Neînþelegere 1 Wahhabi

Normal 0 false false false RU X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4

In timpul domniei sultanului Salim Khan-III au fost multe evenimente. Unul dintre ei - apariția curentului Wahhabi, sursa care - zona Najd. Urmașii acestei mișcări au ocupat două locuri sfinte musulmane - Mecca și Medina și a interzis pelerinajul la locurile sfinte ale locuitorilor din Egipt și Sham țări. Wahhabi a început o acțiune militară împotriva domnului Sharif ibn Musa'ida Oliba, care a fost guvernator al sultanului din zona X Ijaz. reședința sa este situată în orașul Mecca.

Începutul acțiunii militare de wahhabilor conturi pentru 1785. Cu toate acestea, această tendință a apărut cu mult înainte de evenimentele descrise mai sus. Susținătorii lui Ibn „Abdul-Vahhaba a organizat mișcarea sa în zona Ayayna și apoi a început să se răspândească activitățile lor ideologie și extremiste din alte regiuni din Peninsula Arabică și țările vecine. Printre cei care au trăit în aceste locuri au fost numeroase victime. Rogue a fost jefuit de numărul mare de valori și o mulțime de femei libere au fost înrobit.

Fondatorul mișcării extremiste a lui Mu Ammad Ibn „Abd al-Bahhab a venit din partea de est a Peninsulei Arabe. El a trăit aproximativ o sută de ani, care au contribuit la o mai mare răspândire a acestei ideologii false. Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Bahhab sa născut în 1111 pe hidzhre (1691), a murit în 1206 la hidzhre (1786). Un savant musulman criptat anul morții fondatorului vahhabizma fraza următoare:

"بدا هلاك الخبيث"

„Nu a fost moartea personajului negativ“

Acest lucru a făcut-o, folosind sistemul arab de înlocuire de cifre și litere. El a înlocuit cifrele anului morții de scrisori Abd al-Vahhaba Mu lui Ammad Ibn“și a primit o frază scrisă de mai sus.

În tinerețe, Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab a studiat cunoștințe religioase în orașul păcii Profetului Mu ammad lui Allah fie asupra lui - ilustru Medina. tatăl și fratele său, Sheikh Suleiman, au fost teologia islamică. Menționând indiscreții Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Bahhaba și manifestare a încăpățânarea în multe probleme religioase, fratele tatălui său, iar profesorul a văzut condițiile erorilor sale viitoare. Ei au condamnat Mu x Ammad Ibn „Abd al-Bahhaba și a avertizat musulmanii de pericolul emanată de la el, în timp ce în propriile sale cuvinte și acțiuni indus în eroare mulți oameni nu sunt versat în probleme religioase.

Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab, acuzat pe nedrept de infidelitate tuturor musulmanilor, abătut de la calea Imamilor drepte și a căzut în eroare. El a susținut că o vizită la mormintele proorocilor, pacea fie asupra lor, și că oamenii sfinți din Azul [1] prin ele se eschiveze [2]. De asemenea, el a considerat eschiveze în cazul în care o persoană se referă la oricare dintre acțiunea la ceva sau cineva, altul decât Allah, chiar dacă aceste cuvinte sunt folosite într-un sens figurativ. De exemplu, oameni care spun: „Am ajutat acest medicament,“ sau „am fost ajutat de către sfântul atunci când ea la Azul“, el a numit pagani. În același timp, încercând să fraudulos fundamenta acuzațiile sale, Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Bahhab face referire la sursele, care nu-l confirma. Puterea elocinței sale, el a fost capabil să convingă oamenii ignoranți să accepte opiniile sale false, iar apoi el le-a inspirat pe care musulmanii nu o urmărești - chipurile apostați. În scopul de a atrage oameni, el a scris cărți care au promovat ideologia lor.

învățații musulmani au condamnat activitățile Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Bahhaba și susținătorii săi, a scris o carte despre Islam incoerență convingerilor sale. Printre ei au fost fratele său - Sheikh Suleiman, și profesorul său.

Unul dintre susținătorii zona Wahhabismul răspândire a devenit prinț Al-Mu Dar'yyya x Ammad Ibn Sa'ud din tribul lui Bani unayfa X (din același trib a fost Musailima Al-Ka ss ab, el însuși a declarat un profet în timpul vieții lumii Profetului Mu ammad lui l). După moartea prințului Mu lui Ammad Ibn Sa'uda, această ideologie a continuat să sprijine fiul său - „Abdul-'Azeez ibn Mu Ammad Ibn Sa'ud lui. Mulți profesori Ibn „Abdul-Bahhaba în ilustre Medina a spus că cei care îl urmează, vor fi printre accidentele care au avut loc în viitor.

Ibn „Abd al-Vahhab a susținut că el a format pentru curățirea crez pe monoteism și să-l elibereze din eschiveze. Dar este - o minciună, potrivit lui se dovedește că musulmanii care au trăit timp de secole înainte de el, se presupune că erau păgâni, și el a reînnoit Islamul.

Iată câteva dintre aceste versete (Sura „Al-o exploatație af“, versetul 5):

„Fiind în greșit cei care se închină în afara lui Dumnezeu pentru cei care nu răspund la ei până în Ziua Judecății, și închinarea lor în zadar.“

Într-un alt verset (Sura "Yu nous", versetul 106) prevede:

„Nu te închina în afară de Allah, care creează nimic, nu te va ajuta și nu doare.“

Există mai multe versete. Vahhabity interpreta aceste versete, comparând idolii cultului păgân al musulmanilor cu apelul, adresat profeți și oameni sfinți.

Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab considerat că la Azul prin profeți, pacea fie asupra lor, și în timp ce Lia (oameni sfinți), cere ajutor - cum ar fi eschiveze (păgânismul) și a susținut că ar fi rezultă din cele de mai sus Ayat. O vizită la mormântul păcii profetului Mu ammad fie asupra lui, mormintele Lea [4] El, de asemenea, numit eschiveze.

Versurile care au raportat pe păgânii care se închinau la idoli, Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab folosit împotriva musulmanilor, denaturând adevăratul sens a ceea ce a fost spus de Dumnezeu. Aici este una dintre acele versete (sură „Al-Zumar“, versetul 3):

„Infidels a spus:“ Noi ne închinăm la idoli, astfel încât acestea ne-ar putea aduce lui Allah ".

Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab folosit acest verset împotriva credincioșilor, echivalând musulmani care comit că la Azul, la Neamuri. În același timp, el încearcă să justifice această afirmație, spunând că neamurile nu erau convinși că idolii crea orice, și să știe că Dumnezeu creează numai.

Este scris în K ur`ane (Sura "Az-Zuhruf", versetul 87):

„Dacă îi întrebi:«Cine te-a creat», ei vor spune:“ Allah „“

Este scris în K ur`ane (Sura „Lu la m și n“, versetul 25):

„Dacă îi întrebi:„Cine a creat cerurile și pământul“, spun ei,«Allah»".

Mu lui Ammad Ibn „Abd al-Vahhab a spus:«Allah a numit necredincioși (necredincioși), aceste păgânii din cauza a ceea ce au spus,»pentru a ne aduce mai aproape de Allah,„astfel încât oamenii care vizitează mormintele profeților și sfinților, și să se angajeze că la Azul, egală cu el. "

Astfel, acesta este echivalat cu musulmanii păgâni care comit că la Azul.

Credincioșii sunt convinși că Allah - singurul Creator, că El a creat bine și rău, că numai El este demn de cel mai înalt grad de cult. Nimeni nu creează o acțiune în afară de Allah. Musulmanii, de asemenea, cred că profeții, pacea fie asupra lor, nu creează nimic și nu au nici o putere asupra oricărui bun, nici asupra răului, și Allah să aibă milă de robii Săi de dragul profeților, pacea fie asupra lor, sau sfinții.

Într-un alt raport - Imam Al-Bukhari de la Ibn „Umar că pacea Profetului Mu ammad fie asupra lui, a spus:

أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرءان يضعه في غير موضعه

„Una dintre cele mai mari experiențele mele din Ummah mea (comunitate) este că vor exista unii oameni care vor interpreta Pentru ur`an în felul lor (nu ca transferat la religia noastră, care ar denatura semnificația versetelor) și va folosi acest lucru pentru a confirma raționamentul său fals. "

Acest precedent X s adi aplică Kharijite și Wahhabi.

În cazul în care cel din Azul, ziyarat și alte rituri care fac credincioși să se eschiveze (păgânism), acestea nu vor fi asumate de pace profetului Mu ammad fie asupra lui, asociații săi, precum și Salafis și halyafitov. Într-unul dintre X s cu adi Prophet Mu x Ammad lume este dat după cum urmează Du'a [6].

اللهم أسألك بحق السائلين عليكحسنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار

„O, Allah! Te rog de dragul celor care te întreba (de exemplu, oameni onorabili: Profeții și oameni sfinți) "

Acest lucru spune transmis X Al X lui bin Acar AFI și a dat-o gradul de „x Asan“, adică bun.

Introdus X adi sincer cu e că, atunci când mătușa mort a Profetului, FA T yma fiica Assad (mama lui Imam Ali, vărul Profetului, pacea fie asupra lui), care la crescut ca un copil, profetul cu mâinile sale au binecuvântat-a pus în nișa mormânt (la x L) și a spus:

اللهم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك

والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين

„O, Allah, iartă-mi«mama»Fa fiica atât ymu Assad și să extindă mormântul ei de dragul Profetului tău și profeții care au venit în fața mea, cu siguranta -. Milostiv!“

A fost, de asemenea relatat într-un X Adi sincer cu e că Profetul a fost orb și l-au rugat să citească Du'a lui Allah restaurat la vedere. Profetul Mu x Ammad lumea pe care el, a spus orb „Marca aharat T (baie rituală) și citește Namaz două rak'ats urmate de citirea acestui Du'a (pledoarie):

اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة

يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي اللهم فشفعه فيرواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير وصححه

„O, Allah! Te rog prin pacea Ta Profetului Mu Ammad lui Allah fie asupra lui - Profetul Mercy. Oh, Mu Ammad lui! Apelez la Allah prin voi. O, Allah! Am îndeplinit cererea mea de dragul Profetului tau. " Acest lucru spune transmis A T - T abarany în „Big“ și colecții „mici“.

După citirea acestui Du'a Allah a dat vedere orbilor.

Într-un alt Adi X cu e transmis că Profetul Adam, pacea fie asupra lui, atunci când mâncat din fructul oprit, el a cerut iertare pentru acest lucru, sa [7] păcatul în Allah de dragul Ammad profetului Mus, pacea fie asupra lui, așa cum Adam a văzut numele Ammad lumi Mu el, Al-'Arsh [8]. Paradise în camere și pe fruntea Îngerilor. Adam a întrebat Allah: "Cine este acesta?". Atotputernicul Allah a trimis în jos revelația Sa de sens: „Acesta este fiul seminței tale, și dacă n-ar fi el n-aș fi creat.“

Profetul Adam, pacea fie asupra lui citiți Du'a:

اللهم بحرمة هذا الولد ارحم هذا الوالدرواه البيهقي في دلائل النبوة

„O, Allah, de dragul acestui mare fiu al tatălui său să-l ierte.“

Trimis Al Bayha la primul, în cartea sa "Dalya`ilyun noob-uu un" ( "Dovada Prophecy").

Și Allah trimite în jos revelația lui Adam:

يا ءادم لو تشفعت إلينا بمحمد في أهل السماء والأرض لشفعناك

„O, Adam, dacă ați comandat profetului Mu ammad lui sa ridicat în picioare pentru locuitorii cerului și al pământului, ar fi acceptat mijlocirea ta (Shafa'at).“

Sa relatat că „Umar [9] prin Al-Abbas (unchiul Profetului) citește Du'a pentru ploaie,«O, Allah, să ne dea ploaie de dragul unchiului tău Profetului», și prin voința lui Allah a fost trimis în jos de ploaie. Această adresă nu este cea de la Azul. Există alte X adi s confirmând cele de mai sus, nu este nevoie să le listați pe toate.

X adi p. care se referă la o persoană orb, folosind companionii Profetului păcii Mu ammad lui să fie asupra lui, iar Salafis după moartea Profetului, pacea fie asupra lui. Are cuvintele „O Mu Ammad x“, și este un apel cu care la Azul. Unul care urmează calea Companionii Profetului, pacea fie asupra lui, se poate găsi o mulțime de exemple de acest apel.

Unul dintre companionii Profetului, pacea fie asupra lui, Bilal ibn al-X ARIS merge la mormântul Profetului, pacea fie asupra lui, a spus:

"يا رسول الله استسق لأمتك"

رواه البيهقي في شعب الإيمان وصححه وابن حجر في فتح الباري

„O, Mesager al lui Allah, citiți Du'a ploii trimis la comunitatea ta.“

În acest caz, a declarat Imam Al-Bayha la primul în cartea „Al Shu'ab și m și n.“

Musulmanii, de asemenea, cunoscut apel atunci când vizitează mormintele transmise de la profetul Mu x Ammad mondial El

السلام عليكم أهل القبور, أنتم السابقون ونحن اللاحقون

„Pacea fie asupra ta, voi locuitori ai mormintelor! Tu - trecut, iar noi te urmeze ".

Acesta este transmis de către Imam Muslim și At-Teirm a și că a dat un dicton grad „x asane.

„O Ibn„Abdul-Vahhab! Vă sfătuiesc de dragul lui Allah, astfel încât să ții gura închisă și nu spurcă pe musulmani. Dacă auzi de la cineva a crezut că acțiunea are loc pe încurajează în faptul că, în plus față de voia lui Allah Azul, apoi explica-i adevărul. Spune-i că toată acțiunea se întâmplă prin voința lui Allah, dar dacă el insistă asupra opinia sa, atunci numim kafir (necredinciosul) numai el, dar nu ai nici un drept al tuturor musulmanilor de a apela necredinciosi, pentru că el însuși sprijinit pe calea cea dreaptă, calea majorității . Dreptul de a fi numit un Kafir care sa abătut de la calea majorității, pentru că el nu urmeze calea credincioșilor. "

Dovada K ur`ana (Sura "An-Nisa`", vers 115):

„Și cine abandonează Mesagerul lui Allah, după ce a devenit clar calea adevărată, și nu urmați calea credincioșilor vor fi pedepsiți pentru lipsa lor de credință: el va merge în iad și va rămâne acolo pentru totdeauna.“

În încheierea scrisorii sale, Mu lui Ammad Ibn Sulaiman Al-Kurdi a scris că lupul atacă oile rătăcite din turma.

În ceea ce privește vizita mormântul păcii profetului Mu ammad fie asupra lui, a făcut companionii Profetului, pacea fie asupra lui, Salafis și halyafity. Despre această onoare este menționat în multe Adi X cu ah. Faptul că apelul este permis, care se adresează oricărei persoane sau orice altceva decât Allah, pentru lipsă sau obiecte moarte și chiar neînsuflețite, este explicată în multe Adi X cu ah.

Într-unul dintre X e adi Prophet Mu x Ammad lumi El afirmă:

إذا أفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا

فإن لله عبادا يجيبونه

„Dacă cineva a pierdut în câmp deschis de montare, să spunem:“ O slujitori ai lui Allah, oprește-te!“. Adevărat, în Allah au sclavi care vor răspunde la el [10]. " Relatat de Al-Bayha la primul din cartea "Al Shu'ab și m și n" ( "Ramurile de credință") (partea I, p. 445).

Și într-un alt Adi X cu e, menționat de Al-Bazzar în cartea sa "Kashfus-sitar", a declarat:

إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني وفي رواية أغيثوني فإن لله عبادا لا ترونهم

„Dacă cineva a pierdut ceva sau are nevoie de ajutor, și el a fost singur în teren deșert, lăsați strigă:“ O slujitorii lui Allah! Ajutor! (Într-un alt raport de „salvare“). " deoarece în Allah are servitori pe care nu vezi. "

Într-o noapte, în timpul călătoriei, pacea Profetului Mu ammad fie asupra lui, sa oprit, și se întoarse la sol, a spus: „O, pământ! Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru - Allah ".

Când Profetul, pacea fie asupra lui, a vizitat un cimitir musulman, a spus cuvintele:

السلام عليكم أهل القبور

Când citiți „Al-Ta x iyyata“ în timpul namaz fiecare solicită musulmani pentru Profet și să-l salut:

السلام عليك أيها النبي

„Pacea fie asupra ta, O, Mesager al lui Allah!“.

Toate acestea confirmă faptul că, în apel și că la Azul nu este nimic greșit, cu excepția cazului când atrăgătoare cred că cel prin care este tras, pentru a crea ceva. Timpul de asteptare out musulman este convins că această acțiune creează doar Allah. și nimeni, cu excepția lui Allah, în discursul său de la Profet sau sfantului nu este nimic care încalcă religia. De asemenea, în cazul în care o persoană consideră că orice acțiune nu lui Allah, și-au creat, - aceasta nu strica credința unui musulman, pentru că el este convins că numai Allah creează. Și dacă această persoană este sigur că totul creează doar Allah, atunci cuvintele sale trebuie să fie înțeleasă într-un sens figurativ. Ca un exemplu, dacă cineva spune: „Acest doctor ma vindecat.“ În ciuda faptului că tratamentul dă numai lui Allah, ne dăm seama că doctorul și tratamentul în sine - doar cauza; sau el spune: „Sf ajutat“, chiar dacă el este mort; sau el spune: „Acest fel de mâncare mă va satisface,“ sau „Apa stinge setea mea.“ Toate aceste declarații sunt înțelese într-un sens figurativ. Credința (lumea islamică) confirmă corectitudinea convingerilor sale musulmane. Și nu există nici un motiv pentru a apela necredincioșilor oricare dintre musulmani, și de a folosi astfel de cuvinte ca acestea.

[1] ritual religios special - un apel către Dumnezeu pentru profeți sau sfinți.