Nunta, Templul Alexander Nevsky

Căsătoria este una dintre cele șapte sacramente creștine, care datează din vremea Vechiului Testament. Conform (Geneza 2: 18), scopul căsătoriei nu este doar procreația ca unitate spirituală și corporală, complementaritatea, ajutorul reciproc. Porunca „Creșteți și înmulțiți“ se referă la om și alte creaturi vii (Geneza 1: 22, 28), dar numai omul este poruncit să facă dragoste în „un singur trup“ (Geneza 2: 24).
Valoarea ridicată a căsătoriei indică faptul că o căsătorie în Biblie simbolizează atitudinea lui Dumnezeu față de oameni, la Biserica lui Hristos (Os.1-14; Efeseni 5: 22). Hristos Mântuitorul confirmă sfințenia căsătoriei, instalat în VT (Matei 19 v 3).
Ideal căsătoria creștină indisolubilă; încetarea acestuia a fost făcută posibilă numai ca o concesie „duritatea“ de oameni (Matei 5: 31-32, 19: 3-12).
Despre binecuvântarea bisericii a căsătoriei pentru prima dată, spune Sfințit Mucenic. Ignatiy Antiohiysky († 107 g). În Biserica împărtășania era să formeze o comuniune casatorindu comună, cu 4. există o ceremonie de nuntă și 10. dezvoltă rit său.
... Biserica se uită la căsătorie nu ca o uniune de compatibilitate psihologică a oamenilor, și cum să exploateze, de a iubi școală. Și dacă îndrăznești să se conecteze cu persoana, atunci școala trebuie să treacă prin. Protopopul Arkadi Shatov
Căsătoria - nu este o uniune de două persoane. Este unirea a trei: soț, soție, și lângă ei Hristos.

Întrebări despre Taina Cununiei și nunta

Ce este căsătoria în înțelegerea bisericii?

- Căsătoria este un sacrament, în care, cu liber la preoție, porecla și Biserica promisiunea mireasa si mirele adulter reciproc, a binecuvântat unirea lor maritale, în imaginea unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, și le-a cerut harul pur SED-nodushiya, nașterea binecuvântată și educația creștină a copiilor. Căsătoria în sine este cea mai sfântă. El devine calea de economisire pentru persoana cu atitudinea potrivita pentru ea. Nunta este începutul familiei, iar familia este o mică biserică a lui Hristos.

Care este scopul căsătoriei creștine? Numai născuți-dacă de copii?

- Incorporarea voința originală a Domnului creației, ei blagoslo-venos unirea conjugală a devenit un mijloc de a continua si smart-zheniya rasa umană: „Și Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a zis: Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l“ (Gen. 01:28). Dar nașterea copiilor nu este singurul scop al căsătoriei. Diferența dintre sexe este un dar special al Creatorului creat de El pentru oameni. „Deci, Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine, după chipul lui Dumnezeu la creat el; bărbat și femeie ia creat „(Gn. 01:27). Ca egal-ste fin purtători ai chipului lui Dumnezeu și a demnității umane, un bărbat și o femeie sunt create pentru o unitate holistică unul cu altul în dragoste: „Pentru că omul lăsa pe tatăl și pe mama sa și se va lipi de soția sa; iar cei doi vor deveni un singur trup. „(Geneza 2:24).

De aceea, pentru creștini, căsătoria a devenit nu numai un mijloc de a continua zheniya-un fel, dar, în cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur, „taina oricărei-vie“, o uniune eternă a soților unul altuia în Hristos.

Familia creștină este numită „mica biserică“ Căci există o singură TION de oameni într-o căsătorie ca unitatea oamenilor în Biserică, „big-se ily“ - o unitate de iubire. Pentru a iubi, trebuie să respingă egoismul său, să învețe să trăiască de dragul unei alte persoane. Acest scop este deservit de căsătoria creștină în cazul în care soții de depășire-păcat dizolvat și limitările naturale.

Există, de asemenea, un alt obiectiv în căsătorie - protejarea desfrîu și co-depuse la castitate. „Pentru a evita curviei, fiecare bărbat să aibă propria lui soție, și fiecare femeie bărbatul ei“ (1 Corinteni 7: 2). „În cazul în care acestea nu pot conține, să se căsătorească; pentru că este mai bine să se căsătorească decât să speculant-gatsya „(1 Corinteni 7: 9).

Trebuie să se căsătorească?

- În cazul în care ambii soți sunt credincioși, botezați ortodocși, nunta este necesară și esențială, la fel ca în acest sacrament soțul și soția să primească un har special, sfințitor căsătoria lor. Căsătoria în sacramentul Căsătoriei compensat prin harul lui Dumnezeu la creație ca o biserică acasă lo-Mga. casa solida poate fi construită doar pe fundație, piatra de temelie a, care este Domnul Iisus Hristos. În căsătoria creștină harul lui Dumnezeu devine Funda împăcării pe care să ridice o clădire o viață de familie fericită.

Participarea la sacramentul căsătoriei, ca și în toate celelalte sacramente, trebuie să fie informat și voluntar. Cel mai important motiv de stimulare NYM pentru nunta ar trebui să fie un soț și soție să trăiască ca și creștini, evanghelic; este dat și ajutorul lui Dumnezeu în Tain-stve. Dacă o astfel de dorință nu este, și a decis să se căsătorească „tradiție“, sau pentru că „frumos“ sau „familia a fost strâns“ și „ceva s-ar putea întâmpla“ pentru soțul ei nu sindrofie, soția nu din dragoste, sau Din motive similare, - este greșită. Înainte să se căsătorească, este de dorit să vină la preot pentru o explicație a semnificației căsătoriei, non-necesitatea și importanța nunta.

În cazul în care nunta nu se face?

Zilele în care este permis nunta, sunt marcate în calendarul ortodox.

Ceea ce este necesar pentru a se căsătorească?

- Căsătoria se înregistrează în oficiul registrului. Trebuie să știi pentru mai devreme în templul cerințele care se aplică la dorința de conductibilitate începe o căsătorie biserică. În multe biserici sunt intervievați înainte de nuntă.

Îmbarcă pe un astfel de împărtășanie de important, urmând tradiția de pietate, urlând, încercând să se pregătească pentru a lua parte la ea de compensare-shis Spovedanie, Împărtășanie și rugăciune.

De obicei, pentru nunta trebuie să aibă inele de nunta, icoane, prosop alb, lumânări și martori. Mai precis, toate se transformă într-o conversație cu un preot care se va căsători.

Cum să vă înscrieți pentru nunta?

- dreptul de a nu va fi ușor „înscrie“ la nunta, iar pre-zhde totul să învețe despre cum să se pregătească pentru ea. Pentru a face acest lucru este bine să vorbească cu preotul. Dacă preotul vede că cei care beau căsătorii-vstu religioase sunt gata pentru acest lucru, atunci putem „înscrie“, adică să cadă de acord asupra unui anumit moment din împărtășanie.

Cum să mărturisire și să primească Sfânta Împărtășanie înainte de nuntă?

- Pregătirea pentru mărturisire și comuniune înainte de nunta este la fel ca în orice alt moment.

Este necesar să avem un martor la nuntă?

- Prin tradiție, cuplul are martori. Mai ales nevoie de martori pentru perioada istorică atunci când căsătoria biserica a avut statut de un act oficial de stat. În prezent, absența martorilor nu este un obstacol în calea nunta, puteți căsători fără ele.

Pot să se căsătorească după ce copilul se naște?

- Este posibil, dar nu mai devreme de 40 de zile de la livrare.

Este posibil să se căsătorească cu cei care au fost mult timp căsătorit?

- Este posibil și necesar. Acele cupluri care se căsătoresc la o mature vozras-cele legate de nunta este de obicei mai rău decât cei tineri. Fastul si solemnitatea nunta au înlocuit cu respect și venerație înainte măreția căsătoriei.

De ce soția ar trebui să se supună soțului ei?

- „Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri, ca Domnului căci bărbatul este capul nevestei, după cum Hristos este capul Bisericii.“ (Efeseni 5: 22-23.).

Toți oamenii au aceeași demnitate umană. Atât bărbații cât și femeile sunt purtătoare ale imaginii lui Dumnezeu. Avantajele fundamentale ale egalității de gen nu anulează diferențele Este-guvernamentale și nu indică identitatea lor chemări în familie și în societate. Nu este greșit necesar să se interpreteze cuvintele Sf. Pavel despre responsabilitatea specială a soțului care este chemat să fie „capul soției“, iubitoare ei ca Hristos iubește Biserica Sa, precum și chemarea unei soții să se supună soțului ei, ca biserica este supusă lui Hristos (Efeseni 5: 22-23. Num. 03:18). În aceste cuvinte, vorbim, desigur, nu despre despotismul soțului sau soției sclavia, ci despre supremația în responsabilitate, grijă și dragoste; Nu trebuie uitat faptul că toți creștinii sunt chemați la termen reciproc „ascultare față de unul pe altul în frica de Dumnezeu“ (Efes. 5:21). Prin urmare, „nu este nici bărbatul fără femeie, nici femeia fără bărbat, în Domnul. Pentru ca femeia a venit de la om, așa este omul, de asemenea, de către femeie; Cu toate acestea - de la Dumnezeu „(1 Corinteni 11: 11-12.).

Crearea de om ca bărbat și femeie, Dumnezeu creează lo-Mew aranjate ierarhic - creat de soția unui asistent la soțul ei: „Și sala ska Domnul Dumnezeu nu este bine ca omul să fie singur; Am să-l ajute un pseudonim-fit pentru el va face. „(Geneza 2:18). „Căci omul nu este din femeie, ci femeia din bărbat; Nici bărbatul a fost făcut pentru femeie, ci femeia pentru bărbat „(Cor. 11: 8-9).

Familia ca biserică domestică este un singur organism, din care fiecare membru are propriul scop și lucrare. Apostolul Pavel, vorbind despre dispensa Bisericii, a explicat: „Căci trupul nu este un membru, dar multe. Dacă piciorul ar zice: Eu nu fac parte din corp, pentru că eu nu sunt o mână, nu este, prin urmare, a corpului? Și dacă urechea ar zice: Eu nu fac parte din corp, pentru că eu nu sunt ochi, este, prin urmare, nu a corpului? Dacă tot trupul ar fi ochi, unde ar fi auzul? Dacă toate audiere, în cazul în care mirosul? Dar Dumnezeu a stabilit membrii fiecare dintre ele în organism, așa cum a voit El. Și dacă toate acestea au fost un membru, în cazul în care ar fi trupul? Dar acum sunt ei mulți membri, dar un singur trup. Ochiul nu poate zice mâinii: am nevoie; nici capul la picioarele, nu am nevoie. În schimb, membrii corpului care par a fi mai slab-mi, sunt indispensabile, și că noi credem că trupul mai puțin onorabil pe onoarea mai abundente; și neblagoobraznye noastre bo-Lee plauzibile acoperite, dar cuviincios noastră nu au nevoie de asta. Dar Dumnezeu a compus corpul, insuflarea de îngrijire durere-gât mai puțin perfectă, astfel încât nu a existat nici o diviziune în organism, și toți membrii au aceeași grijă unii de alții „(1 Corinteni 12 :. 14-25). Toate cele de mai sus se aplică la „biserică mică“ - familie.

Headship de soțul are avantajul între egali, la fel ca și în Treime, printre funcționari este egală, unitatea de comandă îi aparține, este Dumnezeu Tatăl.

Prin urmare, Ministerul soțului ca șef al familiei este exprimat, de exemplu, măsuri care, în cele mai importante aspecte pentru familie, el decide în numele întregii familii, și este de asemenea responsabil pentru întreaga familie. Dar nu neapărat la soțul ei, de a lua o decizie luată este o singură persoană. O persoană nu poate fi un expert în toate raidurile styah. Și un conducător înțelept nu este cel care poate decide totul singur, dar unul care are un înțelept consilieri în fiecare zonă. Și soția, care nu este probleme de familie (de exemplu, în materie de relația dintre copii) pot înțelege mai bine decât soțul ei, atunci sfatul soției devine o necesitate.

Are Biserica permite oa doua căsătorie?

Cu toate acestea, după confirmarea autorităților eparhiale terenuri ka-canonice pentru divorț, cum ar fi adulterul și alte recunoscute de Biserica Ortodoxă Rusă în legitimă cali-stve, a doua căsătorie este permis soțului nevinovat. Persoanele prima căsătorie care a fost dizolvat și se dezintegrează din vina lor, intrarea în a doua căsătorie este permisă numai dacă pocăință executarea și penitență impuse în conformitate cu normele canonice. În acele cazuri excepționale, în cazul în care este permisă o a treia căsătorie, misiune pe termen enum, în conformitate cu regulile Sf. Vasile cel Mare, crește.

În atitudinea lui față de a doua căsătorie Biserica Ortodoxă este ghidat de cuvintele Sfântului Pavel: „Ești legat de o nevastă? Nu căuta un divorț. Ești dezlegat de soție? Nu căuta soție. Cu toate acestea, dacă te căsătorești, nu ai păcătuit; și dacă o fecioară se căsătorește, nu a păcătuit ... Soția este legată atât timp cât îi trăiește bărbatul; Dar dacă soțul ei moare, sa-de liber să se căsătorească cu oricine dorește, numai în Domnul „(1 Corinteni 7: 27-28., 39).

Ele se pot alătura persoanelor de căsătorie biserica de peste 50 de ani?

Legea Căsătoria religioasă stabilită o limită superioară pentru căsătorie. Sf. Vasiliy Veliky indică limita pentru văduve - 60 de ani pentru bărbați - 70 de ani (regula 24-lea și al 88-lea). Sfântul Sinod pe baza instrucțiunilor date de Patriarch Adrian (+ 1700), persoanele de blocare-til vârsta de peste 80 de ani să se căsătorească. Persoanele cu vârsta cuprinsă între 60 și 80 de ani de căsătorie trebuie să li se permită să ceară, episcopului. (Protopopul Vladislav Tsypin)