Pictograma Bobotezei - mezhduzavetny „bazinelor hidrografice“, viața ortodoxă

conținut

Care este cel mai important lucru în icoana Botezului Domnului? Ce este „întunericul divin“? Cum este posibil să reprezinte vocea din cer? De ce a făcut pe Hristos gol?

Privind la numeroasele icoane de vacanță, le puteți marca „geometrică“. Sau că parcela, uneori, în mod clar divizată - adică pe orizontală, este verticală, apoi în cruce, etc Acest lucru vă permite să se concentreze atenția privitorului asupra unor părți importante ale poveștii, sublinia nivelul semantic suplimentar, etc ....
Schema clasică a pictogramei Epifaniei are o diviziune verticală.

De fapt, iconografia Epifaniei (Boboteaza) are o mulțime de detalii, care au făcut pictori de momente diferite. Dar vom vorbi despre cele mai importante în această pictogramă și ca un exemplu, să ia o imagine a manuscriselor bizantine epifania secolului XI.

În centrul compoziției - Domnul Iisus Hristos, cufundat în apă Iordania. Pe de o parte a Mântuitorului - botează-l Ioann Predtecha. Pe de altă parte - a plecat îngerii lui cu lame în mână, gata să accepte pe Hristos.

Deasupra Hristos situat semicercul t. N. mandorla. care simbolizează lumina lui Dumnezeu Tatăl, și din care, în fascicul, care cade pe capul Mântuitorului, putem vedea Duhul Sfânt ca un porumbel.

Acest lucru este important, deoarece în scena Botezului Domnului întregul fenomen al Sfintei Treimi:
„El a fost botezat, Isus a venit imediat din apă, - și iată, cerurile s-au deschis la El, și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și de iluminat pe el. Și iată un glas din cer, spunând: Acesta este Fiul Meu prea iubit, în care Îmi găsesc plăcerea „(Mf.3: 16 -17).
„Și Duhul Sfânt a coborât peste el în chip trupesc, ca un porumbel, și o voce a venit din cer, spunând: Tu ești Fiul Meu cel iubit; în tine îmi găsesc plăcerea! „(Lc. 3:22).

Pictograma Epifaniei - icoana Sfintei Treimi

Fiul a fost prezent în trup, spirit a apărut ca un porumbel, Tatăl a apărut în voce. Ca cântat în sărbătoare Tropar: „Doamne, când ai fost botezat în Iordan, a fost adorarea Sfintei Treimi ;. pentru că vocea Tatălui a depus mărturie despre Tine, Te cheamă iubit Fiu, și Duhul ca un porumbel, a confirmat adevărul cuvintelor (Tatăl) ... „(traducere română). Acesta este motivul pentru care Biserica, celebrarea acestui eveniment, îl numește Boboteaza. Astfel, Boboteaza icoana este atât într-un sens și o icoană a Treimii. Deși, desigur, Tatăl pictogramelor Boboteaza în mod tradițional, nu scriu, pentru ca imaginea sa nu a fost dezvăluit (și doar în mai târziu pictorii de timp în mare parte au plecat de la canoanele bizantine și a început să scrie o imagine simbolică a Bătrînul Tatălui). În schimb, Dumnezeu Tatăl, așa cum sa menționat mai sus, arată o mandorla în cercuri concentrice, inclusiv cele care sunt mai aproape de centru, mai închisă, care este mai aproape de margine.

Întunericul divin

Nu este întâmplător. Această reprezentare simbolică a acestei „întunericului divin“, care spune Dionisiy Areopagit:
„Întuneric divină - aceasta este lumina inaccesibilă în care, așa cum spune Scriptura, Dumnezeu locuiește“ (Scrisoarea Dorofei diacon).

Cum să-i înfățișeze vocea?

Portretiza ce nu are nici o imagine, puteți utiliza numai caractere. Și iconari bizantine au reușit. În cazul în care prezența nevăzută a Tatălui simbolic reprezentat ca o lumină de neapropiat cerc, ei au fost, de asemenea, încearcă să prezinte aceeași voce suna peste Iordan, care a auzit Ioan, „Acesta este Fiul Meu prea iubit ...“

Dar cum este posibil să se reprezinte vocea? Desigur, puteți scrie pur și simplu textul (si aceasta tehnica putem vedea în perioadele ulterioare). Dar bizantinii găsit la recepție este mult mai subțire. În discuțiile noastre anterioare, ne-am adresat în mod repetat subiectul gesturilor oratorice antice. care au fost împrumutate arta bizantină. Deci, aici - simbolul vocii lui Dumnezeu Tatăl a servit ca mana deja familiar pentru noi perstoslozheniyami.

Mozaic. secolul XI. Daphne

Mozaic. secolul XI. Cuviosului Luca

De-a lungul timpului, mâna valorii dobândite binecuvântării.

De ce a făcut Hristos fără haine?

Hristos a scris gol. Probabil, aceasta ar trebui să indice adevărata Întruparea Fiului lui Dumnezeu. Dar amintește, de asemenea, nașterea unui om care vine „gol din pântecele mamei sale“ (Ecl. 5:14). Într-adevăr, Taina Botezului, al cărui prototip a fost botezul lui Ioan, - este nașterea unei persoane într-o viață nouă: „un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate să intre în Împărăția lui Dumnezeu“ (Ioan 3: 5).

diviziune verticală

Mandorla de sus în jos, puteți petrece o linie verticală: Tatăl - Duhul care vine de la El - Hristos - Jordan. Iordania, în ale căror ape scufundate Mântuitorul arată ca o continuare a razei Luminii Divine, care vine în jos pe capul lui Hristos.

Toate acestea împreună împarte pictograma în două. Astfel, Iordania a devenit o graniță simbolică care separă Vechiul Testament de cel Nou. Pe de o parte, Hristos, care a efectuat toate cerințele Legii, până la cut-off, pe de altă parte - o nouă împărăție care vine, care se poate ajunge numai prin botezul Duhului Sfânt (în sensul botezului lui Ioan este prototipul unui nou botez creștin). Pe de o parte, John - ultimul profet al Vechiului Testament ( „Botezătorul, Hristos, baptist onest profețit extreme ...“ așa cum este scris în rugăciunea), pe de altă parte - îngerii, ia crucea Mântuitorului. Mâinile acoperite cu îngeri - nu este doar o țesătură, care ar trebui să fie înfășurat Isus a apărut din apele. mâinile acoperite și postura Bent - acestea sunt elemente ale ritualului bizantine: în timpul unei audiențe la instanță, în prezența împăratului a trebuit să se ascundă sub haine sau mâinile în mâneci.

Este un semn al regalității lui Hristos, încă un semn al împărăției secolului următor.