Prezentarea pe - confucianismului în China antică - prezentarea filozofiei

În China, cum ar fi India, apariția filozofiei a precedat apariția sistemului de sclavi. Cu toate acestea, în cazul în India, accentul principal pe lumea interioară a omului, în China vin la problemele politice prim-plan. Se stabilește în timp ce au loc demonstrații de masă clase mai mici ale populației și războaielor sângeroase. zei bune din China (A. Fantalov desen de cerneală).

Un loc aparte în gândirea teoretică chineză aparține confucianismul, numit pentru fondatorul Kung Fu-tzu. În China în sine, în loc de termenul folosit de conceptul de „Zhu Qiao“ (învățături de oameni bine crescute).

Lista literaturii confucianiste canonice pot fi împărțite în patru cărți și pyatikanonie. În pyatikanonii cel mai important este „Canonul schimbărilor“ - monument antic conjuncturala, baza cărora cele 64 de hexagrame. În confucianismul, aceste personaje au devenit concepte filosofice majore cu care exprimă conceptul de lume. În produsul dintre cele patru cărți au tratat „Argumentele și discuțiile,“ în cazul în care Kung Tzu prezintă elementele de bază ale învățăturii sale.

Bunăvoința (Ren) simț al datoriei (și) cunoștințe de muzică ritual și dans (Yue) Cunoașterea regulilor de conduită (Lee) Potrivit oamenilor Confucius nu sunt capabili să realizeze în mod independent, obiectivele lor și să ia calea de auto-îmbunătățire, se poate imita doar modelul. Pe această bază, pentru a crea imaginea „soțul ideal“ - un om exemplar și oficial. Pentru a seta un exemplu pentru oameni, el a fost înzestrat cu un set de virtuți:

Pentru a face ideea de stat mai ușor de înțeles pentru oameni, a fost identificat cu familia tradițională chineză. În relațiile sale s-au bazat pe principiul Xiao - besprikoslovno subordonare senior junior. Dezvoltarea teoriei filozofului de stat Mencius a formulat conceptul de „mandatul cerului.“ Potrivit lui conducătorul în statul poate lua numai un om liber. Înlocuirea unui conducător nedemn este de a restabili voința Cerului.

Reformată epoca Confucianismul Han, și-a consolidat poziția în societate despotism centralizat. În 136 î.Hr.. e. sub împăratul Wu, a fost proclamat doctrina oficială și apoi a rămas ideologia dominantă de peste două mii de ani, sprijinind existența puterii despotice feudal-absolutistă. templu Syuankun

Confucianismul ca sistem etic, politic și religios a pătruns toți porii vieții publice și timp de secole a definit standardele de moralitate, de familie și de tradițiile sociale, gândirea științifică și filosofică, prevenind dezvoltarea în continuare a acestora și de a dezvolta anumite stereotipuri în mintea oamenilor, în special în rândul intelectualității. Confucianismul și mai mult întărită de lupta amară cu budismul în 7-8 secole. Un rol major în acest aparținut celebrului scriitor și gânditor Han Yu (768-824), a criticat aspru budismul și în favoarea confucianism. Han Yu.韩愈 (768-824)

Bourgeois reformator Kang Yu-Wei și susținătorii săi la sfârșitul anilor 19 - inceputul secolului 20. a încercat, nu a reușit, upgrade confucianismul. În perioada 04 mai 1919 circulație cu o luptă cererile social-politice au fost făcute pentru a înlocui cultura învechită veche a noului, democratic și mai avansate, confucianismul a fost dat o lovitură grea. Cu toate acestea, chiar și după stabilirea confucianismul chinez continuă să exercite o anumită influență asupra anumitor straturi ale populației, care contribuie la răspândirea cultului personalității și renașterea naționalismului și Sinocentrism.

În diferite perioade ale istoriei confucianismul a devenit ideologia de stat. Acesta a fost fixat în istoria țării nu este doar o filozofie, ci ca o expresie concentrată a modului chinez de viață.