Omul ca o „foaie curată“ 1

Persoană cu „buretele“

Filozoful englez Dzhon Lokk (1632-1704 gg.), Fondator al filozofiei senzaționaliste (filosofia percepției senzoriale) a timpurilor moderne, sa născut în orașul tonuri de apel (in apropiere de Bristol) în 1632 într-un avocat de familie. Dupa ce a absolvit Universitatea Oxford, în 1658, a predat limba greacă și retorica, a servit ca un cenzor. În același timp, Locke a studiat în detaliu realizările filosofiei contemporane - „Dr. Locke“ de competență profesională în acest domeniu a fost chiar poreclit În 1668, Locke a devenit membru al Societății Regale din Londra, dar el nu a fost acordat pentru opiniile antiskholasticheskie. În 1675, Locke a plecat în Franța, unde a studiat filosofia lui Descartes.

Din acest punct este „introdus“ în filozofia de bază ca teoria oponent cartezian a „idei înnăscute“ și metoda rațională cunoaștere intuitivă, spre deosebire de care este teoretizat tabula rasa ( «zero"). Omul se naște cu o conștiință curată, nu încărcate de cunoaștere înnăscută. Prin urmare, tot ceea ce omul știe că știe prin experiență.

Experiența, m-am gândit Locke, poate fi atât externe (impactul lumii externe asupra organelor noastre de simț) și interne (rezultatul activității de gândire a sufletului). Pe baza experienței externe avem „idee sensibilă“, dar produsul de experiență interior este reflexia mentală internă (proces de auto-realizare). Ambele experimente sunt, Locke a afirmat, la formarea de idei simple. mai multe idei abstracte, generale apar în mintea noastră numai pe baza unor reflecții asupra ideilor simple. De exemplu, atunci când vom vedea că plimbare cu trăsura unul după altul, care trece prin noi, atunci avem o idee simplă a unei „secvențe“ a anumitor acțiuni, dar dacă vom da probleme pentru a reflecta asupra secvenței ideii, atunci vom avea o idee generală - ideea de „timp“.

Lumea de lucruri pe care le știm pe baza experienței senzoriale externe (cogniție senzaționalist), dar, în același timp, se gândi Locke, ne confruntăm cu anumite dificultăți. Cum, de exemplu, pentru a separa proprietățile reale ale lucrurilor a ceea ce pentru a aduce cunoștințele noastre despre simțurile noastre? Încercarea de a rezolva această problemă, Locke împărtășit ideile derivate din experiența externă, la ideile de calități primare (care apar datorită efectului asupra simțurilor noastre de proprietăți care aparțin obiectelor lumii exterioare: masă, mișcare, etc.) și ideile de calități secundare ( legate de specificul simțurilor noastre: miros, culoare, gust, etc.). Cunoașterea este foarte importantă pentru a distribui aceste idei, pentru a nu ceda la auto-înșelăciune. Potrivit lui Locke, este imposibil, de exemplu, spune că „mere roșii“. Apple are o anumită formă, greutate, culoarea de mar, dar nu există o proprietate un măr, și punctul nostru de vedere, pentru a distinge între culori.

Cu dorința de cunoaștere mai obiectivă a teoriei și esența nominală și reală a lucrurilor legate. Ne-am gândit Locke, de multe ori să ia esența nominală a lucrurilor pentru reale. De exemplu, vorbind despre aur, este galben, greu, maleabil, genial - dar această cunoaștere reflectă doar viziunea noastră de aur, dar nu natura sa reală, esența sau structura. Prin urmare, Locke a avertizat oamenii de știință împotriva clasificării pripită a obiectelor lumii exterioare pe specii și genuri. În primul rând, aveți nevoie de cât mai mult posibil pentru a afla natura un lucru individual, și apoi pentru a clasifica.

În ciuda vieții sale de luptă plină, represiune politică și mizerie, Locke nu a pierdut credința în natura neatinsă originală a omului. Starea naturală a oamenilor, în conformitate cu Locke, este „o stare de egalitate, în care toată puterea și competența unei asociații mutuale, una nu are mai mult de o alta.“ Libertatea umană limitează doar legea naturală, care prevede: Nimeni nu are dreptul de a restricționa celălalt în viața sa, sănătate, libertate sau proprietate. Oamenii sunt destul de capabil, cu atitudinea potrivită față de lume și unul de altul, de a trăi fără a limita libertatea reciprocă și fără a provoca nici un rău unul altuia. Locke a scris chiar și o carte, „Unele Gânduri ceea ce privește educația“, care începe cu celebrele cuvinte: „spirit comun trăiește într-un corp sănătos“.

Doar cât de subțire Locke versat în materie de educație, materializate prin principiul lor declarat de pedeapsă suficientă: „Nu, nu recunosc orice măsuri corective sunt utile pentru moralitatea copilului, în cazul în care rușinea, împreună cu rușinea ei copleșitoare dintr-un act perfect“

Ponderea pe pagina