Originile indoiala de sine

Una dintre cele mai comune cauze ale complexități umane legate de auto-îndoială în abilitățile și puterile sale. Probabil toată lumea cunoaște sentimentul de nesiguranță. Ea se poate manifesta prin frica, frica de a se exprima, de a exprima o opinie originală, se obține spontaneitatea de a se exprima sau de sentimentele sale, impulsul. De multe ori, lipsa de încredere se manifestă ca rușine sau sentiment de inadecvare, încrederea deplină pe care „nu“ ... (ca tine, dreapta, demn, drept, bun, etc). Timiditatea - un concept mult mai larg și mai important decât de obicei crezut. Această proprietate a individului și a statului. Baza de formare a unui astfel de proprietate este auto-concept, constând în reprezentarea omului despre el însuși, emotsionalnogootnosheniya său de calitățile lor și potențiale răspunsuri comportamentale. În acest caz, nivelul de încredere este direct legată de emoție, stima de sine, spontaneitate, și invers legate de anxietate. Ie încrederea este mai puternică, cu atât mai mult o persoană este emoțională, spontană, iar mai putin de anxietate (sau invers - mai mult încrederea în sine, cu atât mai puțin anxietate). Sentimentul de insecuritate, de asemenea, însoțită de sentimente de vinovăție și rușine, și vice-versa oameni increzatori sunt relativ libere de sentimentele de vinovăție și rușine. semne caracteristice de incertitudine, în sine, este un sentiment de rigiditate și de rigiditate, incapacitatea și incapacitatea de a arăta exact ceea ce doriți (acțiune, spunând nevoile, interesele, etc.). Într-o măsură mai mare sau mai mică, astfel de sentimente experimentat de către fiecare persoană. (Desigur, există și excepții). Aproape toate, chiar și încrezător și de succes, comunicativ, intelectual sau altfel de oameni înzestrați, cei despre care „acest lucru nu s-ar gândi“, familiarizat cu acest sentiment. Ei au experiență, de asemenea, disconfort și rigiditate, experiențe dureroase ale neadekvatnosti.Poprobuem sale de a înțelege în cazul în care există auto-îndoială, în cazul în care originile sale și de ce atât de diferite persoane au astfel de stări psihologice similare?

„Apa individul reprezentată de întreaga rasă umană. Pe-individul cu propriile sale caracteristici și este unic în acest sens; și în același timp, el este purtătorul tuturor proprietăților caracteristice ale rasei umane. Personalitatea sa individuală este determinată de particularitățile existenței umane, comune tuturor oamenilor.

Prin urmare, luarea în considerare a situației umane trebuie să preceadă luarea în considerare a individului. " (Erich Fromm). Omul ocupă un loc unic în natură. Omul este cel mai slab și animale neechipat a avut cea mai lungă perioadă de adaptare a nou-născutului, puterea fizică și cel mijloace naturale de apărare și de atac - ghearele, dinții, puterea musculară. Dar o astfel de slăbiciune fizică și vulnerabilitate inițial a servit ca un impuls pentru dezvoltarea umană și pentru înălțarea omului asupra naturii. S-ar putea spune. adică din momentul despărțirii de natură a început doar oameni. Până la acest punct omul sa identificat cu alții cu moartea, nu se distinge ca o ființă separată. Creștere de mai sus natura, ies în evidență, oamenii ar putea dezvolta

natura, a pus în slujba sa, civilizația umană sa născut ca un rezultat. Cultura umană este concepută pentru a asigura securitatea și satisface nevoile de construcție a unei culturi a făcut posibilă prin ridicarea omului asupra naturii. Dar stăpânirea lumii materiale naturale, omul și-a pierdut complicitatea și care aparțin naturii. El a apărut izolat de forțele care l-au dat mai întâi un sentiment de încredere și fiabilitate, dar, de asemenea, limitat în dezvoltarea sa. Istoria dezvoltării civilizației - o istorie a procesului de dezvoltare a personalității și ca o consecință a izolării, crește sentimente de izolare. Se pare că procesul de dezvoltare umană este dublu: pe de o parte, o persoană devine mai puternică, crește puterea, pe de altă parte, el are mai puțin și mai puțin un motiv pentru existența sa în natură, devenind sentiment mai deschis de nesiguranță și de izolare.

Copilul este in uter, omul primitiv care se identifică cu tribul său și forțele naturii, un rezident al Evului Mediu, care se află sub controlul strict al comunității lor și a Bisericii, toate acestea implică legături „primare“, care „sugerează lipsa de individualitate“ (2), limita individualitate, dar, de asemenea, da încredere și stabilitate.

Factorii culturali care contribuie la izolarea membrilor societății între ele.

Instalarea pe rivalitate

Valoarea de succes Necondiționat

Lipsa de unitate și cultura stabilității

Lipsa de unitate și de cultură a stabilității se manifestă în contradictoriu și divorțat de realitate, credințele și convingerile societății de masă. Cel mai clar, aceste caracteristici se manifestă în următoarele credințe culturale.

Raționalismul, contrar starea reală a omului. Contradicția apare între credința că omul este o ființă pur rațională, și poate lua decizii bazate pe fapte și bunul simț, și realitate, care este faptul că forțele de omul de conducere este rareori rațională. Iar deciziile pe care persoana le face, în principal, bazată nu pe motive raționale. Raționalismul ca valoare contribuie la înstrăinarea omului din viața sa ascunsă interioară, o negare a tot ceea ce nu este rațional, care nu pot fi explicate prin științele naturale. înțelegerea umană ca oameni un Homo rațional rationale-, întărește conflictele intrapersonale individuale, precum și un sentiment de inadecvare și nerespectarea standardelor sale.

Karen Horney spune astfel: „Societatea spune că individul este un liber, independent și capabil să construiască viața lor, în conformitate cu propria lor voință liberă; „Marele joc numit viață“ a deschis pentru el și el poate obține. dacă vrea inteligent și energic. De fapt, aceste posibilități sunt limitate ...

Ca urmare, individul oscilează între simțul puterii nelimitate pentru a determina propriul destin și un sentiment de neputință ".

Valoarea Situația vid îmbunătățește lipsa de unitate a oamenilor (nu există nici un motiv comun pentru comunicare), sporind astfel incertitudinea și sentimentul propriei sale impotenta.