Prima persoană - este

idei științifice

Conform datelor științifice ale omului modern, om rezonabil. Ea a apărut ca urmare a evoluției. separate de alte hominizi. maimutele si mamiferele placentare acum aproximativ 200 de mii de ani. Acesta este un descendent al altor tipuri de oameni, inclusiv cel mai vechi dintre cele mai cunoscute specii care trăiesc în Europa - Homo antecessor (Homo antecessor), care au trăit de la 1,2 milioane la 800 de mii de ani în urmă ... În general, conceptul primului om de știință nu sunt clar definite, și de obicei, aceasta înseamnă specii fosile mai vechi, pe un număr de caracteristici formale similare cu Homo sapiens. Cu toate acestea, limita aproximativă între om și hominid, non-uman, este considerat a fi o ființă cu un volum de creier de 600 centimetri cubi. Strămoșii noștri cu volumul creierului în 650-680 cc deja aparțin Homo habilis Homo habilis.

idei religioase

Conform Cărții Genezei. în iudaism, creștinism,

O interpretare literală a Genezei, Adam și Eva - primii oameni creat din pământ și le-a pus în Grădina Edenului în a șasea zi a creației:

Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, ia suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.

În iudaism, începutul lumii este apariția primului om de pe Pământ. A fost 3761 BC. e.

Lilith - prima soție a lui Adam în mitologia evreiască și armeană și Zohar-ul.

Vechii germani și scandinavi

De la scântei și meltwater a apărut gigant Ymir și audumbla vaca. l-a hrănit cu laptele ei. Din sa născut vapori de sudoare Ymir - un bărbat și o femeie, și un picior pe altul conceput un fiu. A fost prima giganți îngheț. Adresați-vă și Embla - oameni care sunt încă în formă de lemn pre-imagini și lipsit de viață „lipsit de destin“, găsit pe malul mării zeilor; le anima, i-au dat mintea si de vorbire. (A se vedea. De asemenea, Buri).

Potrivit epopeea sumeriană Enuma Elish

Marduk a fost conceput pentru a crea un om și împărtășește planurile sale cu înțelept Ea. Reuniți un consiliu al zeilor, el decide să sacrifice regelui trădătoare. și toată lumea este de acord cu acest lucru. King este ucis, lasa sângele lui, din care oamenii din Ea creează și impune asupra lor povara serviciului zeilor.

Într-o altă versiune a primului om a venit dintr-un amestec de lut și sânge Abzu Dumnezeu (zeul Ea a ucis).

Vechii indieni

Purusha - în conformitate cu mitologia Indiei antice, o creatură care trăiește în inima omului și locuind în același timp cosmos. Astfel, fiecare ființă umană poartă o particulă de nemurire. vtsvtsvtsvv

Vechii perșii

În Grecia antică

Phoroneus - strămoș și inițiator al umanității, fiul râului Dumnezeu Inachus și nimfa Melia. istoricul Acusilaus l-au numit în „Genealogie“ primul „om și primul rege pământesc,“ rege al întregii Peloponez. Platon în „Timaeus“ și Kliment Aleksandriysky în „Stromateis“, de asemenea, a susținut că Phoroneus a fost prima persoană, sau „tată muritorilor.“

Africa de Est

Într-o zi pe malul mării pustie tarat Toad - prima fiind în întinderea pământului. Cerul în acele zile nu era nimic altceva decât luna. Luna sa născut ideea de a crea om, și ea a spus despre Toad ei. Dar, înainte de broaștei și luna, incredibil de umflat, a dat naștere la doi gemeni - un bărbat și o femeie. Ei au fost primii oameni de pe pământ.

moon, furios pe Toad și incinerate. Având grijă de oamenii lor - copii râioase, le-a ajutat să aducă trupul său la perfecțiune, înzestrate cu rațiune și darul vorbirii, dându-i o asemănare cu oamenii moderni. Și ea a numit un om bateti Lacul Luna și o femeie Hannah.

Lacul și Hannah bateti a trăit pe Pământ de mai multe ori mai mult decât oamenii trăiesc acum și atunci când viața a devenit el nici o bucurie, Luna, așa cum a promis, a venit în jos și le-a luat cu el. Curând primul lor copil așezat și au fost îngropate în pământ, iar apoi moartea vine pentru oameni mai mult și mai des.

Africa de Vest

Olorun în ceruri, Ființa Supremă, a început să creeze primele ființe umane. Orisha NLA forma de teren lor de modă, ci să le aducă la viață ar putea doar Olorun. Orisha NLA ascuns în atelierul Olorun pentru a spiona, cum se va întâmpla. Dar Olorun a aflat despre ea și aruncat Orisha NLA într-un somn adânc; astfel încât numai Olorun cunoaște secretul de recuperare a corpului. Și în ziua de azi Orisha NLA face noi corpuri umane de către tatăl și mama a viitorului nou-născutului, dar insuflă viață în ele este Olorun.

Conform Coranului în Islam

Acest articol sau secțiune este un exces de citate sau citate prea lungi.

citate inutile și excesiv de lungi ar trebui să rezume și rescrie în propriile cuvinte.
Probabil, aceste citate vor fi mai relevante sau Wikicitat Wikisource.

Spre deosebire de Biblie, în cazul în care narațiunea este sistematizată Adam, în Coran Adam a menționat în mai multe Suras separate (capitole). versete individuale (ayat), cu menționarea numelui său împrăștiate prin Coran. În treizeci de secunde sură „petiție“, se afirmă că Allah a creat pe Adam din lut:

„El - Cel care cunoaște nevăzut și văzut, mare, plin de compasiune, care a făcut toate lucrurile frumoase, care a făcut, și a creat prima dată când un om de lut“ (32: 6-7).

Al doilea surei „Vaca“, dezvăluie mai deplin destinul lui Adam:

Domnul tău a zis îngerilor: „Eu voi stabili pe pământ guvernatorul.“ Ei au întrebat: „? Ai pus pe pământ, care va păcătui și a vărsat sânge, în timp ce noi onorezi cu laude și să sfințească Tine“ Allah a spus: „Cu adevărat, eu sunt conștient de ceea ce nu știu“ (versetul 30). Și Allah a învățat Adam toate numele, apoi îi întreba pe îngeri și le-a spus: „Explică-mi [sunt] numele acestora, dacă ești sincer“ (versetul 31). Îngerii au spus: „Mărire Ție! Știm doar ce ne-ai învățat. Într-adevăr, Tu - Știutor, înțelept „(versetul 32). Allah a spus: „O, Adam! Explicați-le [sunt] nume. " Când Adam a explicat îngerii [sunt] numele lui Allah a spus: „Nu v-am spus că știu nevăzut în ceruri și pe pământ, știu ce faci, și, evident, te ascunde?“ (Versetul 33). Apoi a poruncit îngerilor: „Prosternați lui Adam.“ Toate proșternut cu excepția Iblis, [care] a refuzat [întins pe pământ], ridicat și a devenit un necredincios (versetul 34). Apoi am spus: „O, Adam! Am fost să trăiască împreună cu soția sa în Grădina Edenului, există o mulțime de a mânca, atunci nu ai vrut sa, dar nu se apropie de acest copac aici, și să nu fie printre cei răi „(versetul 35).

Motivele pentru nemulțumire Iblis spune „Al șaptelea sură Garduri“:

L-am întrebat [Allah]: „Ce împiedică să te apleci odată ce v-am poruncit?“ [Iblis] a răspuns: „Eu - mai bine: M-ai creat din foc, și l - din lut“ (versul 12). Apoi, Allah a avertizat pe Adam: "Și apoi am vorbit:" O, Adam! Într-adevăr, el - inamicul de tine și soția ta. Nu forțați amândoi să plece paradis - pentru că [atunci] va fi nefericit „(sură XX“ Ta Ha“, versetul 117). În cer, nu va avea nici foame, nici să meargă gol, acolo nu va suferi nici sete, nici de căldură. " Dar Satana a început să-i șoptească la el: „O, Adam! Nu-ți arăta copac [cu fructe, daruyuschimi] eternitate și puterea veșnică? „[Adam și soția lui] au mâncat [fructul arborelui], și au văzut goliciunea. Ei devin pliate capacul [împreună] frunze de copac Paradise. Astfel, Adam nu a ascultat Domnul său și au rătăcit. Atunci Domnul a ales să-l [printre altele], simplu și îndreptat spre calea cea dreaptă. [Allah] a spus: „Du-te jos din cer amândoi, și unul [din sămânța ta] va fi cu siguranță dușmanii altora. Dacă sunteți de voință meu pas pe un drum drept, cel care l-au urmat, nu va apărea în nici o eroare, nici în primejdie „(versetele 118-123).

literatură

• P. Lafargue mitul lui Adam și Eva, [trans. cu ea.], St. Petersburg. 1906;
• Trencheni-Valdapfel I. fondul public pentru două mituri despre Adam în carte. Originea Bibliei, M. 1964;
• H. Gunkel Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott. 1911
• Hubner P. ersten Menschen wird Vom erzählt în Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, [1969];
• Patai R. Adam ne-adamah, Ierusalim, 1942;
• Quispel G. Der Gnostische Anthropos die und Tradiție Judische, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
• Röhrich L. Adam und Eva, [Stuttg.], 1968;
• Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
• Strothmann F. Die Anschauungen von der Weltschöpfung im Alten Testament, Münster. 1933;
• Westermann C. Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.
• E. Beck lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.