orator retor și politică în contrast decât Academia - Thomas

Toate seriile de curs pot fi găsite aici.

Acesta este motivul pentru care există în retorica unui astfel de concept important ca o cariera retorică și, să zicem, un etos retoric. Care-i treaba aici? Imaginați-vă o persoană care vorbește orice limbă, care participă la discuții politice, scrierea de articole, și așa mai departe și așa mai departe. Această persoană se colectează la un anumit public, publicul original. Despre modul de succes și om bun spune, ca discursul său este de înțeles și acceptabil pentru cei cărora li se aplică, desigur, pe măsură ce crește audienței, și crește în anumite moduri. Dacă un om politic, de exemplu, vorbește despre cum a votat în Duma de Stat. Dacă un politician spune el prinde pește, el are o alta pe calitatea publicului - este destul de evident.

În consecință, că publicul, care este format, este grupat în jurul valorii de faptul că, sau alte rechedeyatelya, ca să spunem așa, și ea îl duce departe. Deoarece fiecare declarație publică ulterioară este determinată de modul în care percepe publicul și că se așteaptă ca persoana să vorbească în public, și este deja conectat la acest segment de public. El nu se poate retrage din aceste preferințe ale publicului, nici la dreapta, nici la stânga, oriunde. El este un sclav pentru publicul său. Aceasta este o problemă foarte dificilă - problema retorice probleme de dezvoltare a carierei imaginii retor. Și despre fiecare stat, sau politice, sau personalul juridic, avem anumite idei, aceste idei sunt formate din vorbirea lor. Și fiecare cuvânt, fiecare cuvânt rostit publice de către un vorbitor sau de altă natură sau ordin scris sau orice alt jurnalist, este un fel de piatră, cărămidă, care formează, teancuri de construire a imaginii sale.

Când ne gândim la retorii, ne gândim că este în trei dimensiuni. În primul rând - aceasta este etosul Retoricul. În al doilea rând - această siglă retor. În al treilea rând - aceasta este patosul Retoricul. Să începem cu patos. Paphos noi acum numim țintă, sarcina cu care se confruntă un vorbitor public sau scrierea de oameni. Ceea ce vrea - să învețe, să atragă în credința lor, pentru a obține unele rezultate în alegeri, pentru a schimba oricare dintre sistemul politic, sau, dimpotrivă, să-l întărească, și așa mai departe și așa mai departe - aceasta este patosul vorbirii. Este clar că toate patos de vorbire este asociat cu emotiile care sunt suscitate în public, la un discurs în persoană a vorbi în public. Paphos - aceasta este ceva ce vine din Retoricul publicului. Dar ethosul - aceasta este de fapt cerințele pe care publicul face retor. El este conductorul, trebuie să fie ceea ce publicul vrea să-l vadă din punct de vedere etic. În mod tradițional, ethosul Retoricul este definit de patru concepte, sau așa-numitele maniere oratorice - sinceritate, modestie, bunătate și foresight. Aceste patru caractere oratorică, care datează din Cicero, chiar și ei sunt înapoi la Aristotel, este o prezentare clasica, ele sunt într-o mare măsură determinată. Demonstrati ca adversarul tău polemic necinstit, care este minciuna, lipsita de modestie, adică obraznici, bolnavi binevoitori față de tine, adică ai vrea răul și prost. Și truc se face. Acest lucru este destul de evident - este un etos.

Retorică a fost o mulțime de probleme etosului retorice, deoarece etos retorice în cele din urmă determină influența vorbirii și tot omul cariera retoric. Și centrale pentru evaluarea persoanei vorbitul in public este tocmai etosul ei. După cum spune el, el este greșită.