poveste hoinar

povestiri rătăcite - motive complexe stabile-plot fabulă. formează baza unei opere scrise sau orale, care trece de la o țară la alta și de a schimba aspectul lor artistice, în funcție de noul mediu al existenței sale.

Terenul lucrării și, uneori, chiar și intriga lui. Este atât de stabilă încât tot drumul rămâne aproape neschimbat; opțiuni ca le-a întâlnit, în funcție de existența parcelei în diferite țări, face posibilă determinarea, prin compararea întreaga parcelă poveste rătăcitor (utilizarea termenilor „complot“ și „poveste“ în legătură cu un complot rătăcitor consacrat în A. literar Veselovski și persistă în această un articol în aceleași valori).

Un exemplu de transfer de a rezerva în principal parcele de dispersie pot servi subiecte în colecția „Panchatantra“; acestea sunt transportate, au fost găsite, de la est la vest și, depășind un secol și spațiu, vine în zilele noastre. Astfel, chiar și atunci când scris interferențe de transmisie cerc, existența și se răspândește parcele fără stăpân poate fi aproape infinit. Exemple de transmitere orală a scenelor fără stăpân pe care le vedem în romanul ( „fabliau“) și un basm.

Exemple tipice în mod particular de existenta parcelelor fara stapan da poveste. Un exemplu este povestea rus curții Shemyakin, acasă la care (in functie de cercetare) este Est, și anume India, și paralelele care pot fi văzute într-o legendă tibetan, un basm despre Cairo comerciant în povești persane moderne în nuvelele italiene de către Giovanni Serkambi în poezii în engleză despre Busotto purtător de apă și așa mai departe. Ca povești fără stăpân puternice și fabule, dar sunt dominate de transfer de scris.

clasificare

De obicei, poveștile fără stăpân sunt catalogate în două moduri. Unii cercetători a pus bazele pentru catalogul de o colecție deosebit de populare de basme ( „Tales of Brothers Grimm“) sau povestiri scurte ( „Decameronul“), alegând să-l paralel. Alte partiționat roving footages pe anumite poziții subiect, subliniind, de exemplu, următoarele tipuri de parcele vagabonzi. Eroic spune mai ales personaje exploituri glorioase, cavaleri, eroi, etc; este că o astfel de poveste rătăcitor zici de un tată și fiu „, etc.; mitologice sau magic-zână, care se bazează pe legende despre șerpi, păsări magie, fată minunată, pânză pe teren și, astfel, personaje și obiecte de basme .; de exemplu, rătăcind astfel de complot și în poveștile Șarpe byliny Gorynycha ascunse și moarte, etc.; gospodărie fabuloasă, spune despre fenomenele de zi cu zi, după cum se reflectă într-un basm; sunt povești de semitort despre mama vitregă și fiica vitrega a răpirii femeilor și fetelor ca un ecou al obiceiului de „răpire“, etc.; romanescă-internă (de uz casnic-satiră); astfel de subiecte fără stăpân într-o serie de anecdote proști, în poveștile soțiilor trădătoare și pe văduve în povești despre fund și om și așa mai departe. Desigur, ambele metode de clasificare a subiecților se abat în mod egal convenționale.

origine

Rezoluția originii și dezvoltarea de scene fără stăpân în legătură cu istoria de folclor, în general.

În anii '40 ai secolului al XIX-lea, care a dominat școala mitologică a căutat să explice Coincidența subiecții epic. mituri. povești păstrarea moștenirii lor comune în oameni „înrudite“. Cu toate acestea, prezența și oamenii „fără legătură“ de mai multe versiuni ale aceluiași poveste, scene, fără îndoială, asistat istoric transfer de date de la o țară la alta a dus la argumente care mitologia eredității povești fără stăpân a încetat să fie convingătoare.

Existența și existența unor povești fără stăpân a început să explice povești de împrumut de Est, în principal, din India. Deci, a existat o școală de desen (Benfey și altele), a fost pe bună dreptate, a criticat construcția de „mitologie“.

Antropologice School (E. B. Taylor), la rândul său, acționează împotriva școlii de desen unilaterală, care indică faptul că există o coincidență de subiecte din folclorul popoarelor istoric, nu au avut contact sexual, și poate fi explicat prin generarea spontană de parcele similare, în prezența aceluiași nivel de dezvoltare culturală a popoarelor.

Deoarece 1870s, interesul pentru parcele rătăcitori începe să crească, și de Școala de împrumut ocupă o 1890 poziție dominantă. Exploreaza toate opțiunile posibile pentru basme, povești și așa mai departe. Scoala de Desen (în special în rândul savanți finlandezi) încearcă să se atașeze la tehnicile de reconstrucție folclor, dezvoltat lingvistică istorice comparative. Obiectivul principal al studiului devine constatare complot „protoform“ (primordial). Schematică și încrederi excesive schemele complot de studiu, căutarea de formule și ignorarea complot în sine, condițiile specifice ale existenței sale, cu o abundență de materiale face ca activitatea științifică a școlii finlandeze din semnele de referință tehnice în formulele directoare lipsite de conținut real istoric.

Datele din acest articol sunt prezentate la sfârșitul secolului al XIX-lea.