Preotul Alexy Uminsky ceea ce spune Hristos

Capitolul al optulea începe cu povestea celui de al doilea miracol de saturație în deșert. Domnul efectuează din nou înmulțirea pâinilor, încă o dată arată cum să multiplice darurile Domnului în persoană. Apoi, el și ucenicii Lui este transportat cu barca la părțile Dalmanutei.

Fariseii încă nu doresc să accepte pe Isus ca Mesia. Ei toți înțeleg că și să vedem că profețiile biblice devin realitate. Tot ceea ce este menționat în Scripturi, se desfășoară în fața ochilor lor. Ei știu pe de rost texte, dar recunosc adevărul încă nu se poate. Ei nu pot, pentru că Hristos prea, spre deosebire de ei. Dumnezeu „prea mult“ libertate, el este plin de iubire, merge „împotriva regulilor“ și merge împotriva prescrierilor de vârstă vechi. Farisei numesc pe Isus să dovedit încă o dată cu ei, că El - Hristos. Ei au nevoie de un miracol, cere ca ochii lor sa întâmplat un semn ceresc, confirmând cuvântul Său.

Dar Hristos nu. Este pentru că el nu poate dovedi divinitatea lui? Sau, poate, motivul pentru care se află în altceva?

La urma urmei, dacă te gândești la asta, nimeni nu se întreabă vreodată dacă nimic convingător. Aproape că nu a avut loc în fiecare zi în viața noastră, comise în mod constant de moaștele sfinților și aproape de icoane miraculoase, dar nimeni nu face un credincios. Dumnezeu lucrează minuni nu este să ne convingă de ceva, ci pentru a ne mângâie, să ne sprijine. Dacă un miracol convins omul nu ar fi liber. Dacă un miracol a fost o dovadă a adevărului de credință, atunci persoana ar trebui să ia departe voința sa liberă, pentru că un miracol - este un imperativ, un miracol - este putere, mirare - este, de fapt, a ordonat: „Crede și o voi dovedi“ Dar Hristos nu vrea să dovedească nimic.

Dumnezeu vrea ca oamenii să-l creadă, fără interferențe externe, ar crede adevărul, dar nu și puterea, ar crede adevărul, nu magie. De aceea, El pleacă de farisei. El practic nu folosește trucuri pentru care oamenii recurg adesea, încercând să-și dovedească nevinovăția lui și cu amărăciune se transformă în ucenici. Se pare că, și în ele, Isus începe să observați semne de letdown. Ei bine, de fapt, de ce el nu a arătat nici o minune pentru farisei? De aceea, Domnul le spune: „Feriți-vă de aluatul fariseilor și de aluatul lui Irod; feriți-vă de o astfel de credință, o astfel de cunoaștere a lumii, această comuniune cu Dumnezeu și oameni! Feriți-vă, pentru că în cazul în care se face și dintr-o dată maia, dacă tu-l refaceți și pentru ei înșiși, ai izuroduete sufletul lui! Oare nu sunteți voi apoi să înțeleagă aceste lucruri simple și pure - oameni care au fost hrăniți în pustie, și cuvântul lui Dumnezeu, și Domnul a binecuvântat pâinea "?

Și Isus a plecat cu ucenicii Săi, în orașele Cezareii lui Filip. Pe drum ia întrebat pe discipolii săi, spunând: Cine zic oamenii că sunt? Ei au răspuns, Ioan Botezătorul; alții - Ilie; și alții - unul dintre profeți. El le spune: Dar cine ziceți că sunt? Petru ia răspuns și a zis: Tu ești Hristosul (Marcu 8 :. 27-29).

În Evanghelia după Matei, acest răspuns este exhaustivă:

Tu - Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 16: 16.).

Pentru cine venerăm Isus Hristos contemporanii noștri? Mulți oameni de azi sunt dispuși să-l onoreze ca profesor de moralitate. Cineva vede în el muncitorul mare minune, un proeminent mediu psihic și al cunoașterii ezoterice, care a studiat în India, yoghini, și cineva - public sau chiar un politician. Foarte mulți oameni doresc să împace cumva propria lor lipsă de credință în evanghelia realității persoanei lui Hristos. Dar apostolul arată în mod clar: „Tu - adevăratul Mesia. Tu - Mântuitorul lumii. Ai venit să ne salveze. "

Și Isus ia răspuns: „Da, ai dreptate. Acum, pentru a afla mai multe „- și vorbește despre profețiile lui Isaia. El spune că trebuie să sufere și să răscumpere lumea cu sângele Său. Horror se referă la Petru, care iubește cu adevărat pe Hristos, care foarte aproape de el, care își dă seama brusc că profesorul său favorit poate într-adevăr crucificat. El este în disperare exclamă: „Doamne, să nu fie cu tine așa!“ - dar Hristos pauzele dure, „Înapoia Mea, Satano!“ După aceste cuvinte ale lui Petru este foarte tentant, iar Satana este doar că și vrea Hristos să se clinti înainte cruce.

Dumnezeu apoi se întoarce spre ucenici, adică, fiecare dintre noi cu cuvintele:

Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze. Fiindcă oricine va salva viața, o va pierde; dar oricine își va pierde viața din pricina Mea și din pricina Evangheliei, o va mântui. Căci ceea ce este de folos unui om, dacă va câștiga lumea întreagă, și pierde sufletul. Sau ce va da un om în schimb pentru sufletul său? Căci oricine îi este rușine de Mine și de cuvintele Mele, în acest neam preacurvar și păcătos, a Fiului Omului să fie rușine, când va veni în slava Tatălui împreună cu sfinții îngeri (Marcu 8 :. 34-38).

Aceasta este, probabil, cuvintele cele mai amare, care pot fi citite în Evanghelie, iar cel mai violent față de noi, oamenii. Dacă doriți să urmeze pe Hristos, trebuie să te pierzi, trebuie să uiți complet despre tine. Trebuie să treacă prin această cruce ele însele, după cum vom trece în paragraful suplimentar în manuscris. Nu prețuim viața prețioasă, nu tam-tam peste ea, și să-l încredințeze în mâinile lui Dumnezeu, să-l dea în întregime Domnului, și nimic altceva nu trebuie să se gândească. Pentru că dacă profesorul tău - Dumnezeu Însuși, dacă instructorul - tatăl tău, atunci poate că s-ar putea fi frică de nimic în această lume? Dacă nu se poate pierde ceva? Poate tatăl tău nu te aperi, nu salvați și nu salvați?

Dar această credință nu este compatibilă cu închinarea instrucțiunilor, deoarece unul care trăiește în conformitate cu instrucțiunile, imposibilitatea de a suporta crucea, nu pot să cred că crucea este cântă despre această biserică aduce bucurie în întreaga lume.