De ce catolici și ortodocși botezați în mod diferit

Întrebare: De ce catolicii și ortodocșii în moduri diferite a face un „semn al crucii“?

RĂSPUNS: cruce semn sau semnul crucii, a fost făcută în Biserica primară mâna dreaptă (de multe ori un deget) pe diferite părți ale corpului - pe frunte, piept sau pe buze (cum ar fi așa-numitul mic semn al crucii, pe care latinii face Liturghie înainte de a citi Evanghelia).

Semnul crucii este format treptat ca un semn de binecuvântare, și a fost făcută în diferite moduri: unul sau mai multe degete sau intreaga mana. Pe monumentele iconografie - atât în ​​Est și Vest - mâna binecuvântarea lui Isus Hristos, sfinți și preoți înfățișată cu indice de întinsă și degetele mijlocii (care simbolizează cele două naturi în Hristos - umană și divină), în timp ce cele trei degete rămase pliate împreună.

Uneori semnul crucii a fost făcut cu trei degete - simbolizând Sfânta Treime. Astfel, formele de comitere semn al crucii au fost diferite, iar acestea sunt unificate treptat sub tradiții separate. Deci, ar fi corect să vorbim nu atât de mult despre „catolic“ și semnul „ortodox“ al crucii, ci despre diferite tradiții: de Est catolicii fac semnul crucii, în același mod ca și ortodocșii. In toate traditiile, efectuate mai întâi mișcarea verticală a mâinii de sus în jos, și apoi orizontală: unii stânga, alții - dimpotrivă.

Inițial, semnul crucii de Vest a fost făcută aproape la fel de mult ca și în Est: de la dreapta la stânga, cu trei degete de la mâna dreaptă. Dovada acestui fapt poate fi găsită în textul Papa Inocențiu al III De Sacro Altaris Mysterio. De-a lungul timpului, această practică a evoluat, iar semnul crucii a fost efectuată de la stânga la dreapta deschisă. După Conciliul de la Trent (secolul al XVI-lea), acest gest a fost înregistrat în documentele.

În tradiția bizantină (ortodocșii și catolicii din rit bizantin) semnul crucii se face de la dreapta la stânga cu trei degete unite - cu indicele, mijlocii si mari, iar cele două degete rămase în același timp apăsat pe palma. Trei panouri imbinate in dinti, conform interpretărilor, reprezintă nedivizate Treime, iar celelalte două degete - cele două naturi ale lui Hristos. Mai devreme în tradiția bizantină, a existat o altă formă de semn al crucii - dvuperstie. Acesta a fost păstrat până astăzi în credincioși vechi. Atunci când se face semnul crucii dvuperstii conectat împreună arătător și degetul mijlociu și palma presată împotriva celor trei degete rămase.

Dvuperstie și a fost forma originală a semnului crucii, care a venit în Rusia din Bizanț. Grecii înlocuit ulterior dvuperstie pe troeperstie, în timp ce în Rusia dvuperstie a durat până reformele Patriarch Nikon în secolul al XVII-lea. Vechi-credincioșii, care au respins reformele lui Nikon, conservate dvuperstie.

Este interesant faptul că în literatura ortodoxă sunt date interpretări diferite ale simbolismul crucii. Unele surse susțin că atinge frunte înseamnă sfințirea minții, la stomac - sentimentele noastre interioare, și umerii - sfințirea puterilor corporale. De asemenea, a găsit o explicație: fruntea este cerul, uter - pământul, și mișcarea orizontală a umărului umăr-la-- că Duhul Sfânt cuprinde totul, de la o margine la alta. În ceea ce privește interpretarea catolică a simbolismului Crucii, apoi în primul rând se referă la foarte sensul de îndeplinire a acestui semn. De exemplu, Sf. Foma Akvinsky a scris: „Semnul Crucii - un semn al patimilor lui Hristos, pe care noi nu facem pur și simplu pentru consacrarea sau binecuvântarea, ci pentru practicarea credinței noastre în puterea Patimilor Domnului.“ Pentru semnul catolic al comisiei eco - sub orice formă, în orice ritual - aceasta înseamnă mai presus de toate proclamarea accesoriilor lui Hristos. Semnul crucii - este, de asemenea, o mărturisire a credinței noastre în Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Este dorința noastră de a lua crucea și să-L urmeze pe Domnul; de fiecare dată, făcând semnul Crucii, ne reînnoim angajamentul nostru Botezului.