Planificați conceptul de ființă, relația sa cu conceptele de „realitate“, „realitatea,“ existență "

FILOSOFIA FIIND (ontologie)

Monismul, dualismul, pluralismul în interpretarea Genezei. Imagine a lumii. Substrat. Cu privire la fond. Dezvoltarea ideilor filosofice despre substanța.

Principalele moduri de existență, niveluri și forme de viață: spirit, minte, viață, materie, spațiu, timp, mișcare și energie.

Pre-profesor amintește elevilor despre principalele ramuri ale filosofiei (structura cunoașterii filosofice) - materialul înainte de cursuri, și ia act de rolul ontologii în structura de mai sus.

A nu se confunda conceptul de viață și Geneza (exemple de „Petersburg“ de A. White.

(. VI-V cc BC) Fiind concept introdus în filosofia Parmenide, evidentiind sale următoarele caracteristici principale: integritatea, valabilitatea, bunătatea, frumusețea. El a proclamat unitatea de gândire și de Ființă și de a fi în opoziție - neant.

Apoi, Platon Ființă o lume a fost împărțită în două: lumea ideilor (lumea adevărului) și realitatea (lumea este ca).

Filosofia religioasă a acestei diviziuni este menținută, adevărata ființă a lui Dumnezeu, iar restul lumii - depinde de ea.

Filozofia materialistă a lumii împărtășită calea inversă: lumea materială și dependentă de el o lume ideală (asociat cu conștiința umană).

În prezent, cel mai acceptat să prezinte Geneza ca integritate, ca unul, care interacționează întotdeauna procesele ideale și materiale și fenomene.

In existențialismul, de exemplu, o ființă umană se înțelege Fiind Dasein - Aici-Ființa (Heidegger) - în existența umană găsește limbajul și forma lor de exprimare. misiune umană Mare - „pentru a spune Geneza“, iar omul face acest lucru prin utilizarea unui limbaj ca „casa language- de a fi.“

Fiind în mod greșit echivala conceptele de realitate, realitatea existenței. din moment ce conceptul de a fi distras de la toate diferențele concrete de lucruri, obiecte și procese și sunt asociate cu o singură caracteristică - existența. Acesta oferă lumii integritatea și face un subiect de reflecție filozofică.

În general, putem distinge următoarele gama de interpretări ale Genezei:

Geneza - acea ființă - indiferent de rezultatul fiind acela de a fi -

Ea există în afara conștiinței există în relația ca chelove-

Geneza - subiectul principal al ontologiei.

Ontologia - o ramură a filozofiei, teoria filozofică a ființei, despre ființe ca atare în caracteristicile sale cele mai generale, indiferent de formele sale particulare și o distragere a atenției de la problemele legate de înțelegerea acesteia (cunoștințe).

2.Monizm, dualismul și pluralismul în interpretarea Genezei. Imagine a lumii. Substrat. Cu privire la fond. Dezvoltarea de idei osubstantsii filosofice.

În funcție de răspunsul la întrebarea: „Este lumea are existența în unitate“ - sunt următoarele poziții filosofice:

Teoriile moniste se solicită și aprobat unul esențial fiind proprietatea, fundația și centrul tuturor modificărilor sale, care se numește substanța acesteia.

Poziția dualistică permite existența a două substanțe egale.

Poziția pluralistă sau chiar elimină problema de fond, sau de a permite baza de schimbare substanțială și multiplicitatea.

Bazat pe filosofia, opiniile filozofice ale omului - imagine generat din lume. Imagine a lumii - o viziune holistică a ființei umane, a lumii, structura și legile și legile în vigoare acolo, locul omului în această lume și în societate. Dacă o persoană este o lume neschimbată în caracteristicile sale de bază, imaginea sa asupra lumii este static, în caz contrar - se formează în mod constant o imagine dinamică a lumii.

- apă: Thales a susținut că toate lucrurile provin din apă și se descompun, încă o dată transformându-se în apă. Evaporarea apei alimentate de corpurile cerești, atunci. în apa de ploaie se întoarce în pământ.

- aer: Anaksimen alegerea acestui element, a susținut că îngroșarea aerului poate forma mediu lichid și solid.

- Apeiron ( „infinit“): Anaximandru a văzut primele elemente pe termen nelimitat, etern și infinit, în mod constant în mișcare;

- foc: Geraklit Efessky ca origine substrat genetic al universului considerat foc. La urma urmei, focul rămâne mereu egal cu sine însuși, neschimbat în toate conversiile, și lumea eternă și infinită a fost întotdeauna, este și va trăi veșnic foc, în mod regulat și inflamabile în mod natural se estompeze. Toate obiectele și fenomenele naturii se nasc din foc și. dispărând din nou rândul său, într-un incendiu.

După cum puteți vedea, cele mai multe dintre punctele de vedere corespunde cu înțelegerea naturalistă a fundamentelor Ființei.

La un nivel mai ridicat generalizator sub pământ de a fi înțeles că nu este un substrat, o substanță (de la substatia latină. - esența, ceea ce este la miezul), ceea ce înseamnă nu numai principiul fundamental al întregii existențe, dar, de asemenea, unitatea internă a galeriei de lucruri concrete, evenimente, fenomene. De exemplu, Heraclit, considerând universul ca constând din foc în transformările sale (substrat), în același timp, a spus că toate aceste transformări sunt supuse sorții, că este necesară, legea universală - Logosul (λογος - greacă -. Cuvântul, minte, lege, soarta doctrinei ....). Heraclit Logos este esența ființei, adică, substanța acesteia. Această structură logică a cosmosului, Mira, această contemplare vie.

Problema substanței din cele mai importante pentru doctrinele monist (directii), inclusiv două ies în special în istoria filosofiei: monismul idealist (idealismul obiectiv - Essence - Spirit absolut, idealism subiectiv - substanță - Spirit subiectiv), monismul materialist. Dacă o substanță este înțeleasă Will (. A. Schopenhauer, Lumea ca voință și reprezentare), o astfel de direcție este numită voluntarism; și așa mai departe.

3.Main moduri de a fi, niveluri și forme de viață: spirit, minte, viață, materie, spațiu, timp, mișcare, energie

De obicei, există două moduri principale de existență a vieții. două lumi:

- lumea conștiinței (Spirit), inclusiv lumea interioară;

- lumea materială, lumea naturală a stări fizice.

lumea spirituală este probabil să existe în timp, iar materialul în spațiul (Bergson). Dar, în realitate, avem de obicei un amestec de spiritual și materialul care există în spațiu și timp.

Lumea conștiinței în diferite concepte filosofice este percepută în mod diferit (a se vedea curs „Constiinta.“) Din spiritual existent în mod obiectiv (conștiința cosmică, Dumnezeu), la conștiința pur uman ca o „funcție a creierului“.

De obicei, lumea spirituală este împărțit în două tipuri:

spiritul Subiective - lumea subiectivă interioară a persoanei cu toate nivelurile de existență, din inconștient a conștiinței. Această proprietate a individului.

Obiectiv spirit - este reprezentat în diferite moduri. Acesta poate fi cu adevărat conștiința obiectivă, care există independent de om și omenire. Fie obiectivată spiritul întregii omeniri, educația spirituală universală, bogăția de cultură spirituală a societății, lumea conștiinței umane colectivă (subiectul transcendental). Ea există în formele de conștiință socială, îmi place arta, știința, moralitatea. religie, politică, și așa mai departe.

Aceste forme de spirit sunt strâns legate și dependente unele de altele: lumea interioară evoluează, o introducere la cultura spirituală existentă în mod obiectiv a omenirii și poate contribui la dezvoltarea în continuare a spiritului obiectiv.

De asemenea, distinge două nivele de a fi bazat pe modalitatea:

- potențială fiind, nivelul de existență în posibilitatea

- ființă reală, nivelul de existență în realitate.

Dintre formele cunoscute de viață considerăm importante, cum ar fi spațiu, timp, mișcare, energie, viață.

Sunt spațiu și timp sunt caracteristicile esențiale ale existenței sau se caracterizează doar structura conștiinței noastre (Kant)?

Care sunt caracteristicile care caracterizează spațiul și timpul? Aceste proprietăți rămân neschimbate sau schimba?

Răspunsul la prima întrebare, unii filozofi susțin că spațiu și timp - este caracteristicile obiective de a fi în esență, aceeași, de exemplu, există problema, și nu depind de conștiința, nici de materie. Alții cred că spațiu și timp - concepte subiective ce caracterizează un mod pur uman de a percepe lumea.

Răspunsul la a doua întrebare este, de asemenea, ambiguu. În abordarea clasică, de obicei, rețineți că spațiul se caracterizează prin următoarele proprietăți:

- lungime; Lungimea - esența spațiului și caracterizează capacitatea lucrurilor există unul lângă celălalt;

- Uniformitatea: absența în ea oricăror puncte selectate;

- izotropie: - egalitatea toate direcțiile posibile;

- tridimensionalitatii: poziția oricărui obiect în spațiu poate fi determinată folosind trei variabile independente.

Perioada clasică se caracterizează prin următoarele proprietăți:

- durată; durata - esența timpului, capacitatea fenomenelor există una după alta;

- ireversibilitate (incapacitatea de a reveni la trecut);

- omogenitate (egalitatea tuturor momentelor sale).

Înțelegerea modernă a spațiului și a timpului este semnificativ diferit de cele de mai sus, și pentru ei vom vorbi separat, la atelierul „Space and Time“.

Podolny RG Stăpânirea de timp. M. 1989

Chudinov EM Teoria relativității și filozofie. M. 1984