Paternitatea, paricid și educație

În sens biblic „paricid“ este esența păcatului originar. încercarea omului de a deveni un zeu, în mod voit, gustat arbitrar fructul interzis, nu aliniind voința noastră cu voia lui Dumnezeu și cu cerințele de împlinirea ei poruncilor, a fost prima încercare a omului de a elimina pe Dumnezeu din viața și conștiința lui de dragul de auto-zeificare. Această persoană de retragere, îndepărtarea de Dumnezeu, uitarea lui Dumnezeu, calcă în picioare poruncile echivalente „paricid“. Esența ateismul este conținută în formula „Dumnezeu -. Un obstacol în calea fericirii umane“ șarpe șoapte satanică că Dumnezeu și Cuvântul Său sunt false, că viața și cunoașterea reală - în afară de Dumnezeu, este auzit în învățăturile lui Marx și a lui Sartre că Dumnezeu oameni „înstrăinat“ de la adevărata lor umanitate și datoria sacră - negarea unei astfel de Dumnezeu pentru aprobarea de sine.

Întreaga istorie a omenirii dovedește în mod concludent că pe parcursul a fost un om, și se confruntă cu o dilemă: ce să găsească sensul vieții și să ajungă la plinătatea ființei lor - în Dumnezeu sau în el însuși? Acest lucru înseamnă că - în Dumnezeu și în viața binecuvântarea Sa, sau este Dumnezeu, contrar voinței și poruncile Lui. Este în această a constat tentația lui Adam și Eva, și rămâne pentru totdeauna tentația veșnică a omului. În adâncurile conștiinței umane și subconștient, în toate manifestările vieții umane ascunse doar această dilemă, o provocare pentru libertatea lui. Deicid, paricid echivalent - care este esența unui om # 040, # 041 istorice; picătură; uciderea lui Dumnezeu în sine, el însuși condamnarea la moarte, și moartea, mai întâi spiritual și apoi biologic. Prin urmare, singura realitate istorică incontestabilă - omul este un muritor, ca orice muritor pe pământ - pântecele mamei, dând naștere la el, și pământul și fructele sale, hrana oamenilor. Alimentele perisabile ridică perisabilității mintea umană și moartea la puterea legii de bază a vieții.

Este acest lucru, întotdeauna „necunoscut“, Dumnezeu necunoscut, a Paternitatea Lui, contemplarea și un sentiment de care au fost întunecată de Cădere - în centrul Evangheliei Noului Testament. Godman Hristos dezvăluie poporul Său și tatăl tatălui nostru, revelează pe Tatăl și Fiul ca o relație de lungă uitată între Dumnezeu și om și între om și om. De aceea, Biserica lui Dumnezeu-om, Biserica este Biserica singurului Fiu și Tatăl și Biserica Sfinților Părinți: cine mă cunoaște, știe Tatăl meu [5]. și care cinstește pe Fiul, cinstește pe Tatăl care la trimis. [6] Condiții de viață Tata mi-a trimis și eu trăiesc din cauza Tatălui. [7] Tatăl este în mine și eu în el. [8] Cine a văzut mi-a văzut pe Tatăl. [9]

Adevărul Fiului ca Tatăl Apocalipsei indică faptul că nici o penetrare în misterul filiației este imposibil de a vedea lumina Sfintelor Taine ale adevărată paternitate. Paternității și filiației sunt indisolubil legate în secret dublu. Realitatea istorică umană acestea sunt în conflict continuu, de multe ori negarea și excluzând reciproc. De ce, atunci, Evanghelia este dat lor este de o importanță capitală? Pentru că, fără îndoială, în paternitatea adevărată și filiația ascunse și uitate dezvăluite legile vieții și de a fi o violare a distorsionează lor tot în lume, urmând același lucru se întoarce la această armonie a lui Dumnezeu.

Care sunt acestea relație eternă a Tatălui și a Fiului, care se bazează pe legile vieții? - Fiule, Cuvântul veșnic al lui Dumnezeu, se deschide pe de o parte, unitatea lor cu Tatăl: Eu și Tatăl sunt una [10]. pe de altă parte - Este minunata taina smereniei Sale infinite înaintea Lui și ascultare de El, Tatăl Meu este mai mare decât I. [11]. Descoperirea lui consubstanțial etern cu Tatăl, Fiul a spus: Toate lucrurile pe care Tatăl este al Meu [12] și din nou, lauda cu dragoste Tatăl adaugă:. Învățătura Mea nu este a mea, ci a Celui ce Ma trimis pe Mine [13] Scopul cuvintelor sale - pentru a dovedi adevărul învățăturilor sale și el însuși ca martor al Tatălui, dar, de asemenea, arată minunat misterul paternității etern - puterea Lui veșnică și învățăturile Filialitatea divin-uman. Subliniind voința Tatălui, Fiul, așa cum însuși ascunde, identificând voia sa cu voia Lui. Căci nu caut voia Mea, ci voia Celui ce Ma trimis [14] Chiar și în momentele de tristețe profundă Ghetsimani Fiului spune Tatălui: Tatăl meu. nu cum voiesc Eu, ci ca Ty6 și adaugă: Tatăl meu! în cazul în care acest pahar nu poate fi departe de mine fără să-l beau, ți se va face. [15] Fidelitatea Fiului la Tatăl este infinit, există și plinătatea Lui filiație. Refuzul voinței Tatălui și paternitatea ar echivala cu a nega El însuși, este echivalent cu auto-distrugere.

În această paternitate și filiație bucurie ascunsă și misterul etern al existenței noastre umane. această relație - o parte din misterul ființei lui Dumnezeu, și în ele trebuie să caute și să găsească ritmul natural al vieții, dat nouă de către Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt. Paternitatea și filiație ca proprietate personală a Tatălui și al Fiului, ca imagine a existenței lui Dumnezeu, deschiderea în Fiul întrupat ca imagine a existenței omului, creat după chipul și asemănarea Sfintei Treimi. Și este destul de firesc, pentru că Sfânta Treime - este Domnul, Dumnezeul nostru, dătător de viață și de viață ofertei, și nu o idee abstractă sau un design filosofic: ea are un mister și sursa de tot ceea ce este pe pământ, în ea și misterul paternității umane și filiația, misterul relațiilor umane, în general.

Extrem de clar despre apostolul inspirat Pavel:. Din această cauză îmi plec genunchii înaintea Tatălui Domnului nostru Isus Hristos, din care fiecare familie în cer și pe pământ [17]

Patriei pe pământ - paternitate - chipul celui ceresc, și a chemat pe ea, iar în această alianță misterioasă a găsit adevărata revelație și incarnare. Cum? - singurul Lui Fiu, veșnic născut din Tatăl, toate acestea sunt livrate de către Tatăl [18]. Devine la aceeași lege inefabilă a iubirii Tatălui nostru comun # 040, Sf. Gregory Palamas # 041;, dând naștere la noi prin apă și Duh, și unitatea binecuvântat în misterul filiației sale față de Dumnezeu Tatăl ne adoptă. Îmbrăcat în El, noi devenim frați și fii ai Tatălui harului Său. De aceea, el nu merge la Tatăl, O, Tatăl meu, ca și în cazul în care pentru a sublinia unicitatea filiație sale ca eternul și personal al proprietății sale, ci se referă, învățându-ne: Tatăl nostru, oferindu-ne o adopție pe care am fost uniți ca un singur Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt [19].

Unitatea Tatălui și al Fiului, în apel pentru ca oamenii să fie toți uniți în ele, puterea Duhului Sfânt, deoarece acestea sunt aceleași, ne-a descoperit minunata taina Bisericii ca trup al lui Hristos și mănăstirea Sfânta Treime. Biserica este unitatea și anumitor. Acesta este dat pentru că totul este deja plină de iubire divină și unitatea Svyatotroichnym; set pentru că ea - un misterios „atelier de salvare“ în cazul în care misterul adoptării [20]. Oamenii se nasc și renăscut spiritual, devenind una în Dumnezeu. Și acest lucru nu este altceva decât o vindecare și mântuire din instinct paricid, și otrăvească mintea subconștientă paternitatea dispreț ancestrală uman, filiație-le întunecată ca singurul mod posibil de a fi.

Unul dintre părinții spirituali ai apostolului Pavel. În imitarea lui Hristos, umplut cu dragoste părintească, el spune: copiii mei, despre care am durerile nașterii din nou, până când Cristos este format în voi! [24] și adaugă: Căci chiar dacă ați avea zece mii de învățători în Hristos, totuși nu mai mulți părinți; Am devenit tatăl tău în Hristos Isus, prin Evanghelie. [25] Dar Pavel nu a devenit un fel de nou tată „pământ“, paternitatea lui Hristos pe pământ sunt strict interzise:. Tată, nu numiți pe nimeni pe pământ [26] Apostolul a arătat imaginea paternității cerească, unică, a devenit purtător său har, spre deosebire de Fiul lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu Tatăl - Tatăl în natură. Această diferență indică Hristos însuși, când spune:. Mă sui la Tatăl Meu și Tatăl vostru [27] Ca moștenitor al lui Dumnezeu prin Isus Hristos [28] paternității Ceresc ca hristonosets și fiu prin har, apostolul se deschide un Tată pentru noi, luând în inima Duhului Sfânt, a strigat: Avva, Părinte! [29] Și așa sună un apel îndrăzneț pentru toți creștinii:. Fii imitatori de mine ca eu sunt al lui Cristos [30]

Un fapt incontestabil: coșmarul tragic al lumii moderne, performante inima oamenilor sensibile din timpul reținerii noastre cu privire la viitor, își are rădăcinile, pe de o parte, obiectivată structurile sociale, pe de altă parte - în rebeliune împotriva lor, exprimată în modul cel mai radical în frământările revoluționare ale ultimelor secole.

Începând cu Revoluția Franceză, violența devine justificată moral, aceasta este metoda principala de realizare a libertății, frăție și unitate, adică, o transformare radicală a lumii și a societății umane. Explicarea inevitabilitatea legilor istorice ale determinism naturale, necesitate, care justifică libertatea ca o necesitate istorică conștientă, mulți revoluționari contemporani a proclamat calea violenței și a tiraniei ca singura cale spre libertate și fericire. Cu fanatismului religios al binefacatorii „conștient“, a încercat să asemui istoria „model istoric“ ideile lui despre el și despre omul ca subiect principal ei. Metodele lor sunt identice în spiritul metodelor medievale Inchiziției, dar mult mai dezvoltate și mai eficient. Viitorul mântuirii și a fericirii umane nenăscute sacrificat milioane de personalități specifice, existente.

De o importanță deosebită pentru achiziționarea a spus mass-media preferențial de paternitate Ceresc în Biserică: episcopi, presbiteri, mărturisitori. Domnul ia făcut să depună mărturie paternității Sale veșnice și filiației, să fie purtători lor, profesori, pentru predarea taina lui Dumnezeu trăiește ca un test al existenței noastre umane. Slavă că Dumnezeu Tatăl a dat pe Fiul, Unul Născut Fiul ei [35] au dat. Aici se află secretul Sfintei Tradiții în sine: este - succesiunea în gloria eternă a Bisericii lui Dumnezeu din tată în fiu, precum și Tatăl său veșnic trimite Singurul Său Fiu Născut. Prin urmare, Biserica este prin natura - biserica sfinților Părinți, prooroci, apostoli, episcopi, sfinți și martiri. Sfinții Părinți înșiși, propria lor viață depune mărturie Evanghelia lui Hristos și a constatat că abilitatea de a fi părinții spirituali ai multor generații. Deci, gratioase mărturie și fenomene secrete ale paternității cerului și filiație pe pământ, ei făceau Biserica care trăiesc în Uniunea Divină de umilință și iubire. Ele se nasc spiritual, nu stăpâni peste sufletele prin forță, ci în chinurile nașterii lui Hristos. Voința lor - este una cu voia Tatălui Ceresc, viața lor - cu singurul Fiu născut prin viața Sa, pentru că ei au atins îndumnezeirea merită dragoste nemărginită și încredere gândurile sale sfinte, transfigurat în contemplarea lui Dumnezeu. Prin aceasta suntem chemați Simeon Noul Teolog: „Să învățăm o credință sinceră în Dumnezeu, părinții și mentorii noștri în Dumnezeu, pentru a avea o căință consistent, mintea umilă și sufletul curățit de orice păcat pocăință lacrimi, singura modalitate prin care putem dobândi binecuvântările de lumină și slavă divină „[36]. Sfinții Părinți arată de exemplu și experiența de un adevăr: viața în Biserică, este mai bine să spunem, însăși esența Bisericii - în credință și umilință.

aceeași # 040; cu modificările lor # 041; reprezintă marxism, el - Evadare din aceeași rădăcină. Când Marx „aruncat mănușa în fața lumii, dorind să răstoarne acest“ gigant-pitică „și apoi, mersul pe jos în jurul valorii de ruinele sale, să se simtă egal cu Creatorul“. [42] ea nu face nimic mai mult decât o încercare de același mod magic șarpe să pună în aplicare un plan satanic pentru lume și om. Lui secretă, aparent, intimitate, dorinta - de a „undo Dumnezeu.“ „Embrace răutate - își amintește prima sa întâlnire cu el, Engels - el pare să vrea să ajungă la cortul ceresc și sparge-l la pământ“ [43]. Evident, Freud, Marx, și ei nu știu nici un Dumnezeu, ci temut Yahweh evreu, pentru care omul este întotdeauna un sclav. Din aceasta au urmat răzvrătirea lor împotriva Lui și crearea de „dumnezeu“ lui # 040; libidoului # 041; pentru „chipul și asemănarea“ lui.

[1] Langran, Paul - profesor de franceză modernă în formarea continuă, fenomenologiei filosof. - Ed.

[2] Freud Sigmund # 040; 1856-1939 # 041; - austriac neurolog, psihiatru si psiholog; fondatorul psihanalizei. - Ed.