Patriotism - sensul de patriotism în dicționar al limbii române

Ce este „patriotismul“ și ce înseamnă? Sensul și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:

- (. Greacă Patris - patria, Patriotes - National), dragostea de țară, dragostea pentru pământul natal, limba, cultura și tradițiile sale. În prezent, patriotismul supraviețui din mintea oamenilor prin toate mijloacele disponibile. Pornind de spectacol filme de animație de peste mări fără suflet față de acuzațiile de incitare la ură etnică de încărcare. ambalaje de dulciuri Bright influențează în mintea multor oameni mult mai mult decât realitatea românească discret. Pe de altă parte, politicile urmărite de stat împotriva cetățenilor săi, mai degrabă contribuie la dispariția unei astfel un factor important de conștiință civică, patriotism. Cu alte cuvinte, de la oameni care au studii mai mult sau mai puțin înalt de conștiință civică, încercând să facă mulțimea gri fără suflet, care managementul nu cauzează păpușarilor dificultăți. Dar, pe de altă parte, există un fenomen cel mai bine descris prin cuvintele „Patriotism. - ultimul refugiu al ticăloșilor“ Întreaga gloată umană, care a servit anterior cauza distrugerii statalității, devine brusc patrioți declarând noua sa poziție patriotică ori de câte ori este posibil. Cifrele de cultură populară, pseudo-știință, dizidenți, membri ai societății de mare - toți acești oameni patetice puțin brusc seama că sunt patrioți ai noului stat, pe care le-au încercat să distrugă, și de a construi pe ruinele sale un fel societății civile. Aceasta este - link-urile de un lanț pentru a promova ideologia maselor de gol patriotismul de stat. Trebuie să vă amintiți întotdeauna că patriotismul real, - acesta este primul pas pe drumul spre naționalism pur. A se vedea, de asemenea, :. Naționalism.

- dragostea de țară, devotament față de el, urmărirea acțiunilor lor servesc intereselor sale. În condițiile capitalismului exacerbare a contradicțiilor de clasă, cu clasa dominantă burghezii de conversie în patriotismul său încetează de a reflecta momentele naționale fuzionează cu naționalism și șovinism și devine obiectul unor speculații. „“ Burghezia este pentru ea un mijloc de concurență cu burghezia și anti-revoluționare acțiunile Comprador ale muncitorilor. patriotismul autentic este caracteristică a maselor de lucru, mai ales în condițiile socialismului, care devine un obiect de mândrie națională și o adevărată patrie a oamenilor muncii. patriotismul socialist este indisolubil legat de internaționalismului proletar și se opune burghez cosmopolitism.

- dragostea de țară, devotament față de el, urmărirea acțiunilor lor servesc intereselor sale. În trecerea la o viață triburi agricole patriotism stabilit primește sens specific, devine dragoste pentru țara sa de baștină. Acest sentiment este în mod natural mai slabă în viața urbană, dar aici este în curs de dezvoltare un nou element de patriotism - atașamentul față de mediul lor cultural, sau civilizația nativă. Cu aceste baze naturale de patriotism ca un sentiment firesc legat de valoarea sa morală ca datorie și virtute. Datoria principală de recunoștință față de părinții lor, extinderea în volum, dar fără a schimba natura sa, devine responsabilitatea în ceea ce privește uniunea socială, fără de care părinții ar produce doar o ființă fizică, dar nu a putut să-l dea beneficiile existenței decente, umane. conștiința clară a responsabilităților lor față de țară și dreptul de executare a acestora constituie virtutea patriotismului, care din timp a avut imemoriale, și semnificație religioasă, patria nu a fost doar pe termen geografic și etnografică - a fost domeniul unui anumit zeu, el însuși, în toate probabilitățile, a fost mai mult sau mai puțin îndepărtat transformarea unui strămoș decedat. Astfel, biroul de origine are un cult activ, iar patriotismul a coincis cu evlavie. Aceasta nu depinde de cultul patriei, și patria, ca atare, a creat un cult: era țara patria tatălui său de zei, și, prin urmare, fugarii, poartă cu ea acești zei prin intermediul lor a fondat o nouă patrie. Ia înapoi zeii străini a fost cel mai puternic instrument pentru cucerirea terenurilor străine, așa cum a fost făcut de romani. sincretism pașnică a diferitelor culte, predominat printre greci, de asemenea, a contribuit la slăbirea patriotism local. Până la sfârșitul lumii antice grecești și absorbția de amestecare romană a dus la formarea de patriotism dublu, în cele din urmă a desființat granițele geografice și etnografice ale nationhood comune patriotism și patriotismul de cea mai înaltă cultură. În mintea profeților și apostolilor, prima patrie pe pământ a fost să moară, pentru a renaște într-o împărăție cuprinzătoare a lui Dumnezeu. Pentru cunoașterea și creativitatea regatului au fost numite tuturor națiunilor la fel, și a fost consacrat patriotism național, dar numai cu condiția întregii solidaritate umană, adică, ca dragostea poporului său, nu împotriva celuilalt, și împreună cu toți ceilalți. Nu numai pentru performanță, ci și pentru conștiința majorității omenirii această cerere mai mare era încă necesară nu sa încheiat la acest proces de tranziție zi caracterizat printr-o predominanță de patriotism și popoarelor ostile rivalitate exclusiv naționale. În Evul Mediu popoarele vrajba au avut o importanță fundamentală, dând ideea regatului teocratic lui Dumnezeu în două materializări ale sale istorice - biserica si stat. iubire naturală pentru patrie cel mai apropiat a existat, dar ferm subordonat conștiinței morale a cerințelor de ordin superior universale. Așa cum a făcut profetul Ieremia a predicat evreilor politic lepădarea de sine și supunerea la cuceritor străin, așa cum Isaia a văzut salvatorul poporului său în regele persan Cyrus, astfel încât cel mai mare patriot al Italiei, Dante, chemat să salveze patria sa de împărat german al Alpilor. Inițial, țara a fost sacru ca patrimoniul propriu, acest zeu, acum ea însăși recunoaște ceva absolut, acesta este singurul sau cel puțin obiectul cel mai suprem de cult și slujire. O astfel de idolatrie în legătură cu poporul său, fiind asociat cu ostilitate reală față de străini, astfel condamnat la moarte inevitabilă. În procesul istoric de a deveni tot mai mult a relevat acțiunea forțelor care unesc umanitatea, astfel încât izolarea națională exclusivă devine o imposibilitate fizică. Conștiința și viața sunt pregătiți să asimileze, ideea noua adevărată de patriotism, de ieșire de la esența principiilor creștine, „din cauza iubirii naturale și datoria morală a țării sale să își asume interesul și avantajul său principal în cel mai mare bine, care nu împărtășesc, și conectați oameni și națiuni “.

Collegiate dicționar „Patriotism

(Din Patriotes greacă - National - Patris - locul de naștere.), Iubirea de țară; atașamentul față de locul nașterii, locul de reședință.

- un profund sentiment de iubire de țară, dorința de a servi, consolida și proteja.

(Din Patris greacă -. Patrie, patrie), dragostea de patrie, devotamentul ei doresc acțiunile lor să servească interesele sale, un sentiment de strânsă legătură cu oamenii, limba, cultura, viața și obiceiurile. Baze de comunicare patriotism exprimat în cuvinte. Ioanna Kronshtadtskogo: „pământul Patriei cu Biserica sa este pragul patria cerească, așa că îl iubim foarte mult și să fie gata să-și dea viața pentru el ca să moștenesc viața veșnică.“ Ea se bazează pe o ierarhie strictă a valorilor spirituale și conștiința spirituală de autodeterminare. „La baza de patriotism, - a scris IA Ilyin - este un act de sine spiritual poate trăi și va trăi numai la suflet, pentru care există ceva sacru în țară, care este experiența vie a obiectivității cu experiență și demnitate absolută a sacrului -. Și a învățat în altare sale de poporul său. " Sistemul de valori al Sfintei Rusia a creat toate condițiile pentru sinele superior spiritual, și, prin urmare, matur patriotismul poporului român. Pe baza acestui sistem de valori, poporul român conștient de puterea spirituală și puterea, sănătatea, un sentiment de mândrie și satisfacție de modul lor de viață și de gândire. „Trebuie să-și dedice viața lui Patriei, din moment ce vrei să fii un om cinstit pentru totdeauna“ (DI Fonvizin). O. Platonov

- dragostea de țară și de devotament față de țara sa, poporul său.

- dragostea pentru patrie (mari și mici), una dintre cele mai profunde sentimente, inculcate de secole și milenii de existență a patrii separate.

(Din Patris greacă -. Patria, patria) - ing. patriotism; l. Patriotismus. Dragostea de țară și de devotament față de țara sa, poporul său. A se vedea. Naționalism internaționalism, cosmopolitism.

- dragoste de țară. Atunci când viața colectivă a omenirii odihnit pe legăturile de sânge între membrii unor grupuri mici, un sentiment de solidaritate socială a coincis cu un sentiment de familie. O astfel de trib primar patriotism sau oscilanți gen și stil de viață nomad. În trecerea la tribul stabilit viața agricolă, patriotismul primește sensul său specific, devine dragoste pentru țara sa de baștină. Acest sentiment este în mod natural mai slabă în viața urbană, dar aici este în curs de dezvoltare un nou element de patriotism - atașamentul față de mediul lor cultural, sau civilizația nativă. Cu aceste baze naturale de patriotism ca un sentiment firesc legat de valoarea sa morală ca sarcinile și virtuțile. Datoria principală de recunoștință față de părinții lor în extinderea domeniului său de aplicare, dar fără a schimba natura sa, devine responsabilitatea în ceea ce privește uniunea socială, fără de care părinții ar produce doar o ființă fizică, dar nu a putut să-l dea beneficiile unei existențe umane decente. conștiința clară a responsabilităților lor față de țară și dreptul de a forma virtuțile lor de performanță de patriotism, care din cele mai vechi timpuri și a avut o semnificație religioasă. Patriei nu a fost doar un termen geografic și etnografică - a fost domeniul unui anumit zeu, el însuși, în toate probabilitățile, a fost mai mult sau mai puțin de transformare îndepărtată a unui strămoș decedat. Astfel, biroul de origine are un cult activ, iar patriotismul a coincis cu evlavie. Aceasta nu depinde de cultul patriei, și patria, ca atare, a creat un cult: era țara patria tatălui său de zei, și, prin urmare, fugarii, poartă cu ea acești zei prin intermediul lor a fondat o nouă patrie. Ia înapoi zeii străini a fost cel mai puternic instrument pentru cucerirea terenurilor străine, așa cum a fost făcut de romani. sincretism pașnică a diferitelor culte, predominat printre greci, de asemenea, a contribuit la slăbirea patriotism local. Până la sfârșitul lumii antice de amestecare greacă și preluarea de către romane au dus la formarea de patriotism dublu, în cele din urmă a desființat granițele etnografice și geografice: patriotismul statului comun (întruchipat definitiv în fața Împăratului, la care a fost amânată instituția kesarskoy Apoteoza și semnificația religioasă a comun patriei) și patriotismul de cea mai înaltă cultură . Evreii Patriotismul reținut, deși caracterul religios predominant, dar a devenit, de asemenea universală. Prin lucrarea spirituală a profeților poporului evreu au venit la realizarea că Dumnezeu său tribale și local este un zeu peste tot în lume. În mintea profeților și apostolilor, prima patrie pe pământ a fost să moară, pentru a renaște într-o împărăție cuprinzătoare a lui Dumnezeu. Pentru cunoașterea și creativitatea regatului face apel la toate națiunile, și a fost consacrat patriotism național, dar numai cu condiția întregii solidaritate umană, adică, ca dragostea poporului său, nu împotriva celuilalt, și împreună cu toți ceilalți. Nu numai pentru performanță, ci și pentru conștiința majorității omenirii această cerere mai mare era încă necesară nu sa încheiat la acest proces de tranziție zi caracterizat printr-o predominanță de patriotism și popoarelor ostile rivalitate exclusiv naționale. V-srednie-VEKA-4690.html „> vrajba populară medievală nu a avut nici o importanță fundamentală, dând ideea unei teocratic (Împărăția lui Dumnezeu), în cele două materializări ale sale istorice - biserica (papalitatea) și statul (imperiul) al iubirii naturale pentru cel mai apropiat patrie. a existat, dar ferm subordonat conștiinței morale a cerințelor de ordin universal mai mare. așa cum profetul Ieremia a predicat o dată evreilor politic, stăpânirea de sine și de supunere față de cuceritor străin, al doilea Isaia a văzut salvatorul poporului său în regele Persic Jireh, ca cel mai mare patriot al Italiei Dante a cerut salvarea patriei împăratului german al Alpilor. Într-o formă pur națională de sentimentul patriotic a fost demonstrată în mod clar la începutul secolului al XV-lea. Franța în fața Ioanny întuneric. O sută de ani de război francezi cu britanicii nu au avut un caracter principial în alte puncte de vedere: cele religioase ambele părți au aparținut aceleiași biserici, politic - aceleiași monarhiei feudale; fundații vieții sociale au fost unul și același lucru; Războiul părea la început doar o luptă dinastică Valois și Plantagenetul pentru tronul Franței. Dar, întâlniri regulate cu caracter național ale altor persoane, încetul cu încetul a stârnit gelozie printre sensul francez de naționalitatea lor și în cele din urmă a provocat revelația ideii naționale. Ioanna închis pentru prima dată, a dat o simplă și clară formulă patriotism pur națională: să fie independentă de străini în țara lor, și au între ei propriul lor cap suprem. În Germania, un secol mai târziu, entuziasmul de patriotism național în lupta împotriva autorității ecleziastice străine slăbit și complicată de semnificație religioasă fundamentală a acestei puteri, care pentru mulți depășit cerințele naționale. Ca urmare, a existat o ruptură între germani catolici și protestanți germani, și național patriotismul Germania s-ar putea stabili abia în secolul al XIX-lea. cu slăbirea sentimentelor religioase și sub influența luptei pentru existență politică externă împotriva a două napoleoni. În mod similar, în care se ocupă cu elemente ale altor persoane de a dezvolta un patriotism național și în alte țări. În prezent aceasta ajunge, aparent, punctul culminant. În țările europene avansate - Franța - patriotism, pentru majoritatea națiunii, ea a înlocuit religia. Inițial, țara a fost sacru ca patrimoniul propriu, acest zeu; acum este recunoscut ca fiind ceva foarte absolută, acesta este singurul sau cel puțin obiectul cel mai suprem de cult și slujire. O astfel de idolatrie în legătură cu poporul său, fiind legată de vrajba reală cu altcineva, astfel condamnat la moarte inevitabilă. În procesul istoric de a deveni tot mai mult a relevat acțiunea forțelor care unesc umanitatea, astfel încât izolarea națională exclusivă devine o imposibilitate fizică. Pretutindeni conștiința și viața sunt pregătiți să asimileze, ideea noua adevărată de patriotism, de ieșire de la esența principiilor creștine, „din cauza iubirii naturale și datoria morală a țării sale să își asume interesul și avantajul său principal în cel mai mare bine, care nu împărtășesc, și conectați oameni și națiuni. " Au. S.

(Din Pater Latină -. Tata) - o iubire nobilă pentru țară ca loc de naștere, sau ca o țară să adopte un om și recunoscut de el ca atare, în conformitate cu simțul lor interioară de apartenență. Ap. Paul, de exemplu, legată conștiința demnității lor umane cu cetățenia orașul său natal din Tars (Deyan.21.39) și, în acest sens, el a fost un patriot, dar este clar pentru el de o importanță primordială cetățenia cerească a tuturor creștinilor. P.Chaadaev noi România cea mai mare parte „avem până acum numai instinctele patriotice“, și nu dezvoltarea unei conștiințe mature și patriotică crește din libertate spirituală și chibzuința personală = -svoboda-vybora-6366.html „> alegere, un sentiment de adevăr și responsabilitatea supremă .., dedicare și puritate morală, Vladimir Solovyov, Berdiaev, G. Fedotov și alți filosofi români erau oameni ale căror patriotism curgea din credința creștină în Dumnezeu, în desenele din care România are o vocație religioasă specială aici. - în special înțelegerea spirituală a rusă idei și convingeri care privează oamenii de această idee. - înseamnă să-i facă viața lipsită de sens, transforma într-o existență fără minte se opune naționalism și șovinism, motivul principal care -. pacatoasa de afirmare si setea de dominație, care nu poate fi o justificare religioasă și morală „credința religioasă este cea mai mare forță . concepute pentru a aprofunda, purifica și înnobila instinctul de auto-conservare personală și națională „(I.Ilin)“ trebuie să facem toate eforturile pentru a se asigura că naționalismul frenetică a devenit succesorul lui - în Kako lea o nouă formă - perversiuni totalitare „(Papa John Paul al II).

Dicționar explicativ Ozhegova „Patriotism

Devotamentul și dragostea pentru țara sa, pentru poporul său