Predarea și activitatea de cercetare

Tradiții, reguli și inovație în cultură

Inovație în Cultură

Fiecare nouă generație intră în viața găsește lumea creată de generațiile anterioare, este inclus în ea, absoarbe în sine și trăiește pe baza a ceea ce a fost creat înainte, înainte de apariția lui.

Ceva valorilor culturale, îndeplinirea scopului său, a luat viața estompată în amintirile oamenilor. Dar a existat un nou, a ieșit din ea. Ceva continuă să trăiască pentru totdeauna și pentru a servi omenirea. fenomene culturale, aparent depășite o dată și uitate, dintr-o dată să ia o viață nouă și începe să influențeze în mod activ cultura vremurilor noi, și, uneori, incluse în ea.

Dar fiecare nouă generație, după ce a învățat moștenit moștenirea lui, nu se limitează la ele, și creează un nou și îl prezintă cultura.

Continuitatea în dezvoltarea culturii manifestate de-a lungul istoriei. Acest lucru se întâmplă deoarece valorile create la momente diferite (vorbim despre valori reale, care exprimă esența culturii umaniste) au un element elastic inerent în întreaga cultură umană în ansamblul său.

Continuitatea - una dintre legile dezvoltării sociale, precum și dezvoltarea culturii, de asemenea.

Înțelege acest lucru este deosebit de important în timpul nostru de schimbări radicale și reevaluarea valorilor, atunci când eșecul ideologiilor din trecut de multe ori duce la o negare a unei perioade istorice, respingerea tradițiilor și cultura lor. Aceasta privează societatea de rădăcini istorice, intensifică relația dintre generații, creează dificultăți în determinarea căilor de dezvoltare, înțelegere prezent și viitor.

Cultură (din latină de Cultura colo verbul Colere -... Cultivarea, și mai târziu - educație, educație, dezvoltare, respect) - conceptul de a avea o mare cantitate de valoare în diferite domenii ale activității umane. Cultura este subiectul studiului filosofiei, cultura, istorie, istoria artei, lingvistica (etnolingvistică), științe politice, etnologie, psihologie, economie, pedagogie, religie, și altele.

Practic, în cultura înțelege activitatea umană în diversele sale forme, inclusiv toate formele și mijloacele de exprimare umană și auto-cunoaștere, acumularea de umane și a societății în competențe generale. Cultura prezintă, de asemenea, o manifestare a subiectivității umane și obiectivitate (natura, competențe, abilități și cunoștințe).

Cultura este un set de forme durabile de activitate umană, fără de care nu pot fi redate, așa - acolo.

Cultura - un set de coduri care prescriu anumite sentimente și gânduri inerente comportamentului uman, oferindu-i, astfel, o influență administrativă.

Sursa de origine a culturii concepute activități umane, cunoașterea și creativitatea.

Cultura sprijină stabilitatea societății în termeni istorici.

Cultura este adesea privit ca un gigantic sistem de comunicare prin care o societate „educe“ generația mai tânără.

Tradiția (din latinescul traditio «legenda», personalizate.) - setul de reprezentări, ritualuri, obiceiuri și abilități de activități practice și sociale, transmise din generație în generație, este una dintre autoritățile de reglementare a relațiilor publice.

Tradiții, reguli și inovație în cultură

In cultura, ca orice proces dialectic în curs de dezvoltare, există un (inovator) laterală stabilă și în creștere.

latura culturala durabila - este o tradiție culturală, datorită căreia există o acumulare și transmitere a experienței umane în istorie, și fiecare nouă generație de oameni pot actualiza această experiență, bazându-activitățile pe creat de generațiile anterioare.

În așa-numitele societăți tradiționale, oameni, învățarea culturii, reproduce modele ei, iar în cazul în care acestea sunt de a face orice modificări, în conformitate cu tradiția. Pe baza acesteia, funcționarea culturii are loc. Tradiția are prioritate față de creativitate. Creativitatea în acest caz, manifestată în faptul că omul se creează ca subiect al culturii, care acționează ca un set de gata făcute, programe stereotipe (obiceiuri, ritualuri, etc.), activități cu materiale și obiecte ideale. Modificări în programele în sine sunt extrem de lent. Acestea sunt în principal cultura societății primitive și mai târziu, cultura tradițională.

O astfel de tradiție culturală puternică în anumite circumstanțe, esențiale pentru supraviețuirea grupurilor umane. Dar dacă acest lucru sau că societatea abandonează tradiția hipertrofiate și să dezvolte un tip mai dinamice de cultură, asta nu înseamnă că pot abandona tradițiile culturale, în general. Ea nu poate exista fără tradiții de cultură.

După cum se reflectă în cultura de diferite viziuni asupra lumii în sistemul de valori în instalațiile ideologice, astfel încât dreptul de a vorbi de tendințele reacționare și progresive în cultură. Dar nu rezultă că este posibil să se debaraseze de cultura anterioară - de la zero pentru a crea o nouă cultură superioară imposibilă.

Cuvântul „inovație“ este sinonim cu inovația sau inovarea și pot fi folosite împreună cu ei.

Cultura - tot ceea ce a fost creat sau creează o activitate umană creativă. Cultura descrie caracteristicile conștiinței, comportamentul și activitățile oamenilor din anumite zone ale vieții publice.

Caracterul complex al inovației, versatilitatea și varietatea lor de domenii și metode de utilizare necesită elaborarea clasificării acestora.

Cultura inovatoare - cunoștințele, aptitudinile și experiența de formare concentrat, punerea în aplicare a unei dezvoltări integrate și cuprinzătoare a inovațiilor în diverse domenii ale activității umane, menținând în același timp în sistemul de inovare al unității dinamice a vechi, nou și modern; Cu alte cuvinte, este o creație liberă a noului cu principiul continuității. Omul ca subiectul condițiilor de cultură (actualizări) natura înconjurătoare, lucru, lumile spirituale, și el însuși în așa fel încât aceste lumi și omul însuși tot mai deplin în sine ciuruite cu semnificație umană, umanizați, cultivată, adică ia mai mult pe deplin caracteristicile Trinității culturale universal al Adevărului, Binelui și frumusețe.

Însăși noțiunea de „inovație“ a apărut pentru prima dată în cercetarea științifică în studii culturale (în principal din Germania), la mijlocul secolului al XIX-lea și a însemnat introducerea (infiltrare), unele elemente ale o cultură la alta. În acest caz, este, de obicei, a vorbit despre punerea în aplicare a modurilor de producție europene și de organizare a vieții în societățile asiatice și africane tradiționale (arhaice). În 20-e ai secolului trecut a început să studieze modele de inovație tehnologică (inovare). Mai târziu (în 60-70 de ani), începe să se dezvolte zona interdisciplinara specială a cunoștințelor științifice - Innovations. pe inovație experții utilizează datele acumulate pentru diferite științe - inginerie, economie, sociologie, psihologie, psihologie, estetica tehnica, studii culturale, etc.

Material și materiale factorii de producție nu mai sunt principalul, deoarece învechit la fiecare 5-6 ani. Unelte, mașini, mașini-unelte, diferite tipuri de aparate se schimbă chiar în fața ochilor noștri. Un impuls suplimentar procesului de producție dă pe scară largă a informatizării societății și a întregului. Principalul factor de modernizare a producției și de a crește eficiența devine un om, cunoștințele sale, aptitudinile, experiența și creativitatea.

În est, de exemplu, dacă cineva a vrut să probleme, a spus: „Să trăiți în vremuri interesante!“.

În domeniul tehnologiei, de exemplu, cu inventarea mașinii, avionul, linie de producție, calculator a schimbat radical modul de viață a milioane de oameni.

În acest caz, rețineți următoarea tendință în societate la așa-numitul „punct de reper“ Inovarea: mai scurt timp este o astfel de inovație, cu atât mai mult rezistența îndeplinește. Prin urmare, o cultură inovatoare se manifestă în faptul că astfel de modificări sunt făcute stadii evolutive.

inovare Lumea nu este doar despre tehnologie și inginerie. control îmbunătățit, de exemplu, este de asemenea realizată prin introducerea inovațiilor. Toate aceste modificări au în comun este faptul că acestea reprezintă activitățile de renovare, adică transformarea muncii altcuiva.

Constitutiv principal (de conducere) contradicția lumii este o contradicție între „vechi“ și „noi“, și legate de această contradicție, doar remarca NF Fedorov exprimat de acum aproape o sută de ani, în esență, este o relație cu cele mai mari progrese, cu toate consecințele filozofice, politice, morale, economice și de altă natură.

Recunoscând că termenii generali istoric contradicție între vechi și nou fix predominant în timpurile moderne, acesta, împreună cu cele menționate tradiție care datează de secole reflectarea ei adâncime filosofică.

Nevoia de noi ca un fenomen sociocultural este forma relativ tânără, care este caracteristică a noii raționalist constiinta (scientist) europeană distinctă de conștiință religioasă și mitologice.

Cele mai concrete ale culturii de cercetare Problemele de inovare a constatat, de asemenea, o răspândire foarte largă de concepte, atitudini și interpretări.

De exemplu, în teoria culturii există un punct de vedere că inovarea în domeniu, este așa-numitul „tratament secundar“, adică schimburi între sfera de valoare și netsennogo. Un exemplu este arta avangarda a fost ca un tratament secundar al artei arhaice și primitive, care în Renaștere și Iluminism era în netsennogo. Cu alte cuvinte, inovare acționează ca respingerea răspunsurilor tradiționale și caută un răspuns nou în netsennom (a se vedea. B. Groys).

In obiect sistem Innovatika văzută precis un sistem inovator, care cuprinde: 1) resurse materiale și intelectuale inovare - „intrare“; 2) generate de inovare - scopul ( "Exit"); 3) piața, care este un mediu pentru un sistem inovativ și determină în sine și au nevoie de parametrii inovației ( „feedback-ul“).

Conform unui principiu sistem fundamental, fie un sistem inovator include doar acele elemente, comunicarea între ei în cadrul acestui sistem sunt, în esență, este necesar ca și în mod fundamental mai stabil și mai interdependente decât legătura dintre aceste elemente și orice unități non-SI (lucruri, proprietăți , relații). Pur și simplu pune, trebuie să fie elemente care asigură integritatea necesară a sistemului. După cum sa menționat deja, în acest caz (în contextul îmbunătățirii culturii de inovare), este vorba de asigurarea integrității armonică a vechi, moderne și noi.

Conștient de faptul că prea multă dorință de precizie nu este bun, și de multe ori chiar și un obstacol în studiu, cu toate acestea, pentru a defini orice sistem inovator ca un deschis (primesc resurse din exterior, de la „intrare“) și discrete (părți din care sunt conectate între ele și cum ar avea nevoie unul de altul). Un exemplu clasic al acestei (LN Gumiliov condus în cartea sa „Geographic perioadă istorică etnică“. LG 26 cm) Poate fi familia. Ea se bazează pe faptul că soțul și soția iubim unii pe alții (sau poate fi o dragoste unilaterală). Un copii toscha în drept și alte rude - toate acestea, deși ele sunt elemente ale acestui sistem, dar fără a le poți face. Este important doar conectarea firului - iubire. Dar, de îndată ce la sfârșitul anului această conexiune invizibil, sistemul se destramă, iar elementele sale sunt imediat incluse în orice alt sistem de integritate. Despre însăși exemplu este, desigur, discutabil. Încă un clasic (de exemplu, valabil pentru toate timpurile) îl face subliniază numai necesar, caracteristica esențială a familiei - iubirea.

Îmbunătățirea culturii inovației în proiectarea și punerea în aplicare a diferitelor tipuri de inovații, menite să promoveze respectarea strictă a principiilor sistemelor. Unele dintre principiile de bază ale unei abordări sistematice în ceea ce privește activitățile de inovare se modifică după cum urmează:

a) Cel mai important principiu - primat ansamblu în raport cu părțile sale constitutive. Pentru sistemul de inovare ca integritatea (caracteristica esențială a care - o noutate), astfel încât părțile sale sunt vechi, moderne și noi. Este o unitate dinamică a vechi, nou și modern este primar în raport cu fiecare dintre aceste elemente (inclusiv nou!) Și asigură funcționarea optimă a sistemului de inovare în ansamblul său;

b) principiul non-aditiv (proprietăți ireductibilitatea sistemului la suma proprietăților elementelor sale constitutive) pentru inovație se manifestă în caracteristicile de bază non-identitate ale ins vechi și moderne (!), ca parte a unui obiect inovator, caracteristicile sale dominante, cum ar fi integritatea. Astfel, liberalizarea economiei nu poate fi redus la achiziționarea și vânzarea de bunuri de stat (nou) liber, pentru că adevărata libertate - este cea care contribuie la binele tuturor, care nu este o consecință a privatizării;

c) principiul celulelor sinergism (sistem unidirecțional sporește eficiența întregului sistem), face necesar să se găsească un echilibru al obiectivelor vechi de inovare moderne și noi într-un singur complex cu păstrarea diferențelor esențiale (noutate);

g) Principiul răsărire (sistem în scopuri de coincidență parțială cu obiectivele sale componente) în implementarea design inovator necesită scopurile de construcție și anume (ierarhizare arbore parametrilor) pentru sistemul în ansamblu și fiecare din părțile sale componente;

d) proiectarea sistemelor inovatoare ar trebui să țină seama de principiul este multiplicativ. indicând faptul că efectele componentelor funcționării sistemului (atât pozitive, cât și negative) posedă proprietatea de multiplicare, în locul adăugării (de exemplu, probabilitatea de defectare a rețelei de calculatoare este produsul probabilităților de funcționare fără defecțiuni a componentelor sale);

e) principiul de structurare presupune că structura optimă de inovare trebuie să aibă un număr minim de componente; cu toate acestea, aceste componente trebuie să îndeplinească în totalitate funcțiile specificate și stoca proprietăți dominante sistem inovator, adică cele care fac noutatea;

g) în care structura inovațiilor de sistem ar trebui să fie mobil, adică adaptabil la nevoile și obiectivele în schimbare, după cum rezultă din principiul adaptabilității;