armonie frumoasă, și totul se întâmplă prin lupta.“

Constanța schimbării este determinată de Logos, este întotdeauna egală cu ea însăși. În următoarele exerciții de filosofi antici, până la conceptul stoic Logos este folosit în mai multe moduri diferite.

Astfel, Heraclit interesat, mai presus de toate, schimba și mișcare, originile lor, din motive pe care el vede în lupta contrariilor. Eleați în primul rând preocupat de modul de a interpreta faptul că toată lumea crede că schimbarea și mișcarea.

Filosofii școlii Eleatic (YI -Y c. BC) a prezentat poziția importantă dialectic, subliniind caracterul contradictoriu al tuturor mișcare și pune problema expresiei mișcării în logica conceptelor. O atenție deosebită eleați (Parmenide, Zeno) a plătit problema multiplicitate, în acest sens, au examinat o serie de ironii și paradoxuri, care sunt încă obiectul de reflecție și dezbatere între filosofi, fizicieni și matematicieni. paradoxuri au discutat ei să vină la generațiile viitoare așa cum este prezentat de Zeno, de aceea suntem chemați paradoxurile Zeno. În aporiile lui eleați a încercat să explice fenomenul schimbării.

Eleați pune problema relației unui singur și multiplă, continuă și discontinuă, mișcare și nemișcare.