O vindecare - tratament Sharia Jinn și deochi

Poate că fiecare dintre noi din copilărie auzit de magie, genies, și multe alte „supranatural“. Cineva a crezut în vrăjitori, genies, privindu-le în desene animate, cineva a crezut în puterea magică, văzând vrăjitoarele și magicieni.

Totul este consumat în mințile noastre atât de puternic și cu unele amprenta de fabulos pe care puțini astăzi se referă în mod serios în lumea Jinn, deci feriți-vă de pericol viața reală și scapă câteva vrăjitorie și soiuri sale, pentru a nu lovi Allah să-l pentru aceste interzise acțiuni de pedeapsă.

Atotputernicul Allah ne avertizează în Coran au ca Satana, care este liderul foarte diavoli, dușmanul nostru, ambuscadă posteritatea lui Adam, pacea fie asupra lui, și încercarea de a le lovi în mod constant dreapta și la stânga, blocând calea și urmărirea și conducerea trădători război. Și în război ca în război - dacă te-ai dus la luptă și a decis să doarmă pe câmpul de luptă - așteptați pentru înfrângerea și moartea. Dar de ce este astăzi de somn atât de puternic și nepăsarea măturat inimile și mințile multora dintre musulmani, în timp ce inamicul nostru nu doarme?

Și Allah a poruncit să recurgă la ajutorul său atunci când sunt expuse la efectele negative ale djinni sau magie. Dar, indiferent cât de puține rândurile celor care își amintește cu adevărat Allah și a recurs la ajutorul său în astfel de situații.

Scopul acestui articol sarcina de a oferi oamenilor posibilitatea de a se proteja de vrăjitorie rău și djinni. Am adunat un rukyi gata de utilizat audio, instituționalizată Shariah lui Allah.

Sharia o vindecare - se cere vindecarea de la Allah Atotputernicul sau prin Coran, pentru că - vindecare și milă, orientare și cale directă; sau prin cerere, legalizata, care sunt transmise de la Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah) sau însoțitorii lui și cei drepți Ummei, sau orice motiv, care nu este un sentiment de rău și nu intră în conflict cu Sharia.

Argumentele cu privire la legalitatea unei vindecare

Imam Muslim. dar avea milă de el, rezultând în hadithul său „Sahih» № 2201:

„Abu Said Al-Khudri, Allah să fie mulțumit le Alah, am raportat că unii oameni din companionii Trimisului lui Allah, pacea fie asupra lui, era într-o călătorie, și a trecut una dintre așezările arabe. Ei au cerut să-i viziteze, dar ei nu le ia, dar i-au întrebat: „Este cineva dintre voi Raky (vindecator) Scuzați-mă, domnule sate mușcate sau lovit?“. Și un om dintre ei a spus: „Da!“ Și a venit la el și a vorbit lui sură „Al-Fatiha“, din care și-a revenit, iar pentru aceasta el a fost dat o turmă de oi. Cu toate acestea, el a refuzat să le accepte, dar stipulat: „Atâta timp cât nu-l menționează la Profet, pacea fie asupra lui“ Când a venit la profetul „alaihi wa sallam, el a menționat cu el despre asta și a spus: -«!»«Trimisul lui Allah, pe Allah mi-a vorbit numai sură»Al-Fatiha Și el, pacea fie asupra lui, a zâmbit și a spus: „Cum ai știut că este rukyoy (vraja)“ Apoi, el a „alaihi wa sallam a spus:„! Ia-le de la ceea ce este dat, și se separă mă împărtășesc cu voi“"

فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ بها على اللديغوالمريض وسائرأصحاب الأسقام والعاهات

De asemenea, Imam al-Bukhari. dar avea milă de el, rezultând în colecția sa de hadis de la Aisha, Allah poate fi mulțumit de Dumnezeu, ea a raportat că Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, sub formă de tratament, a declarat:

[باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا]

„În numele lui Allah solul din țara noastră! Salivei unul dintre noi! Pentru ca pacientul nostru a fost vindecat cu permisiunea Domnului nostru!“

„Said Imam Al-Qurtubi, Allah sa aiba mila de el:

فيه دلالة على جواز الرقى من كل الآلام

„Ea (hadith) este o indicație a permisivitate (citirea) rukyi toate bolile» »

Condiții de Sharia rukyi

A spus Ibnu Hajar al-Askalyani, dar avea milă de el, a scris în "Fath al-Bari," 10/206:

وقد أجمع العلماء على جوازالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط. أن يكون بكلام الله - تعالى - أو بأسمائه وصفاته, وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره, وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله - تعالى

„Oamenii de știință sunt unanimi în a permite tratamentul (o vindecare) să îndeplinească trei condiții:

1- Acesta a fost discursul lui Allah prin numele și atributele sale.

2- Pentru a face în limba arabă, sau a căror semnificație este clară

3 Și asta a fost convingerea că, în sine, nu beneficiază de o vindecare și anume (toate începe) de la Allah Cel Atotputernic. "

Imam Nawawi, Allah sa aiba mila de el, în Sharh pe „Muslim“ 15/341, a declarat:

الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه, بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى

De asemenea, Imam Nawawi în Sharh pe "Muslim", citat de Imam Al-Khattab. Dumnezeu să aibă milă de ei, atât de Allah, care a spus:

وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية, فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة, وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب, فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك. ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية, ما كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات, ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم

IMIM Dhahabi. Allah sa aiba mila de el, în cartea sa „Al-Kabair“, la pagina 17, scrie el .:

قال الخطابي. أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فيقول. <أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة>. وبالله المستعان وعليه التكلان

„Said al-Khattab, să Allah să aibă milă de el: Dacă va rukya Coranul și numele lui Allah, atunci este permisă. Într-adevăr, profetul „alaihi wa sallam, a fost tratarea Hassan și Hussein, Allah să fie mulțumit de ei amândoi Allah, spunând:

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

Eu caut refugiu în cuvintele perfecte ale lui Allah de Satana și de orice organism dăunător și de la fiecare ochi rău. "

Ibn Hajar al-Haytami. lasă-l să fie mulțumit de el, el a scris în „Fataawa Al-Hadith“, la pagina 120.

وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به, جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك

2. 1-5 versete din sura „Al-Baqara.“

3. 102-103 versete din Sura "Al-Baqara".

4. 163-164 versete din sura "Al-Baqara".

5. ayat "Al-Kursi" (vers 255 Surah "Al-Baqara").

6. 285-286 versete din sură "Al-Baqara".

7. versetele 18-19 sură "alu-'Imran."

8. versetele 54-56 sură "Al-Araf."

9. 117-122 versete din sură "Al-Araf."

10. Dublu versetele 21-82 sură "Yunus".

11. De șapte ori sură 69 versetul "Ta-ha."

12. 115-118 versete din sură "Al-Muminun".

13. Versetele 1-10 sură "Al-Saffat".

14. versetele 29-32 sură "Al-Ahqaf."

15. 33-36 versetele SURA "ar-Rahman".

16. versetele 21-24 sură "Al-Hashr."

17. 1-9 versete din sura "Al-Jinn."

19. De șapte ori sură "Al-Falaq."

20. De șapte ori sură "Al-Nas".

22. Nu asculta cântece și muzică.

23. scălda înainte de culcare.

Browser-ul dvs. nu acceptă audio
Vă rugăm să descărcați fișierul: audio / mpeg