Ortodoxia cu accent revista ortodoxă osetin - nu plictisitor gradina
Osetia - singura republică ortodoxă din Caucazul de Nord. Osetinii au fost botezați înainte de Rusia și-au păstrat credința lor în ciuda capturarea mongol, mediul musulman și ateismul de stat sovietic. Cu toate acestea, în ciuda ortodoxă tradițională, istoriografia sovietică a considerat pagani osetini. Într-adevăr, ei încă mai participa la svyatilischadzuary și se taie în munții de miei de sacrificiu. Cum merge cu Ortodoxia, corespondentul nostru a înțeles.
Descendenții alanii
Marea majoritate a osetilor - creștini ortodocși, dar tradiția ortodoxă este excelent împletește cu tradițiile naționale. Deci, Osetinii onoarea Sf. Georgiya Pobedonostsa (Uastardzhi), a cărui imagine în mintea populară combină caracteristicile martirilor ortodoxe și dumnezeirea legendar al panteonului păgân. Dacă vom trece de la oraș la vest, pe drumul spre defileul Alagir la mâna dreaptă a drumului este o livadă mică și un pavilion acoperit, o distanță similară cu stația de autobuz. În centrul panoului colorat pavilion - bătrân cu părul alb se înalță tot călare pe un cal înaripat. Acest lucru este Uastardzhi. Grove a pavilionului - un loc sacru, în cazul în care, conform legendei, Sf. Gheorghe a fost un războinic legendar Hetag fiul Kabardian prinț, care a refuzat să se convertească la Islam.
Osetinii moderne sunt considerate a fi descendenți ai vechii alani - popoarele iraniene coborât din triburile nomade ale sciților și sarmaților, locuite teritoriu o dată marea din stepele din regiunea caspică spre Crimeea. librării Vladikavkaz sunt monografii complete pentru studii iraniene, randari ale imnurile Avesta, în comparație cu epopeea națională osetini la universitățile locale pentru stagii de vin lingviști studenți străini de limbi iraniene. Odată ce un medieval Alania a fost cel mai mare stat creștin din Caucazul de Nord, iar teritoriul său se întindea de la moderne Kabardino-Balkaria și Karachay-Cerchezia în vest la Cecenia și Ingușetia moderne în est. În satul Balkar Arkhyz încă conservate temple maiestuoase osetine construite de alanii în stil bizantin. Aici a fost capitala Alan Eparhiei, și, eventual, a statului Alan. Se crede că oamenii Alanian au fost botezați în același timp cu georgienii, conform tradiției sa întâmplat deja în scrierile din secolul I al Sf. Andrei și Simon Kanonita. Istoricii nu se angajează să infirme sau să confirme acest lucru, dar preferă să vorbească despre ortodocșii osetin numai de la mijlocul secolului al X, atunci când regiunea pentru a dezvolta legături puternice cu Bizanțul. Prin secolul XII Alani format tradiția creștină națională comparabilă cu limba rusă.
La începutul secolului al XIII-lea Alanya moare sub loviturile hoardele mongole, iar alani supraviețuitor merge de mare în munți. Alan Dieceza însă, și a continuat să existe, dar la sfârșitul secolului al XIV-lea, o dată izolat și a plecat fără un episcop, a fost lipsit de propriul cler. Cultura ei creștină a adaptat la noile condiții și trăsăturile dobândite „populare Ortodoxia.“
vechi biserici ortodoxe, care acum este bogat teren osetin, transformat într-un sanctuar-Dzuar. Deținătorii acestor locuri, lay-dzuarlagi, în cele din urmă a preluat funcțiile de cult expeditorii „Laici“. Cel mai probabil, majoritatea dintre ele au fost din familiile preoților, dar după dispariția diecezei de a hirotoni preoți Alan era nici unul, iar copiii au preluat ștafeta de la părinții lor au putut. De-a lungul timpului, au evoluat într-o aparență de preoți.
Cu toate acestea, dzuarlagi recente au dispărut pentru o lungă perioadă de timp; de la începutul secolului al XIX-lea multe temple se afla in ruinele patru ani, a revenit la funcția lor inițială în parte a forțelor georgiene, dar în primul rând pe misionari români.
Toate Oseția Elder
De-a lungul râului Ardon, aproape la tunelul Roki ce leaga Osetia de Sud, cu Nord se întinde Alagir Cheile. La intrarea este singurul din Osetia de Nord mănăstire. Împreună cu stareța, mama Nona, 15 călugărițe trăiesc aici.
„Ce ne pagani? Toate tradițiile noastre sunt îmbibate cu creștinismul, - mi-a explicat stareta. - De exemplu, o plăcintă la masă primește primul tată al familiei ședinței în mijloc, atunci cel mai tânăr - stând chiar în fața tatălui său, apoi media membrii familiei din partea stângă și mâna dreaptă a bătrânilor. Ce se întâmplă în cazul în care acest sistem de vopsea? Crucea! „Stareța Nona (Bagaeva) privind profesia de jurnalist laic TV, a absolvit Institutul de Moscova Advanced Training pentru angajații televiziunii regionale, susținut teza ei. Prin credință, am venit din întâmplare. Am ajuns în regiunea Kursk pentru a face un raport despre locuitorii Manastirea Rila - cunoscut în toată România și popular în rândul osetin diaspora prezbiterul Arhimandritul Hippolyte (Halina), și în cele din urmă a părăsit trudnitsey mănăstire de la Kursk. Câțiva ani a trăit în mănăstire, și apoi aproximativ un an de colectare de donații pentru mănăstire, stând la Moscova metrou - aceasta a fost pentru cel Bătrân numit tânăr novice călugăr calvar. „La început a fost infricosator. Poliția de multe ori a luat toate aceeași reședință caucazieni, și ea a murmurat: ce fac eu aici, doctor? Dar, mai presus de toate ascultare. Sa întâlnit cu toate bomzhik locale, le-a ajutat cum au putut, hrănite în sus „, - spune mama. Trecerea școala din Moscova de ascultare, ea a revenit la regiunea Kursk și în curând a plecat acasă Nun - organizarea mănăstirii primele femei din țară. Ideea de a crea o mănăstire de femei din Osetia de Sud, de asemenea, a aparținut bătrânului Hippolyte. El a binecuvântat viitorul prioress pentru lucrările viitoare.
Ai lumânări, noi - oi
In capitala Osetiei de Sud, Țhinvali, după mai mult de trei ani de la încheierea conflictului, daune de luptă este aproape plecat. La următoarea înălțime vizibilă cu ochiul liber amploarea construcției de după război: acoperiș nou vopsite în culoarea kirpichnokrasny, iar în centrul de cele mai multe acoperișuri.
În plus față de catedrala Tskhinval în cinstea Preasfintei Fecioare Maria, există mai multe biserici ortodoxe, dar cele mai multe dintre ele poluzabrosheny. Înainte de război, din cauza relațiilor tensionate dintre georgieni și osetini, practic, clerul georgian hrănit rezidenți. Aceeasi oameni de conținut cu „Ortodoxia populară“ și ritualul tradițional: în fiecare an, urca munții din nativ mielul Dzuar sacrificare și amintiți-vă strămoșii.
Oile privind sărbători religioase și de familie nu se taie numai în Osetia de Sud, așa că fac musulmani și creștini în multe republici caucaziene (de exemplu, în Georgia și Armenia). De regulă, aceste sacrificii sunt considerate o formă specială de exprimare a recunoștinței față de Dumnezeu. „În România, a acceptat să lumânare și am tăiat oile, dar, de fapt, este același lucru - explică osetini. - Când ne-am tăiat berbecul, am citit rugăciunea și nu se roagă zeu păgân, dar același Dumnezeu căruia ne rugăm în Biserică ".
Familia Gabarevo trăiește în Țhinvali, dar vine dintr-un sat de munte Zaldy. Aici ei Dzuar - ruinele pitorești ale unui templu, cocoțat liniștit pe un deal împădurit. Astăzi Gabaraeva de vacanță - cursa de zi. Link-urile societății osetin ancestrale încă juca un rol majore namesakes necesar aparțin aceluiași gen, fiecare tip are o zi sa - și în acea zi rămâne una dintre cele mai importante sărbători de familie. Zona din jurul templului - un loc sacru. Este aici să fie sacrificate miel. Carnea de miel de sacrificiu va fi divertismentul principal pe masa de vacanță.
carne de oaie fiert este servit pe masă. Primele trei pâine prăjită spune cel mai vechi membru al familiei: pentru Dumnezeu, pentru locul sfânt și pentru membrii de familie. toasturile ulterioare numai bărbați, femei dau un cuvânt este pronunțat ca o excepție. Tineri și bărbați de până la treizeci de ani, de regulă, nu stau la masă și a servit vinul, umple paharele și să se obișnuiască. sărbătoare osetin - un test serios înainte de a partaja o masă cu adulții, tinerii vizionarea și de învățare cum să se comporte corect.
Oaspeții pot merge la templu. Serviciile bisericii acolo nu se întâmplă, pe site-ul absidei - tabel. Pe masă, prăjituri de casă de bere, vin și Chacha. Un tabel de tineri băieți - puii altor familii din același tip de pâine prăjită. Fiecare pâine prăjită completat un puternic „domeniu!“ - în maniera unei biserici convertit osetin „Amin.“
Astăzi, multe temple de mare osetine, a stat în ruine până de curând restaurate, și a restaurat echilibrul între tradiție populară și biserică cu ei. Ea nu și-a consacrat, dar a fost deja construit templu (de fapt, re-construit), în orașul CIA. Această înțelegere cu „spion“ numele este cunoscut în întreaga țară, CIA - sat ancestrală Eduarda Kokoyty, presedintele Osetiei de Sud, a președintelui „Dzuar“.
Chiar și mai mare în munți - Biserica Sf. Gheorghe din satul Ger (marfa Jerry.). Serviciile bisericii din Jeri sunt rare, dar biserica actuală. Spre deosebire de Zaldy altar îngrădite o parte din spațiul total, și „de masă“, în absida este un tron plin. Ea nu pune tort și nu pun băuturi. Cu toate acestea, chiar pe drumul spre templu este ușor pentru a vedea toate același magazin la un mic adăpost - de aici înainte de război, și oile sale va veni ca osetini și georgieni, dar acum că satele georgiene la poalele munților distruse (în populația lor au fugit în timpul ultimului război Georgia), templul vin în mare parte Oseția. Pe clopotnița în loc de frânghii legate de limba de clopotele purtate la o uzură, dar ușor de recunoscut steaguri ale țărilor învingătoare: România și Osetia de Sud.
Dar templele, aceste schismatică de jure a rămas pe teritoriul canonic al Bisericii georgiene, Osetia de Sud în ultimii 20 de ani, de facto controlată de „Alan eparhie“, care este în comuniune numai cu „stil vechi“ grecesc separatista autonom și canonic nerecunoscut în lumea ortodoxă din Biserica greacă de la începutul secolului XX,. Ultimul război și recunoașterea unilaterală a independenței statului român a Republicii Osetia de Sud agravat problema: populația georgiană, pliul natural al Bisericii din Georgia, a fost împins înapoi, iar satul georgian aproape distrus la sol.
potențial osetin
În Caucazul de Nord rămâne singura republică creștină din Osetia de Nord. Capitalul său Vladikavkaz, ca centru al Vladikavkaz și Mahacikala eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse, creștinii ortodocși unește întreaga regiune.
„Acum, în unele cercuri este la modă să vorbim despre păgânismul osetin. Dar oamenii au nevoie de „propria“ religie, - spune istoricul osetin la Institutul de Istorie și Arheologie a Universității de Nord din Osetia de Stat Mihail Mamiev. - În cazul în care toate „pieptene“ de tradiția românească, pierdem doar enoriașilor. Apoi, în căutarea identității naționale, ei vor merge la aceste neamuri. tradiții populare nu sunt amenințate Ortodoxia, dimpotrivă, ele pot deveni un sprijin de încredere l. Patru sute de ani, tradiția a rămas gardianul valorilor creștine, gardianul patrimoniului ortodox al Alani, iar acum ea nu poate ignora sau respinge. "
La prima reuniune a diecezane recreat în această primăvară Vladikavkaz Eparhii, a avut loc la 04 mai, o decizie a fost luată cu privire la dezvoltarea osetin-cult din țară. „Am început să lucreze la traducerile moderne ale textelor liturgice de bază în limba osetin - explică Arhiepiscopul de Vladikavkaz și Mahacikala Zosima. - Deja în unele biserici din Dieceza noastră de credință și Evanghelia la serviciul citit în paralel în slavă și osetin. Oamenii care locuiesc aici sunt foarte religioase, iar ei au un potențial enorm. Domnul a poruncit ucenicilor Săi să vestească Evanghelia tuturor națiunilor, și un serviciu osetin, sunt sigur, va decora Biserica noastră. " Poate că serviciul și a reveni la templele antice situate în satele de munte.
Text: Dmitry Rebrov
Foto: Irina Sechin