Pătrundere în Buddheitate

Așa cum cred că majoritatea dintre voi știți de acum, există mai multe moduri diferite de a începe o prelegere. Desigur, vă puteți scufunda imediat în miezul problemei, cu o scufundare de cap sau poate, prin contrast, abordează problema muta treptat în pas cu pas, de obicei prin injectare, uneori, într-adevăr introducere lung. Din nou, puteți începe o prelegere cu o întrebare. Conform cărților pe această temă, ea stârnește întotdeauna atenția. Și puteți începe și cu o poveste scurtă sau o glumă sau chiar a începe o prelegere prin a descrie diferitele moduri de a începe o prelegere.

Astăzi aș mai degrabă ar dori să utilizeze prima metodă. Astăzi, aș dori să se scufunde imediat în problema. Aș dori să spun, „un progres“ Buddheitate. Și, desigur, este, sau ar fi cea mai potrivită cale de a începe o prelegere astăzi. Dar acest lucru este imposibil, pentru că astăzi avem o zi specială. După cum ați auzit, astăzi sărbătorim cea de a doua aniversare a mișcării noastre, care include, de asemenea, prima aniversare. Community - comunitatea budistă Triratna. Și acest curs nu se opune singur, de la sine, este - o parte din această sărbătoare.

Deci, poate singurul posibil, singura soluție adevărată constă în faptul că eu, în primul rând, ar trebui să spunem câteva cuvinte despre mișcarea noastră. Sunt atât de multe lucruri care pot fi spus, probabil, o mulțime va fi discutat și cu alte ocazii, dar această după-amiază vreau să spun un singur lucru.

Și acest lucru următor este aceasta: mișcarea noastră este ea însăși un progres la nivelul lor. Desigur, nu un progres în starea lui Buddha - ar fi declarația prea îndrăzneață - dar cu siguranță un progres în budism, adevăratul budism, dacă avem în vedere în Anglia. Desigur, înainte de a avea alte organizații budiste, dintre care unele sunt de fapt încă există. Ați putea găsi interesant să aud că cel mai vechi dintre organizațiile budiste existente în Anglia - Shropshire este Societatea budistă, fondată în 1923 - cu mult timp în urmă, când nu am fost chiar născut. Ultima dată când am auzit de ea, fiind localizată în acea parte a țării, a fost redus la un membru care a fost destul de activ - în cazul în care nu militant - și încă nu dă în plus lui șaptezeci. Desigur, există și alte organizații budiste. Toate au jucat un rol important în dezvoltarea budismului în Anglia. Toate acestea ajuta în orice mod de a face budismului mai faimos decât înainte de începerea activităților lor.

Cu toate acestea, putem spune că toate aceste organizații diverse au suferit anumite restricții pot suferi în mod inevitabil, unele restricții. Ei au studiat budismul, au citit scripturile, au încercat să pătrundă adânc în filozofia, urma calea dezvoltării budismului, să se familiarizeze cu diferite școli, ei sunt chiar și într-o anumită măsură, au încercat să practice budism, dar restricțiile au fost următoarele: chiar dacă acestea au încercat să practice budism, chiar dacă că au încercat să sledovat doctrina uddy, au făcut acest lucru doar până la aceste limite, dar acest lucru nu le împiedică să trăiască viața unui clasa de mijloc respectabil, plin de convenții, viața reală engleză. Cu alte cuvinte, în acele zile, un om, ca să spunem așa, a fost mândru de faptul că este la fel ca și toate celelalte, chiar dacă el a fost un budist. El a lucrat în același loc de muncă, a trăit în aceeași casă, mâncând aceeași mâncare, vizionarea aceleași filme și, desigur, la un moment ulterior sa uitat exact același program TV, la fel ca toate celelalte. Singura diferență a fost că el a fost un budist. Aceasta a fost singura diferență, sau mai degrabă, singura diferență a fost că, în loc de a merge la biserică duminica, te-ai dus la o întâlnire budist, iar dacă nu este duminica, atunci în oricare altă zi a săptămânii. Și foarte des în acele zile, oamenii au încercat să păstreze secretul asupra faptului că acestea sunt budiști. Faptul că o persoană este un budist, a fost un fel de schelet în dulap, și chiar și cei mai buni prieteni, nu știu despre asta.

Îmi amintesc de o femeie de undeva din Midlands, mi-a spus cu satisfacție evidentă de sentimentul că funcționează în aceeași companie cu aceleași persoane timp de aproximativ douăzeci de ani, și așa cum a spus ea, „Nimeni nu știe că sunt un budist“ . Și, se pare, ea este foarte mândru de ea, faptul că nici unul dintre ei știa ce ea budistă. Dar acum lucrurile se schimbă, s-ar putea spune. De fapt, totul sa schimbat într-o mare măsură, și este în această schimbare, de fapt, această schimbare este descoperire noastră. Tot mai mulți oameni dau seama că, în cuvintele lui William James, „o distincție trebuie să facă o diferență.“ Diferența nu poate fi doar teoretic. În cazul în care este destul de o diferență, puteți vedea cum apare în viața reală, în practica actuală, mod concret. Prin urmare, tot mai mulți oameni în aceste zile să înțeleagă că budismul nu pot fi stocate în orice compartiment, o relativitatea generală separată de restul vieții. Tot mai mulți oameni aceste zile încep să vadă, să se simtă și să știe că nu este suficient doar pentru a înțelege budismul, nu este suficient pentru a avea un concept teoretic, știu că intelectual, teoretic. Tot mai mulți oameni dau seama că învățăturile lui Buddha trebuie să transforme treptat întreaga noastră existență, individuală și colectivă. Înțelegeți că, dacă cineva este un budist, dacă cineva înțelege budismul, încercând să-l pună în practică, ar trebui să lucreze la fiecare aspect al vieții sale. El trebuie să lucreze în ce fel de muncă făcea, ceea ce făcea, cum câștigă bani ca el face munca lui, cum se comporta.

Printre altele, se poate spune că budismul ar trebui să afecteze relațiile noastre cu alte ființe umane, unul cu celălalt. V-am trimis la ultima retragere retragere de Paști, și cred că putem spune că unul dintre aspectele fericite ale fericirea completă a retragerii a fost faptul că oamenii au descoperit că, în mediul potrivit în atmosferă respectivă în cazul în care baza corectă prezent, relațiile lor umane sunt în curs de dezvoltare într-adevăr, într-adevăr destul de prospere diferit decât de obicei, dezvolta un mediu condiționat. Prin urmare, toate acestea înseamnă, toate acestea se referă la faptul că budismul, în cazul în care este înțeles corect, profund înțeles, aplicat cu atenție, utilizate pe scară largă și în mod constant, este, într-un cuvânt, revoluționar. El este revoluționar, ca să spunem așa, în contextul definit de către comunitate, și este în realizarea acestui fapt este descoperire noastră în realizarea faptului că budismul trebuie să schimbe fiecare aspect al vieții noastre. Nu fi doar ceva ce înțelegem, teoretic, să nu fie doar micul nostru hobby-ul pe care ne ocupăm o dată sau de două ori pe săptămână, o dată sau de două ori pe lună, iar factorul de transformare, influența transformatoare a catalizatorului, dacă vreți, din viața noastră. Și așa m-am gândit că astăzi, la a doua aniversare de la fondarea mișcării noastre, este necesar ca am explorat conceptul de progres în ansamblu, nu doar un progres în budism într-un budismul autentic, dar chiar merge atât de departe încât să se un progres în considerare Buddheitate.

Noi de obicei gândim la viața spirituală, în cadrul creșterii, în cadrul promovării, dezvoltarea, evolutia - ceva lent, în mod constant avansează în mod regulat, treptat și continuu. Acest lucru este destul de rezonabil, de fapt, foarte bun, foarte util de a gândi și de a vorbi despre viața spirituală - este o dezvoltare graduală, este o evoluție graduală. Dar pentru ea este de asemenea posibil să se gândească într-un mod diferit: ne putem gândi la viața spirituală, o experiență spirituală ca un progres, și există anumite avantaje ale unui astfel de punct de vedere, un avantaj având în vedere viața spirituală, o experiență spirituală în acest fel.

Dacă ne gândim în termeni de un progres, sau dacă preferați, „bucatica“, devine clar faptul că viața spirituală, cel puțin în parte, la, cel puțin dintr-o perspectivă de la, este o tranziție bruscă de la un nivel sau o dimensiune de experiență sau un singur mod de existență dacă doriți să o alta. Se atrage atenția asupra faptului că viața duhovnicească nu numai cele mai bune - toți suntem familiarizați cu această idee - dar, s-ar putea spune chiar, „constrângere“. Aceasta nu este o idee foarte popular, nu o imagine foarte popular - că viața spirituală implică constrângere, dar aceasta nu înseamnă: desigur, dar pentru constrângerea altora, dar forțându-se violent față de anumite aspecte ale ei, anumite aspecte ale tale, obstacole, care trebuie să fie depășite. Ne confruntăm cu toții aceste obstacole, acestea sunt foarte greu, dificil de a elimina aspectele din tine care stau în calea dezvoltării noastre viitoare și evoluție, și, uneori, acestea sunt într-adevăr foarte, foarte dificil de a vindeca, și constatăm că acestea nu pot expulza orice „sirenele cântând „ele par a fi imposibil de a elimina, distruge bucată cu bucată. Sunt chiar acolo, în fapt său imposibil de eradicat, chiar acolo, cum ar fi bolovani uriașe și roci care blochează calea pentru noi, așa că uneori avem nevoie doar de a sparge, sparge prin ele folosind un fel de taxa de explozibili spirituali, indiferent de consecințe: este imposibil ca totul a mers întotdeauna lin, totul a mers întotdeauna ușor, toată lumea a fost întotdeauna treptată. Uneori trebuie să cruzime, asprimea, dacă vă place drama și, așa cum am spus, nu ia în considerare pentru consecințele. Avem nevoie de o pauză, avem nevoie să se rupă. Putem spune că viața spirituală obișnuită constă în perioade de progres destul de consistente, puțin câte puțin, știi, foarte lent, foarte discret, lună după lună și an după an. Ai grijă de, să zicem, de trei sau patru ani, și credeți că: „Da, poate că am făcut unele progrese - eu nu sunt la fel de rapid-temperat la fel ca înainte, eu sunt un pic mai atent“ Aceste perioade sunt un progres destul de consistente, poate chiar stagnare, la prima vedere, divizat descoperiri mai mult sau mai puțin severe și dramatice. Adică, imaginea, adică, programul de obicei, o viață spirituală vibrantă. O perioadă de progres lent - și apoi o pauză de un alt nivel superior, apoi lent progresul incrementală, un progres. Slow progres constant, un progres. Acesta este un model comun. Deci, în această seară, ne întoarcem la aspectul Breakout. Acum vom discuta această întrebare în trei categorii principale. În primul rând, pe care le sparge prin intermediul? În al doilea rând, facem un progres? Și în al treilea rând, când și în cazul în care vom face o descoperire? Aceste titluri nu se exclud reciproc, și pe măsură ce lucrăm cu ei, ei se vor suprapune.

Pătrundere în Buddheitate. Sangharakshita