Oblomov și Oblomovism în roman și

Oblomov și "Oblomovism" roman I. A. Goncearova "Oblomov"

Problema influenței mediului asupra omului deja ridicate în literatura rusă, dar imaginea de master-bădăran în cele din urmă a format și a dobândit caracteristicile tipice generalizările numai Goncharova. Că erou al romanului, Ilia Ilici Oblomov, domn românesc, întruchipat trăsăturile de indolență, lene, apatie, lipsa de gânduri și sentimente de zbor - cu alte cuvinte, un om mort spiritual, care în cele din urmă a dus la moartea fizică.

Pictura un portret al Ili Ilicha, Goncearov indică caracteristicile flasc dobândite de treizeci de ani de viață sedentar, mâinile răsfățate, neobișnuiți mâna de lucru, pentru a îngrășa umeri, fără a se confrunta cu greutățile vieții. Interiorul subliniază, de asemenea, indiferență și lene gazdă. Pretutindeni domnește „nepasare.“ Cu o zi tipică Oblomov, Goncharov descrie în detaliu componentele (un strat gras, papuci uzate), apelurile repetate servul Zakhar pentru căutare de e-mail, trenul de gândire al eroului (să se ridice și să se întindă) și marchează trecerea inexorabilă a timpului (treaz Oblomov „mai devreme, în jurul valorii de opt dimineața,“ atunci când am crezut că trezeam, era deja ora zece, dar înainte de unsprezece dimineața și nu a fost de gând să se ridice în picioare și să ia oaspeții culcat în pat).

În repetarea stăpânului său și robului Zakhar. Ca roba neschimbătoare Ili Ilicha, și un strat vechi cu o lacrimă sub braț - atribut Zahara. Oblomov să se ridice de pe canapea - dificultatea incredibil pentru Zahara - să se rupă de la aragaz. Ca un domn, el găsește întotdeauna o justificare pentru lene sa. Altercația unul și altul sunt destinate să facă nimic, pentru a găsi o scuză de caz. Zahar așteaptă stăpânul său pentru o zi va merge la în lipsa lui „apel femei“ și de a face curățenie, dar Oblomov de așteptare pentru „plan matur“ pentru a scrie o scrisoare în sat.

Întreaga viață interioară a Oblomov se execută în sterpe fanteziile Manilov: el își închipuie lui Napoleon, eroul basmelor doica lui - cu alte cuvinte, face „fapte bune și generozitate.“ Chiar și reconstrucția planului de bunuri în mintea lui devine grandios caracteristici: Majordomo Zahar, sere cu fructe de sud. „Gândul de a merge pasăre liberă.“

Oblomov este mândru de lene lui. În opinia sa, pacea și lenea, stilul de viață pe care o conduce, sa „normal“ - în poziție culcat - este singura cale adevărată a vieții, care ar trebui să conducă maestrul român. El a mustrat furios Zahara, imprudență compara cu celălalt: „Niciodată n-am tras el însuși ciorap picioare, așa cum eu trăiesc, mulțumesc lui Dumnezeu!“. Cu toate acestea, mândru de inaptitudine și independența domnului său, Oblomov cade sub influența altuia va, de la Zahara și terminând cu Tarantyev Ivanom Matveevichem. Astfel, în caracterizarea portret, detalii externe, stilul de viață Oblomov Goncearov au prezentat caracteristicile tipice ale Român master-marmota: apatie, lene, inactivitate.

Noțiunea de istoria erou Goncharov oferă cititorilor de somn Ili Ilicha, în cazul în care el vede copilăria lui, casa lui, familia lui. Există un astfel de lucru ne apare ca „Oblomovism“. Goncharov face clar faptul că acest lucru nu este modul de viață al unui om, și starea societății în care la început marea strălucitoare, inițiativa, umanitatea (amintiți-vă de străin bolnav Oblomovka), orice mișcare (interzicerea pe jocuri cu satul băieți, puțin Ilie).

Din primele linii de somn Goncharov subliniază liniștea naturii, așa cum au fost, pentru a identifica și stilul de viață al persoanelor care trăiesc în Oblomovka. Nu există furtuni, fără șocuri, nici munți înalți sau vaste mări, ca absența războiului și boala de viață ciudată Oblomovs, aceasta nu se excita mintea lor aspirație în sus de vise și gânduri. Ca cerul „agățându mai aproape de sol pentru a ține o mai strâns, proteja de adversitate“, iar dragostea părintească are ca scop eliminarea copilului de lucru și de învățare. Ca anotimpurile trec o ordine netulburat după alta și viața în Oblomovka măsurată Rodin, nunți, botezuri, înmormântări.

Tăcerea și de liniștea naturii este în armonie cu un mod de viață somnoros Oblomovs, și autorul subliniază că „nu pobedimom toate consumatoare de vis, cum ar fi moartea.“ Pe de o parte, consonanța vis motiv cu el deadness gândurile și stilul de viață Goncharov spectacol în alte episoade care dezvăluie esența Oblomovism, pe de altă parte - un vis, ca un vis, ca o idilă a vieții patriarhale, se concentreze pe nevoile fiziologice (hrană, somn, procrea) , atașamentul 284

oamenii de la un loc, izolare de lumea exterioară, moliciunea si caldura mai mult decât într-un străin în afara lumii de afaceri, umanitatea și auto-suficiența poeticizes Goncharov, precum și Rusia însăși.

Astfel, poziția în viața Oblomov formată în acest mediu, cu conceptele sale și idealuri, în cazul în care oamenii muncii percepute ca fiind „disciplinarea Domnului“, în cazul în care totul trebuie să fie făcut trei sute Zaharov, în cazul în care în fața ochilor dumneavoastră în Ilyushenka a fost exemplul tatălui său, din care toată activitatea a fost de a monitoriza cine unde a plecat și au suferit, în cazul în care înzestrat cu dragoste maternă imensă băiatul a dobândit caracteristicile de moliciune, sensibilitate, sensibilitate ( „inima porumbel“), dar a pierdut voința și dorința de a lucra. „Totul a început cu incapacitatea de a purta ciorapi, și sa încheiat incapacitatea de a trăi“. Ca o dată Oblomovs, se confruntă cu lumea exterioară reală, impresionat profund de scrisoarea, iar apoi Oblomov va plia înainte responsabilitatea pentru greșeala sa (confunda Astrahan Arhanghelului) și să demisioneze. Ca un tată Ili Ilicha nu a putut trimite un prieten o rețetă de bere, și Ilia Ilici nu a putut scrie o scrisoare managerului de sat, nici un alt răspuns Stolz.

Excluzând orice inițiativă a vieții băiatului, compania a ucis-o în fiecare mișcare vie, dar sufletul copilului a rămas în Oblomov în toate sensibilitate, naivitate, sinceritate, decât a fost interesant Goncharov. Este aceste calități, care nu erau nici unul dintre ceilalți au atras în Oblomov Olgu Ilinskuyu, Femeie neobișnuit de inteligent, curat, natura-bucata, adânc. Ea a fost în stare să vadă ce este ascuns în spatele bădăran shell bumbling. Olga nu este important pentru aspectul, ea apreciază calitățile umane comune: inteligența, sinceritatea, naturalețea, care, la rândul lor, atrași de eroul ei. Acest Oblomov și Olga sunt similare, dar numai asta.

test de Expunând place caracterul său, Goncharov este de a încerca de literatura rusă, verificând identitatea sa de consistență. Olga Oblomov pentru un ideal, pentru ca Goncharova. Olga a iubit Oblomov nu este real, iar pe viitor, cum ar fi vrut să-l vadă. Oblomov a realizat acest lucru mult mai devreme și Olga a încercat să o avertizeze, si te proteja de viitor tulburări emoționale. Nunta nu a fost posibil inițial. Olga activități solicitante - Oblomov a vrut să se odihnească. Pentru Olga ideal de viață - în urmărirea dezvoltării sufletului și intelectul, pentru Oblomova- într-un cerc de familie senină, cu o serie de prânz și cină.

Acest ideal al familiei, nativ Oblomoffdom Ilia Ilici se căsătorește la Agafia Matveyevna Pshenitsyn, inferior clasa de mijloc femeie, în a cărui casă sa mutat la Gorokhovaya Street. În descrierea instanței Goncharov dă dependențe ambigue de pace și liniște, menționând că „în plus față de un câine latră, se pare că nimeni nu nu a fost un suflet viu.“ Primul lucru pe care îl observi în Oblomov Agafia - economic și seriozității sale. Menaj ea este talentat, dar altfel nu a înțeles nimic. Oblomov simt la Pshenitsyn era lumesc, Olga - sublimă. Despre Olga el visează, Agafia în căutarea pentru căsătorie cu Olga a trebuit să facă ceva, iar căsătoria cu Agafia compusă de el însuși, în liniște. Chiar Stolz deja renunțat la speranța de a se retrage din acest Oblomovism prietenul său când a văzut „etern“ roba Ili Ilicha. Dacă Olga „a decolat“ roba, The Agatha, patching, „care durează mai mult“ nou l-au îmbrăcat Oblomov. Singurul lucru care poate face Stolz - este să aibă grijă de fiul ei Oblomov. Astfel, trecând educația Stolz puțin Andryusha, Goncearov arată, pentru care viitorul.

legătură indisolubilă cu mediul Oblomovka nu pot fi depășite, și Agatha, care, după moartea lui Oblomov Stolz oferit să trăiască împreună cu fiul ei. imagine de Oblomova neobișnuit de mare. Goncharov opus deșertăciune și lipsei de sens a vieții în Petersburg Volkov, Sudbinskih, Penquin lui, au uitat despre persoana și încercarea de a satisface vanitatea lor meschine sau de interese mercantile. Acest St. Petersburg „Oblomoffdom“ respinge și Goncearov, Oblomov gura pentru a protesta împotriva condamnării lui „omul căzut“. Despre compasiune pentru „căzut“, a declarat Oblomov, într-o explozie de sentiment în creștere de pe canapea. Vazand nici un punct în viața inutil în St. Petersburg, în urmărirea valorilor iluzorii, lene Oblomov - un fel de protest față de venirea raționalismului a epocii burgheze. În această eră a Oblomov păstrat curat sufletul unui copil, dar „Oblomovism“ - apatie, lene și lipsa de voință - l-au dus la moartea spiritual și fizic.

Astfel, valoarea produsului pe care Goncharov a arătat imaginea reală a stării societății românești, în care cel mai bun om makings suprimat viața inactivă. Imaginea Oblomov, Salvați „suflet porumbel„într-o eră de schimbare și modul în care feudal întruchipând lene burgheze și apatie a câștigat o importanță nominală.