O scurtă istorie a șiismului
Când Mesagerul lui Allah a murit (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), Companionii jurat în unanimitate credință față de Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el), alegerea l Calif. Nimeni nu a refuzat să ia jurământul, nici Ali (Allah să fie mulțumit de el), nici nimeni altcineva. O astfel de unanimitate (ijma) a fost de asemenea observată în timpul jurământului Umar. și în timpul Uthman jurământ (Allah să fie mulțumit de ei).
În cazul în care tulburările (fitnah), și a fost ucis Uthman (Allah să fie mulțumit de el), care a sprijinit Ali (Allah să fie mulțumit de el) și a luptat de partea lui, numită „Shia“. Apoi, a existat un grup separat (secta) cu diferite ei de alte credințe.
Atunci când Zayd ibn Ali ibn al-Husayn a venit împotriva Ommeyadov și le-a cerut să se asigure că au mers împreună cu ea, grupul a cerut ca Zaid, care și-a exprimat nevinovăția lui Abu Bakr si „Umar (Allah să fie mulțumit de ei). Zayd a răspuns: „Cum pot să-i fi privat, în cazul în care acestea au fost aproxima străbunicul meu. . (De exemplu, Mesagerul lui Allah (Solly Allah alaihi wa sallam) „Atunci l-au lăsat, după care Zayd a spus:“ Rafadtumuni (mi-ai respins) „Apoi au fost numite Raafidis, care diferă de la Zaidi ..
Ulterior, sub masca de Shiism, o serie de grupuri, dintre care unele au venit de la Islam complet.
Șiiți în timpul domniei lui conducătorul credincioșilor, Ali ibn Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el)
Când șiiții în timpul domniei lui Ali (Allah să fie mulțumit de el) acestea sunt reprezentate de trei grupe:
1) Mufaddylya (de preferat) - adică, preferând Ali Abu Bakr si „Umar (Allah să fie mulțumit de ei).
2) Sabbaba (injuriile) - Cei care au arătat excesiv în acest sens, mergând până au blestemat pe Abu Bakr si Umar.
3) Gulyat (extreme) - Cei care idolatriza Ali. Ei au fost convinși că Ali este un zeu, sau are caracteristicile divinității. La fel ca și creștini cred că Isa este un zeu. Ei au fost zindīq pentru că se pare că a arătat Islam, ascunde kufr lor.
conducător împotriva credincioșilor Ali șiiți
1) Mufaddylya Ali (Allah să fie mulțumit de el) ia mustrat și a declarat deschis că cea mai bună Ummei After Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) este Abu Bakr, și după el - Umar, așa cum a venit de la postul său, transmis în Sahih Al-Bukhari.
De asemenea, semnificativ este trecut, el a spus: „Dacă vii la mine, o persoană care crede că sunt mai bun decât Abu Bakr și Umar, atunci îl voi pedepsi o pedeapsă pârâșului - genele optzeci.“
2) Sabbaba Ali (Allah să fie mulțumit de el) a crezut că acestea ar trebui să fie pedepsit cu moartea. Când a venit la el de la unele dintre șiiții pe care le ocărî Abu Bakr si Umar, Ali a cerut să-i aducă la el să fie executat, dar au fugit.
3) Gulyat zanadika Ali (Allah să fie mulțumit de el) a crezut că acestea ar trebui să fie ars în foc, și a făcut-o, așa cum a transmis în Sahih Al-Bukhari.
Ibn Abbas a spus că, trecând Profetul ban (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) cu privire la pedeapsa focului, și a explicat că acestea ar trebui să fie uciși de sabie.
Abdullah Ibn Saba și fundamentul șiismului
Abdullah Ibn Saba a fost un evreu și om foarte viclean. El a arătat pare că Islamul pentru ao distruge și de a face cu ea. El a fost în fruntea Troubles, care a crescut în jurul valorii de Uthman (Allah să fie mulțumit de el) și a făcut dificilă pentru viața lui. De asemenea, este Abdullah Ibn Saba și adepții săi au provocat luptă în ziua luptei cămilă, după ce pacea a fost încheiată între părți.
Abdullah Ibn Saba a arătat și a identificat exaltarea lui Ali Ibn Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el), la fel cum evreul Paulis provocat exaltare Isa (pacea fie asupra lui). Acest lucru a fost manifestat în cele ce urmează:
1. Ibn Saba a spus că Coranul face parte din cele nouă scrisori pe care ei nu au fost adunate nimeni, cu excepția Ali, și că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a descris Ali și familia sa, proprietarii de cunoștințe ascunse.
Ali, de asemenea, (Allah sa fie multumit de el), el a negat în mod direct ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ia dat cunoștințe speciale cu privire la ceea ce tocmai a anunțat de la amvon, așa cum a dat Imam Ahmad și Al-Bukhari în Sahih lui .
El a numit Abdullah ibn Saba și ia spus: „Prin Allah, nu am spus Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah) nu este nimic, că a ascuns de la oricare dintre oameni. Am auzit spunând: ". Înainte de Ziua Judecății va fi de 30 mincinoși, și, într-adevăr, ești unul dintre ei„
2. Ibn Saba a declarat divinitatea lui Ali (Allah să fie mulțumit de el). El a conceput acest kufr și distribuie între urmașii săi. Unii dintre ei au venit la conducătorul Ali credincios (Allah să fie mulțumit de el), și a fost întrebat: „Sunteți - este el“, a declarat Ali, ca răspuns: „Tu ești Dumnezeu“ „? Cine este el“ Ei au răspuns: El le-a dat un răgaz timp de trei zile, apoi le-a ars în foc.
3. Ibn Saba a denunțat califi Abu Bakr și „Umar (Allah să fie mulțumit de ei) și a susținut că Ali nutrește ostilitatea față de ei. Când a venit la Ali, el a spus: „Ce fac cu acest personaj negativ atroce? Eu caut refugiu în Allah de a fi în stare să-i hrănească nimic, dar bunătate și îndurare ". Apoi a trimis poporul lui Abdullah Ibn Saba și a ordonat să-l alunge din oraș, spunând: „Să nu vii cu mine în același oraș.“ După aceea, el a urcat la amvon, colectarea de oameni, și a lăudat puternic Abu Bakr si Umar, care se încheie adresa sa amenințarea: „! Lasă-mă să nu ajungă ca oricine crede că sunt mai bun decât ei doi, sau îl voi pedepsi cu pedeapsa acuzatorului“
De asemenea, Ali (Allah să fie mulțumit de el) a vrut să execute Ibn Saba, dar el nu a vrut neliniște în armată, ca și adepții săi în rândurile mixte. Prin urmare, Ali a fost limitat la expulzarea sa din oraș.
Motivele pentru răspândirea Shiism printre perșii
Când conducătorul credincioșilor, Ali ibn Abi Talib Abdullah ibn Saba expulzat din orașe, pedeapsa nu a afectat identitatea evreiască vicios. In schimb, el a folosit pentru a răspândi nefericirea lor, și venin în zonele în care a fugit.
Ibn Saba găsit în acceptarea ideilor lor, iar ei au devenit o platformă pentru difuzarea din următoarele motive:
1. A fost o popoarele non-arabe ale pământului, care tocmai a intrat în Islam. Sufletele oamenilor nu au avut încă timp să fie curățat de resturi de condamnări anterioare și au fost gata pentru a ridica orice apel, arătând entuziasm și emoție.
2. O parte a persanilor, în special cu influență și a proprietății înainte de sosirea Islamului, a simțit o invidie puternică față de Islam și purtătorii săi, pentru că Islamul a distrus țara și civilizația lor și să distrugă religia lor cult al focului.
Atunci când puterea de a se confrunta Islamul sa dovedit imposibil, acestea sunt predispuse la conspirație și mister anti-Islam din interior.
În același timp, nu trebuie să uităm că evreii au fost o parte importantă a societății Perșilor.
3. Din cauza naturii perșii - glorificarea dinastiei de guvernământ și imputarea ei un cult al sfințeniei. Acestea sunt caracterizate prin excesive, în acest caz, la îndumnezeirea conducători. Acesta este un fel în care placa este transmisă din generație în generație. Și chiar dacă în familie vor exista oameni, ei vor alege pentru această misiune, o femeie, și nu alege pe nimeni din afara familiei conducătoare, oricare ar fi fost poziția sa în stat, și ceea ce ar fi fost capacitatea sa în politică și guvernare. Deci, perșii au sosit, atunci când este setat la această poziție Khosroev fiica. în timp ce erau personalități ca Rustam și alții ca el.
Astfel, pe baza acestor trei fundații: ignoranța, invidia și excesive în raport cu conducătorii, exaltarea și atribuind-le la sfințenie - Abdullah Ibn Saba a construit cele mai multe dintre convingerile sectei, care vor fi explicate mai jos.
Așa cum au fost construite credințe șiite
1. Ca urmare a ignoranței cu privire la Islam, împreună cu resturile de ideologia cult al focului a fost apariția Shia credința în ideologia panteismului (omniprezența lui Dumnezeu). Credința lor în această privință este faptul că Allah poate fi implementat într-una dintre creaturile Sale. Allah Atotputernicul este mai presus de toate acestea.
Abdullah Ibn Saba a inventat astfel de idei împotriva lui Ali și le-a distribuit. Și când a venit la el vestea uciderea lui Ali, el a spus: „Chiar dacă mi-ai aduce capul lui în convoluției, eu nu cred în moartea lui.“ De asemenea, el a spus: „Cu adevărat, mort - nu este Ali, este Satana, care a apărut în forma sa. În ceea ce privește Ali, el sa ridicat la ceruri, și umblă pe nori. Lightning - aceasta este biciul, și tunete - asta e vocea lui. El se va întoarce pe pământ, și umple-l cu dreptate la fel cum a fost umplut cu opresiune. " Aceste puncte de vedere sunt reflectate în simboluri zoroastrieni, cum ar fi Navruz.
2. Din cauza furiei închinători Ibn Saba a fost capabil să se răspândească printre cei care au răspuns la chemarea lui printre perșii, ura față de companioni (Allah să fie mulțumit de ei, Allah Atotputernicul) și porochenie. Acest lucru a afectat în special conducătorul credincioșilor Umar, a cărui armată a cucerit țara lor și a distrus puterea lor. Și, după cum știm, el a fost ucis de unul dintre ei - Abu al-Lyulyu Majusi.
Ibn Saba a continuat Fitna, care a început, care a dus la uciderea lui Uthman, Ettalhi, Az-Zubair și mulți alți însoțitori.
Mai mult decât atât una dintre principalele fundamente ale șiismului a fost acuzat tovarăși neîncredere, dezvăluind ostilitate față de ei și blestemul lor.
Și este foarte surprinzător faptul că un om el însuși un musulman poate apela și, în același timp, mândru că a făcut Abu-al Lyulyu Majusi, citit-o și să descrie eroismul și curajul său.
3. Din cauza excesele lor în exaltarea conducătorilor și nobili Ibn Saba a fost capabil să se răspândească de inovare printre ei natura divină a lui Ali, precum și convingerea că numai Ali și urmașii săi au dreptul de a deveni Calif. Această sectă a arătat excesivă sșăvindu imami care le ridicate deasupra nivelului îngerilor și profeții. Mai mult decât atât, au început să descrie calitățile lor de Allah. Ca un exemplu, ei pretind că tot ce există până la cea mai mică particulă este supusă ei, și că acestea sunt protejate de neglijență, omisiuni și erori.
La fel ca tradițiile perșii de putere relativă, califul șiit a făcut post-un drept divin, salvat pentru Ali și urmașii lui, luând în considerare problema puterii de către unul dintre pilonii și bazele religiei. Ei au arătat un angajament fanatic împotriva Hussein și descendenții săi mai mult decât împotriva altora, pe motiv că el a căsătorit cu fiica unui conducător persan. Prin urmare, toate imamilor lor provin din familia ei.
4. Amprenta apare la evrei shiizm trasat clar. Dintre credințe evreiești, care sunt comune printre șiiți Ibn Saba, după care au fost adăugate, sunt următoarele:
a) Asemuire creații ale lui Allah. Aceste credințe au primul lor șiiți. Ulterior, au convenit asupra Mu'tazilites, așa cum am arătat acest lucru afară, și a început să nege și să le respingă.
b) Evreii sunt convinși că mai aproape de sfârșitul lumii va fi profetul lor, care va stabili lume Sharia Daoud. și să-l ajute să fie înviați insotitorilor Musa și Yusha bin Nun. Conform credintei șiit, Mahdi, pe care se așteaptă ca vor stabili, de asemenea, Daoud Sharia împreună să-l ajute să fie înviați insotitorilor Musa și Yusha bin Nun.
c) Evreii sunt convinși că Dumnezeu poate face greșeli. Potrivit acestora, de exemplu, poate Atotputernicul să comande ceva, atunci el clarifică faptul că această comandă a fost o greșeală, iar el poruncește contrariul - deasupra lui Allah dintr-o astfel, și este de neconceput împotriva lui. Aceste convingeri despre Allah Atotputernicul are loc și șiiți.
credințe de bază ale șiiți
credințele de bază ale șiiți sunt după cum urmează:
1. Putere (Imam hilyafa) este unul dintre pilonii religiei, iar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) stabilește obligația de a numi un calif după el.
2. Profetul (pacea fie asupra lui) a declarat în mod expres că imamul după el să fie Ali, și a fost trimis versete din Coran despre ea, ci pe asociații conspirat pentru a acoperi aceste versete și hadith, și au intrat în conflict din cauza că Abu Bakr, Umar și forță Uthman confiscate în mod ilegal de putere. Din acest motiv, șiiții au acuzat companionii cu neîncredere și le-a condus în afara Islamului, cu excepția unui număr foarte mic.
3. imamii sunt protejate de neglijență, omisiuni, greșeli și uitare; ei obține cunoștințe direct de la Allah; ei sunt conștienți de ceea ce sa întâmplat și ce se va întâmpla în viitor; este subordonat tuturor existente, până la cele mai mici particule; ei știu când moartea are loc creații, iar ei nu mor decât prin voința imamilor. Acestora li se permite să se ocupe de duo, este permis să le ceară ajutor și le-a numit sclavi.
4. total imami - doisprezece. Prima dintre ele - Ali, atunci Hasan. apoi Hussein. apoi Ali ibn Husayn. a cărui mamă a fost fiica regelui persan, apoi unul câte unul sa dus la descendenții lui așa-numitele al XII-lea Imam Muhammad Ibn al-Hasanaal'Askari. în ceea ce privește care șiiții cred că a ascuns într-o peșteră din Samara în 261 an și ar trebui să vină la sfârșitul timpului. Conform credințelor lor, se va stabili un Sharia Daud și reînvie dușmanii lui Ali și a familiei sale, dintre care prima va fi Abu Bakr si Umar, iar apoi restul companionilor, califii și conducătorii musulmani la momentul apariției sale, - și apoi să le omoare pe toți.
5. În Coran există defecte și distorsiuni care au făcut-o asociază. O copie completă a Coranului - un Mushaf Ali, care a moștenit de-al doisprezecelea Imam și a mers cu el în peșteră. El are de trei ori mai multe dintre existente și Coranul nu conține nici o scrisoare de la faimosul Sunni Koran.
Șiiți, de asemenea, o numesc „Mushaf Fatymy“, iar oamenii de știință încearcă să-l colecteze din mesajele fictive din Imamii Ahlu al-Bayt.
6. Credința că Coranul este creat.
7. negarea calităților lui Dumnezeu și negarea predestinare.
De fapt, în crezul său șiiți sunt Mu'tazilites, cu o credință distinctiv este că Dumnezeu poate face greșeli.
8. Raportul dintre șiiții la Sunnah următoarele:
Ei nu recunosc celebrele cărți ale Sunnah ca „Sahih“ Bukhari, „Sahih“ musulman. "Musnad" Imam Ahmad și altele. Sunnah șiiți - aceasta este doar ceva care este trecut de-a lungul lanțului de alu al-Bayt. Cu toate acestea, atenția lor la ceea ce se transmite de la imami lor, protejate - ei cred - din greșeli este o atenție mult mai mare la orice altceva.
De asemenea, la fel ca și un conflict cu Shia Ahlu-Sunnah, în bazele, ei contravin majorității legii.
De exemplu, șiiții nu sunt obligatorii rugăciunile de vineri și Jihadul, nu a anunțat un imam, ascuns într-o peșteră. Când el apare, el va distribui special ca șiiți cred cunoștințele pe care le numesc „Ilm al-Jafar„, care include regulile, regulamentele și Quran complet.
Acest lucru indică faptul că fondatorii drumul căutat să distrugă Sharia și relația acesteia cu ceea ce nu există și nu va fi niciodată ceea ce ar putea fi numit mașinațiunile cele mai neplăcute.